Xiangshu, a jel és szám olvasata

Mit jelent a jel és szám

A xiangshu két szó összetétele: xiang, a képek vagy jelek, és shu, a számok. Együtt olyan olvasásmódot neveznek meg, amelyben a Változások Könyvének alakzatai nem elsősorban irodalom, hanem készülék. Egy hexagram egyszerre több rendszerben elfoglalt hely, és az olvasó dolga kihüvelyezni, mit mondanak ezek a rendszerek egy adott pillanatról.

Ez a megközelítés uralta a Han-dinasztiát, és nem volt széljegyzet. A Változásokat állami klasszikussá emelték, a császári akadémián tanszékeket állítottak fel a rivális értelmezői vonalaknak, és a tanszéket betöltő tudósok az előjelekről tanácsolták a trónt. A naptárt eltalálni és a kozmoszt eltalálni ugyanannak a feladatnak számított, és aki mindkettőre képes volt, hasznára vált a császárnak.

Az állam és a klasszikus

Számít, hogy ez a Han-korban történt, és nem másutt. Wu császár az Öt Klasszikust tette a hivatalos műveltség alapjává, és egy tanszék elnyerése azt jelentette, hogy egy adott szöveg egy adott olvasata tulajdonképpen kormányzati tanná vált. Meng Xi, Jing Fang és riválisaik nem magánemberként kéziratokat terjesztő tudósok voltak; intézményes elismerésért versengtek.

Ez a verseny azokat a rendszereket jutalmazta, amelyek válaszokat adtak. A Változások olyan olvasata, amely meg tudta mondani, melyik hexagram uralja a második hónap harmadik hetét, és hogy ez mit jelent egy aszályra vagy egy örökösödési vitára nézve, az udvarban többet ért, mint amelyik erkölcsi elmélkedést kínált. A nyomás a technikai kidolgozás felé hatott, és az iskola kidolgozott.

Hogyan működik a gépezet

Az alapító lépés Meng Xié, és lefegyverzően egyszerű: oszd el hatvan hexagramot egyenletesen a napévben, és tartsd vissza Kant, Lit, Zhent és Duit, hogy a négy évszakforduló fölött uralkodjanak. Minden megmaradó alakzat így valamivel kevesebb mint egy hetet foglal el. Egy dátum hexagramot von maga után, egy hexagram az év egy szakaszát, és a szöveg órát kapott.

Jing Fang ezután hozzátette a második réteget. Na Jiája a tíz Égi Törzset és tizenkét Földi Ágat egyes vonalakhoz köti. Könyvelésnek hangzik, valójában ez a döntő lépés, mert egy ág rengeteget hoz magával. Amint egy vonal ágat tart, tartja az Öt Elem egyikét, egy égtájat, egy évszakot, egy kettős órát és a tizenkét állat egyikét. A csupasz vonalból tulajdonságokkal bíró tárgy lett.

Nyolc palotája mind a hatvannégyet nyolctagú családokba csoportosítja át, mindegyiket egy megkettőzött trigramból hozva létre a vonalak rögzített sorrendű változtatásával: első vonal, aztán a második, aztán a harmadik és így tovább, míg az utolsó két tag más szabály szerint keletkezik. Minden családban az egyik vonalat shiként jelölik, ez a világ vagy az én vonala, amely a kérdezőt jelöli, a másikat yingként, ez a válasz vonala, amely a kérdezett ügyet jelöli.

Ekkorra az olvasás számítássá vált. Már nem csak azt kérdezed, mit mond az Ítélet. Azt kérdezed, hogy a vonalad hordozta elemet a körülötte lévők létrehozzák-e vagy legyőzik, hogy az évszak táplálja-e vagy kiszívja, és hogy mit csinál az alatta rejtőző vonal.

A készülék sokszorozódik

A késői Han- és Wei-kori tudósok tovább toldották. Zheng Xuan a Yao Chent részesítette előnyben, az ágak más elosztását, és ez évszázadokig versengett a Na Jiával. Xun Shuang Qian vonalainak emelkedésén és Kun vonalainak ereszkedésén át olvasta a hexagramokat, belső dinamikát adva az alakzatoknak. A Fei Fu azt tartotta, hogy minden hexagram palotája fejétől kölcsönzött vonalakat rejt, tehát amit látsz, az csak az adatok fele.

