Kineske škole

Xiangshu, čitanje slikom i brojem

Četiri stoljeća Hani su Knjigu promjena čitali kao stroj. Heksagrami su prilagođeni sunčevoj godini, spareni s Nebeskim stablima, dodijeljeni Pet mijena i složeni u palače, sve dok tekst nije postao naprava za izračun stanja svemira bilo kojega dana.

12
metoda
12
učenjaka
400
godina hanskoga tumačenja

Metode

Xiangshu nije jedna tehnika nego kutija s alatom, slagana kroz četiri stoljeća i djelomično obnovljena nakon što se izgubila. Svaka od ovih metoda zaseban je način da se nešto izvan teksta priveže uz linije unutar njega.

🗓️

Gua Qi (dah heksagrama)

Chang'an 1. st. pr. Kr.

Utemeljujuća sveza. Šezdeset heksagrama raspoređuje se po sunčevoj godini, svaki po otprilike šest dana i sedam dijelova, dok se četiri zadržavaju da vladaju ravnodnevicama i suncostajima, pa svaki datum u kalendaru ima heksagram i svaki heksagram ima godišnje doba.

🌗

Dvanaest vladarskih heksagrama

Kina Han

Dvanaest likova u kojima yang linije rastu odozdo pa se povlače, od Povratka preko Stvaralačkoga do Primajućega. Ocrtavaju rast i opadanje svjetla kroz dvanaest mjeseci i postali su kralježnica i kalendarike i, poslije, vremenika taoističke alkemije.

🔗

Na Jia (sparivanje stabala)

Kina 1. st. pr. Kr.

Sustav Jing Fanga za pripajanje deset Nebeskih stabala i dvanaest Zemaljskih grana linijama heksagrama. Čim linija nosi granu, nosi i mijenu, životinju i stranu svijeta, a upravo to omogućuje da se gatanje računa, a ne samo tumači.

🏯

Osam palača

Kina 1. st. pr. Kr.

Preslagivanje svih šezdeset i četiri u osam obitelji po osam, svaku predvodi udvojeni trigram, a nastaje mijenjanjem njegovih linija ustaljenim redom. To je raspored kojim se praktičari gatanja služe i danas, i on svakom heksagramu daje vladajuću i odgovarajuću liniju.

🪞

Shi i Ying (svoje i tuđe)

Kina Han

Unutar palače jedna je linija shi, linija «svijeta» koja stoji za onoga tko pita, a druga ying, linija «odgovora» koja stoji za pitanu stvar. Njihov odnos preko mijena odlučuje velik dio odgovora, a taj je par srce kasnijega Wen Wang Gua.

🌊

Pet mijena u linijama

Kina Han

Svaka linija, čim drži granu, drži i jednu od Pet mijena, a mijene se međusobno rađaju ili svladavaju. Gatanje postaje pitanje hrane li liniju koja vas predstavlja okolne linije ili je iscrpljuju.

🧭

Yao Chen (grane linija)

Kina 2. st. po Kr.

Inačica Zheng Xuana, koja dvanaest Zemaljskih grana raspoređuje po šest linija Qiana i Kuna, a odatle na ostale. Stoljećima se natjecala s Na Jia i za iste likove daje drukčiji skup vremenskih podudarnosti.

🫥

Fei Fu (leteće i skriveno)

Kina Han

Drži se da svaki heksagram skriva linije koje ne pokazuje, posuđene od glave svoje palače. Vidljiva linija «leti», a skrivena se pod njom «pritaji» i daje obavijest koju površinski lik izostavlja.

♻️

Gua Bian (promjena heksagrama)

Jiangdong 3. st. po Kr.

Metoda Yu Fana da heksagrame izvodi jedan iz drugoga pomicanjem linija gore i dolje po propisanim obrascima, tako da se svaki lik može objasniti kao preobrazba vladarskoga heksagrama. Najrazrađeniji sustav koji je škola dala, i onaj koji joj je slomio vjerodostojnost.

📜

Apokrifi

Kina 1. st. pr. Kr. do 1. st. po Kr.

Yi wei, korpus proročkih tekstova koji su kalendar heksagrama čitali kao političko proročanstvo. Silno utjecajni pod Hanima, zabranjivani su iznova od petoga stoljeća i preživljavaju uglavnom u navodima.

