شيانغشو، قراءة الرمز والعدد

الأسئلة الشائعة

ما الفرق بين شيانغشو ويِلي؟

هما المعسكران التأويليان الكبيران. شيانغشو، أي الرمز والعدد، يعامل السداسيات نظامًا صوريًا يُربط بالتقاويم والعناصر والجذوع، فتقترب القراءة من الحساب. ويِلي، أي المعنى والمبدأ، يعامل النص فلسفةً وأخلاقًا ويعدّ الجهاز العددي إلهاءً. وقد ساد كلٌّ منهما في أزمنة مختلفة، وأكثر العلماء المتأخرين يقتبسون من الاثنين.

من هو جينغ فانغ؟

موظف ومختص في الـ يي من القرن الأول قبل الميلاد، أنشأ نا جيا والقصور الثمانية، وهما الأداتان اللتان ما زالتا تقومان عليهما العرافة الصينية التقليدية. استعمل تقويم السداسيات ليرفع إلى الإمبراطور يوان تحذيرات في شؤون البلاط، فصنع بذلك أعداءً أقوياء، وأُعدم سنة 37 ق.م عن إحدى وأربعين سنة.

ما هو قوا تشي؟

تقابل السداسيات مع السنة الشمسية، ويُنسب إلى منغ شي. تُنشر ستون سداسية على السنة بنحو ستة أيام وكسر لكل منها، بينما تُحجز كان ولي وتشن ودوي لترأس الانقلاب الشتوي والانقلاب الصيفي والاعتدالين. وهو الأساس الذي يقوم عليه سائر تقويم الـ يي في عهد الهان.

ما هي القصور الثمانية؟

إعادة تجميع جينغ فانغ للسداسيات الأربع والستين في ثماني عائلات من ثمانٍ. على رأس كل عائلة واحدة من الثلاثيات المضاعفة، ويتولّد الأعضاء السبعة الآخرون بتغيير خطوطها في ترتيب مقرَّر. ويُسنِد المخطط كذلك لكل سداسية خط «عالم» يمثّل السائل وخط «جواب» يمثّل الأمر المطروح.

هل ون وانغ قوا هو نفسه إي تشينغ؟

يستعمل الصور الأربع والستين نفسها وطريقة قراءة مختلفة. فـ ون وانغ قوا يتجاهل الحكم ونصوص الخطوط تجاهلًا شبه تام، ويقرأ بدلًا منها الفروع الأرضية والعناصر الخمسة الملحقة بكل خط، حاكمًا على الحصيلة من كيفية تفاعل تلك العناصر. وهو الطريقة الاحترافية السائدة في المناطق الناطقة بالصينية.

لماذا فقد الرمز والعدد حظوته؟

لأنه صار غير قابل للتكذيب. فحين فرغ يو فان من إضافة الأدوات، صار في وسع الشارح أن يسوّغ كل قراءة تقريبًا لكل خط تقريبًا. وكان هجوم وانغ بي في القرن الثالث، بحجّة أن الصور وسيلة إلى المعنى وينبغي إلقاؤها متى أُدرك المعنى، مقنعًا إلى حدّ أن نسخ شروح الهان توقّف وضاع أكثرها.

ما هي السداسيات السيادية الاثنتا عشرة؟

تسلسل تدخل فيه خطوط اليانغ من الأسفل وتصعد حتى تصير الصورة يانغ بكاملها، ثم تفعل خطوط اليين مثلها، جاريةً من العودة مرورًا بالخالق إلى المتقبّل ثم رجوعًا. تقابل الأشهر الاثني عشر، وصارت محورية لا للتقويم وحده بل للكيمياء الطاوية الباطنية، حيث تضبط توقيت عملية النار الداخلية.

هل بقيت شروح الهان؟

في الغالب لا ككتب كاملة. فمنغ شي وجينغ فانغ وجنغ شوان وشون شوانغ ويو فان يُعرفون أساسًا من اقتباسات في مؤلفات لاحقة، ولا سيما مجموعة لي دينغتسو في عهد تانغ ومجموعة تشو تشن في عهد سونغ. وقد جعل علماء تشينغ مثل هوي دونغ وتشانغ هوي يان إعادةَ بنائها من تلك الشذرات علمًا قائمًا بذاته.

ما صلة ترتيب شاو يونغ بالنظام الثنائي؟

ترتيبه شيانتيان يولّد الأربع والستين بقسمة متكررة إلى يين ويانغ، وهو ما ينتج بالضبط المتتالية التي تحصل عليها بالعدّ في الأساس اثنين إذا قُرئت الخطوط المنكسرة صفرًا والمتصلة واحدًا. أرسل يواكيم بوفيه المخطط إلى لايبنتس سنة 1701، فأخذه لايبنتس تأكيدًا مستقلًا للحساب الذي كان قد طوّره.

هل أستطيع استعمال هذه الطرائق دون قراءة الصينية؟

جزئيًا. فالقصور الثمانية وخطا العالم والجواب وعلاقات العناصر الخمسة موثّقة باللغات الغربية، وثمة كتيّبات مترجمة في ون وانغ قوا. أما شروح الهان نفسها فمسألة أصعب، إذ إن كثيرًا من المادة الأولية لم يبقَ إلا في اقتباسات بالصينية الكلاسيكية ولم يُترجم قط.