A technikai munka mellett futottak az apokrifek, a Yi wei, amelyek a hexagramnaptárt a politikai jövendölés kulcsának vették. Ezek a szövegek roppant befolyásosak voltak, és végül elég nyugtalanítók ahhoz, hogy egymást követő dinasztiák betiltsák őket, komolyan az ötödik századtól. Jobbára olyan művekben fennmaradt idézetekként élnek tovább, amelyek ellenük érveltek.

A túlzás és a visszahatás

A rendszer gyengéje az, amely minden kellően gazdag értelmezői készüléket sújt: elég sok eszközzel bármely következtetés igazolható. Yu Fan a határeset. Gua Bianja előírt vonalmozgásokkal vezeti le az alakzatokat egymásból, ő pedig fél képekkel és további megfelelésekkel egészítette ki, míg gyakorlatilag bármely kommentár alátámasztható lett valamivel.

Wang Bi válasza a harmadik században az volt, hogy csaknem az egészet kidobta. Megfogalmazása, hogy megragadjuk a jelentést és elfelejtjük a jeleket, megadta a Yili-iskolának az alapító jelmondatát, és kijelölte egy azóta is tartó vetélkedés feltételeit. Vita volt a módszerről, nem arról, hogy a Változások számítanak-e, és teljes győzelemmel zárult. A Han-kommentárokat abbahagyták másolni, és többségük két-három évszázadon belül elveszett.

Kétszer nyerték vissza

A jel és szám kétszer tért vissza, egészen eltérő módon.

A Song-kori újjáéledés az ábrákon keresztül ment: a Sárga-folyó Térképén és a Luo-folyó Írásán, számelrendezéseken, amelyeket maguknak a trigramoknak az eredeteként adtak elő. Chen Tuan daoista közegből adta tovább őket, Shao Yong pedig teljes kozmológiát épített a belőlük következő rendre, benne a világegyetem ciklikus kronológiájával, közel százharmincezer éves egységekben mérve. Ez az áramlat inkább filozófiai, mint jóslási, és ez hozta létre azt az elrendezést, amelyet Leibniz később kettes számrendszerű aritmetikaként olvasott.

A Qing-kori újjáéledés tudós és kételkedő volt. Hui Dong és a bizonyítékkutatók a Song-ábrákat régiségnek öltöztetett kései találmánynak tartották, az igazi Han-tudást pedig olyasminek, amit vissza kell ásni a forrásokból. Módszerük filológiai volt: Tang- és Song-kori gyűjteményekből idézeteket rostálni, azokat szerzőhöz kötni, és olyan kommentárokat összerakni, amelyek könyvként már nem léteztek. Zhang Huiyan Yu Fan-rekonstrukciója, évtizedes munka egy szerzőn, akinek eredeti szövege eltűnt, e törekvés mintája, és máig ez a kutatók által használt kiadás.

Hol él tovább

Az élő forma a Wen Wang Gua, Wen királyról elnevezve és közvetlenül Jing Fang készülékére építve. A jós hatszor vet három érmét, megállapítja a hexagram palotáját, ágakat és elemeket rendel a vonalakhoz, megjelöli a világ és a válasz vonalát, feljegyzi a rejtett vonalakat, és abból olvassa ki a kimenetelt, hogy ezek az elemek hogyan támogatják vagy támadják egymást, és hogyan súlyozza őket az éppen futó évszak.

Érdemes tisztán látni a leszármazást, mert a fordítások elhomályosítják. Az a technika, amelyet ma a legtöbb kínai hivatásos jós használ, nem a Wilhelmtől vagy Legge-től ismerős Ítélet-és-Kép olvasat. Ez az a számítási eljárás, amelyet egy Han-hivatalnok dolgozott ki államügyek előrejelzésére, és i. e. az első század óta folyamatosan használatban van. Aki csak nyugati nyelven ismeri a Változásokat, majd megnéz egy dolgozó jóst Tajpejben vagy Hongkongban, felismeri a hexagramokat, és jóformán semmi mást.