⬛

Dijagrami

Kina 10. do 11. stoljeće

Songovska obnova slike i broja preko Karte Žute rijeke i Pisma rijeke Luo, brojčanih rasporeda za koje se tvrdilo da su izvor trigrama. Chen Tuan ih je prenio, a Shao Yong je na poretku koji iz njih slijedi sagradio cijelu kozmologiju.

🪙

Wen Wang Gua

Kina i dijaspora od Hana do danas

Živi potomak. Bacaju se novčići, lik se stavlja u svoju palaču, linijama se dodjeljuju grane i mijene, a odgovor se računa iz njihova međudjelovanja. Gotovo svaki kineski profesionalni gatalac koji danas radi služi se napravom Jing Fanga.

Oni koji su ih sagradili

Hanski stručnjaci, sistematizator iz doba Wei-Jin koji je metodu dogurao do granice, te učenjaci Songa i Qinga koji su vratili ono što su međuvremena stoljeća odbacila.

Meng Xi

djelovao 1. st. pr. Kr. Hanska Kina

Njemu se pripisuje sveza gua qi koja je heksagrame pričvrstila uz sunčevu godinu. Njegov nauk postao je jedna od službeno priznatih tradicija Yija na hanskoj akademiji, a sve kasnije u školi počiva na njegovu kalendaru.

Jiao Yanshou

1. st. pr. Kr. Hanska Kina

Sastavljač djela Jiao shi Yi lin, koje svakom od šezdeset i četiri heksagrama daje šezdeset i četiri moguće preobrazbe i po jednu četverostihovnu izreku: ukupno četiri tisuće devedeset i šest proroštava. Predaja Jing Fanga opisuje kao njegova učenika.

Jing Fang

77–37 pr. Kr. Hanska Kina

Središnja osoba škole, koja je smislila Na Jia i osam palača te se kalendarikom heksagrama služila da prijestolju podnosi znamenja. Politička predviđanja pribavila su mu neprijatelje na dvoru i pogubljen je u četrdeset i prvoj; njegova ga je metoda nadživjela dvije tisuće godina.

Zheng Xuan

127–200 Hanska Kina

Veliki objedinitelj hanske klasične učenosti, koji je Yao Chen primijenio na Promjene i prokomentirao gotovo cijeli kanon. Njegov rad o Yiju preživio je samo u ulomcima koje navode kasniji učenjaci.

Xun Shuang

128–190 Hanska Kina

Razvio je čitanje heksagrama kroz uspon Qianovih i silazak Kunovih linija, dinamičan model odnosa među likovima. Kratko je bio ministar za sloma Hana i umro nekoliko mjeseci nakon stupanja na dužnost.

Yu Fan

164–233 Wu, južna Kina

Sliku i broj dogurao je najdalje pomoću Gua Biana, polovičnih slika i tako gustoga popisa podudarnosti da se gotovo svaka linija mogla opravdati. Prognan od Sun Quana zbog otvorenosti, poučavao je u izgnanstvu na dalekom jugu.

Chen Tuan

um. 989 Planina Hua

Taoistički pustinjak kojemu se pripisuje prijenos dijagrama koji su pod Songom nanovo raspalili sliku i broj. Legenda mu daje da spava mjesecima; povijesni je trag niz nacrta koji je preoblikovao kinesku kozmologiju.

Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Sagradio je raspored Xiantian, «prije Neba», koji šezdeset i četiri slaže ponovljenom dvojnom diobom, i njime se poslužio za cikličku kronologiju svemira. To je raspored koji će Leibniz poslije prepoznati kao dvojno brojenje.

Zhu Zhen

1072–1138 Songovska Kina

Njegov Han Shang Yi zhuan skupio je preživjele hanske metode u trenutku kad su bile nadomak potpunom nestanku. Mnogo od onoga što se zna o sustavima Yu Fana i Zheng Xuana prolazi kroz njegove navode.

Lai Zhide

1525–1604 Sichuan

Proveo je gotovo trideset godina povučen nad Promjenama i dao mingovsku sintezu složenu oko cuo i zong, suprotnih i obrnutih likova. Njegov dijagram sparenih heksagrama i danas se pretiskuje u kineskim izdanjima.

Hui Dong

1697–1758 Suzhou

Predvodnik povratka hanskoj učenosti u qingovskom dokaznom pokretu, koji je naumio izgubljene komentare obnoviti iz navoda umjesto da prihvati songovsko čitanje. Njegov Yi Han xue pretvorio je povrat xiangshua u znanstveni program.

Zhang Huiyan

1761–1802 Changzhou

Godine je posvetio sastavljanju Yu Fanova Yija iz ulomaka i dao rekonstrukciju od koje moderni istraživači i danas polaze. Jednako ga se pamti i kao utemeljitelja changzhouske škole lirike.

Što znači slika i broj

Xiangshu je složenica od dviju riječi: xiang, slike ili znakovi, i shu, brojevi. Zajedno imenuju način čitanja Knjige promjena u kojem likovi nisu ponajprije književnost nego naprava. Heksagram je istodobno mjesto u nekoliko sustava, a posao je čitatelja izvući što ti sustavi govore o danom trenutku.

Taj je pristup vladao dinastijom Han i nije bio rubna razbibriga. Promjene su uzdignute u državnu klasiku, na carskoj su akademiji osnovane katedre za suparničke tumačiteljske loze, a učenjaci koji su ih držali savjetovali su prijestolje o znamenjima. Pogoditi kalendar i pogoditi svemir shvaćalo se kao isti problem, a čovjek sposoban za oboje bio je caru od koristi.

Država i klasik

Važno je da se to dogodilo pod Hanima, a ne drugdje. Car Wu učinio je Pet klasika temeljem službene učenosti, a imenovanje na katedru značilo je da određeno čitanje određenoga teksta postaje, zapravo, vladin nauk. Meng Xi, Jing Fang i njihovi suparnici nisu bili privatni učenjaci koji su umnožavali rukopise; natjecali su se za institucionalno priznanje.

To je natjecanje nagrađivalo sustave koji su davali odgovore. Čitanje Promjena koje je moglo reći koji heksagram vlada trećim tjednom drugoga mjeseca i što to znači za sušu ili nasljedni spor, na dvoru je vrijedilo više od čitanja koje nudi ćudoredno razmatranje. Pritisak je išao prema tehničkoj razradi, a škola je razrađivala.

Kako stroj radi

Utemeljujući potez pripada Meng Xiju i razoružavajuće je jednostavan: raspodijeli šezdeset heksagrama ravnomjerno po sunčevoj godini, a Kan, Li, Zhen i Dui zadrži da vladaju četirima godišnjim prijelomima. Svaki preostali lik sada zauzima nešto manje od tjedna. Datum povlači heksagram, heksagram povlači odsječak godine, i tekst je dobio sat.

Jing Fang je potom dodao drugi sloj. Njegov Na Jia pripaja deset Nebeskih stabala i dvanaest Zemaljskih grana pojedinim linijama. Zvuči kao knjigovodstvo, a zapravo je odlučujući korak, jer grana sa sobom nosi vrlo mnogo. Čim linija drži granu, drži i jednu od Pet mijena, stranu svijeta, godišnje doba, dvostruki sat i jednu od dvanaest životinja. Gola je linija postala predmet sa svojstvima.

Njegovih osam palača pregrupira svih šezdeset i četiri u obitelji po osam, svaku iz udvojenoga trigrama mijenjanjem njegovih linija ustaljenim redom: prva linija, pa druga, pa treća i tako dalje, dok posljednja dva člana nastaju po drugom pravilu. U svakoj je obitelji jedna linija označena kao shi, linija svijeta ili sebe koja stoji za onoga tko pita, a druga kao ying, linija odgovora koja stoji za stvar o kojoj se pita.

U tom je trenutku gatanje postalo račun. Više ne pitaš samo što kaže Presuda. Pitaš rađaju li mijenu koju nosi tvoja linija okolne mijene ili je svladavaju, hrani li je godišnje doba ili je iscrpljuje, i što radi skrivena linija ispod nje.

Naprava se umnaža

Kasniji hanski i weijski učenjaci nastavili su dodavati. Zheng Xuan davao je prednost Yao Chenu, drugoj raspodjeli grana, i ona se stoljećima natjecala s Na Jia. Xun Shuang je heksagrame čitao kroz uspon Qianovih i silazak Kunovih linija, dajući likovima unutarnju dinamiku. Fei Fu je držao da svaki heksagram skriva linije posuđene od glave svoje palače, pa je ono što vidiš samo pola obavijesti.

Uz tehnički rad tekli su apokrifi, Yi wei, koji su kalendar heksagrama uzimali kao ključ političkoga proročanstva. Ti su tekstovi bili silno utjecajni i naposljetku dovoljno uznemirujući da ih uzastopne dinastije zabrane, ozbiljno od petoga stoljeća. Preživljavaju uglavnom kao navodi u djelima koja su se protiv njih borila.

Pretjerivanje i protuudar

Slabost je sustava ona koja pogađa svaku dovoljno bogatu tumačiteljsku napravu: uz dovoljno sprava svaki se zaključak može opravdati. Yu Fan je granični slučaj. Njegov Gua Bian izvodi likove jedan iz drugoga propisanim pomacima linija, a on ga je dopunio polovičnim slikama i daljnjim podudarnostima dok se praktički svaki komentar nije mogao na nešto osloniti.

Odgovor Wang Bija u trećem stoljeću bio je da gotovo sve to baci. Njegova formulacija, da se zahvati smisao i zaborave znakovi, dala je školi Yili njezinu utemeljujuću krilaticu i postavila uvjete suparništva koje traje otada. Bila je to prepirka o metodi, a ne o tome jesu li Promjene važne, i dobivena je posve. Hanski su se komentari prestali prepisivati, a većina se izgubila unutar dva ili tri stoljeća.

Povrat, dvaput

Slika i broj vratili su se dvaput, na posve različite načine.

Songovska je obnova išla kroz dijagrame: Kartu Žute rijeke i Pismo rijeke Luo, brojčane rasporede proglašene izvorom samih trigrama. Chen Tuan ih je prenio iz taoističke sredine, a Shao Yong je na poretku koji iz njih slijedi sagradio potpunu kozmologiju, uključujući cikličku kronologiju svemira mjerenu u jedinicama od gotovo sto trideset tisuća godina. Ta je struja više filozofska nego gatalačka i dala je raspored koji će Leibniz poslije čitati kao dvojnu aritmetiku.

Qingovska je obnova bila učena i skeptična. Hui Dong i dokazni istraživači držali su songovske dijagrame kasnom izmišljotinom odjevenom u starinu, a pravu hansku učenost nečim što treba iskopati iz zapisa. Metoda im je bila filološka: prosijati navode iz tangovskih i songovskih zbornika, pripisati ih i nanovo sastaviti komentare koji kao knjige više nisu postojali. Rekonstrukcija Yu Fana iz pera Zhang Huiyana, desetljeća rada na piscu čiji je izvorni tekst nestao, uzor je toga napora i još je uvijek izdanje kojim se istraživači služe.

Gdje preživljava

Živi je oblik Wen Wang Gua, nazvan po kralju Wenu i sagrađen izravno na napravi Jing Fanga. Gatalac šest puta baca tri novčića, utvrđuje palaču heksagrama, linijama dodjeljuje grane i mijene, označuje linije svijeta i odgovora, bilježi skrivene linije i ishod čita iz toga kako se ti sastojci podupiru ili napadaju i kako ih tekuće godišnje doba vaga.

Vrijedi biti jasan oko podrijetla, jer ga prijevodi zamućuju. Tehnika kojom se danas služi većina kineskih profesionalnih gatalaca nije čitanje kroz Presudu i Sliku poznato iz Wilhelma ili Leggea. To je računska metoda koju je jedan hanski činovnik razvio za predviđanje državnih poslova i u neprekidnoj je uporabi od prvoga stoljeća prije Krista. Čitatelj koji Promjene poznaje samo na zapadnom jeziku, a onda gleda gatalca na poslu u Taipeiju ili Hong Kongu, prepoznat će heksagrame i gotovo ništa drugo.

Često postavljana pitanja

Sve škole I Chinga

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.