Xiangshu, kujundi ja arvu lugemisviis

Mida tähendab kujund ja arv

Xiangshu on kahe sõna liitumus: xiang, kujundid või märgid, ja shu, arvud. Koos nimetavad need Muutuste Raamatu lugemisviisi, milles kujundid pole eeskätt kirjandus, vaid seadeldis. Heksagramm on korraga koht mitmes süsteemis, ja lugeja ülesanne on välja tuua, mida need süsteemid antud hetke kohta ütlevad.

See lähenemine valitses Hani dünastiat ega olnud ääremaine tegevus. Muutused olid tõstetud riiklikuks klassikaks, keiserlikus akadeemias asutati õppetoolid võistlevatele tõlgendusliinidele, ja neid pidanud õpetlased nõustasid trooni endete asjus. Kalendri paika saamist ja kosmose paika saamist mõisteti sama probleemina, ja mees, kes suutis mõlemat, oli keisrile kasulik.

Riik ja klassika

On oluline, et see juhtus Hanide ajal ja mitte kusagil mujal. Keiser Wu oli teinud Viis klassikat ametliku õpetatuse aluseks, ja õppetoolile nimetamine tähendas, et teatud teksti teatud lugemisviis sai tegelikult valitsuse õpetuseks. Meng Xi, Jing Fang ja nende rivaalid ei olnud eraõpetlased, kes käsikirju ringlusse lasksid; nad võistlesid institutsioonilise tunnustuse pärast.

See võistlus premeeris süsteeme, mis andsid vastuseid. Muutuste lugemisviis, mis oskas öelda, milline heksagramm valitseb teise kuu kolmandat nädalat ja mida see põua või pärimistüli jaoks tähendab, oli õukonnas väärtuslikum kui see, mis pakkus kõlbelist mõtisklust. Surve suundus tehnilise väljatöötamise poole, ja koolkond töötas välja.

Kuidas mehhanism töötab

Algusekäik on Meng Xi oma ja on relvituks tegevalt lihtne: jaota kuuskümmend heksagrammi ühtlaselt päikeseaasta peale, jättes Kani, Li, Zheni ja Dui valitsema nelja aastaaegade pöördepunkti. Iga järelejäänud kujund võtab nüüd veidi vähem kui nädala. Kuupäev toob kaasa heksagrammi, heksagramm aastalõigu, ja tekst on saanud kella.

Seejärel lisas Jing Fang teise kihi. Tema Na Jia kinnitab kümme Taeva tüve ja kaksteist Maa haru üksikutele joontele. See kõlab nagu raamatupidamine ja on tegelikult otsustav samm, sest haru toob endaga väga palju kaasa. Niipea kui joon hoiab haru, hoiab ta üht Viiest muundumisest, ilmakaart, aastaaega, kaksiktundi ja üht kaheteistkümnest loomast. Alasti joonest on saanud omadustega ese.

Tema kaheksa paleed rühmitavad kõik kuuskümmend neli ümber kaheksaliikmelisteks perekondadeks, iga sünnitatud kahekordistatud trigrammist selle joonte muutmisega kindlas järjekorras: esimene joon, siis teine, siis kolmas ja nii edasi, kaks viimast liiget aga tekivad teise reegli järgi. Igas perekonnas on üks joon märgitud kui shi, maailma- või isejoon, mis seisab küsija eest, ja teine kui ying, vastusejoon, mis seisab küsitava asja eest.

Selles punktis on lugemisest saanud arvutus. Sa ei küsi enam üksnes, mida ütleb Otsus. Sa küsid, kas su joone kantavat muundumist sünnitavad või võidavad ümbritsevad muundumised, kas aastaaeg toidab või kurnab teda, ja mida teeb tema all varjuv joon.

Seadeldis paljuneb

Hilisemad Hani ja Wei õpetlased lisasid edasi. Zheng Xuan eelistas Yao Cheni, harude teistsugust jaotust, ja see võistles Na Jiaga sajandeid. Xun Shuang luges heksagramme Qiani joonte tõusu ja Kuni joonte languse kaudu, andes kujunditele sisemise dünaamika. Fei Fu pidas kinni sellest, et iga heksagramm varjab jooni, mis on laenatud tema palee peast, nii et see, mida sa näed, on üksnes pool teabest.

Tehnilise töö kõrval jooksid apokrüüfid, Yi wei, mis võtsid heksagrammikalendri poliitilise prohvetluse võtmeks. Need tekstid olid ülimalt mõjukad ja lõpuks küllalt ärevaks tegevad, et üksteisele järgnenud dünastiad need keelaksid, tõsiselt viiendast sajandist alates. Nad säilivad enamasti tsitaatidena teostes, mis nende vastu vaidlesid.

Ülepingutus ja vastureaktsioon

Süsteemi nõrkus on see, mis tabab iga piisavalt rikast tõlgendusseadeldist: küllaldaste abivahenditega saab põhjendada mis tahes järelduse. Yu Fan on piirjuhtum. Tema Gua Bian tuletab kujundeid üksteisest ettekirjutatud joonteliigutustega, ja ta täiendas seda poolkujundite ja edasiste vastavustega, kuni praktiliselt iga kommentaar sai millelegi toetuda.

Wang Bi vastus kolmandal sajandil oli visata peaaegu kogu see kraam minema. Tema sõnastus, et tähendus haaratakse ja märgid unustatakse, andis Yili koolkonnale ta rajava loosungi ja seadis tingimused rivaalitsemisele, mis on sellest ajast kestnud. See oli vaidlus meetodi, mitte selle üle, kas Muutused loevad, ja see võideti täielikult. Hani kommentaare lakati ümber kirjutamast ja enamik kadus kahe või kolme sajandi jooksul.

Tagasivõitmine, kaks korda

Kujund ja arv tulid tagasi kaks korda, üsna erineval moel.

Songi taassünd käis läbi diagrammide: Kollase jõe kaardi ja Luo jõe kirja, arvuseadete, mida esitati trigrammide endi algallikana. Chen Tuan andis need edasi taoistlikust keskkonnast ja Shao Yong ehitas neist tulenevale järjestusele täieliku kosmoloogia, sealhulgas universumi tsüklilise ajaarvamise, mõõdetuna ligi saja kolmekümne tuhande aasta ühikutes. See vool on pigem filosoofiline kui ennustuslik, ja see andis korralduse, mida Leibniz hiljem luges kahendaritmeetikana.

Qingi taassünd oli õpetlaslik ja skeptiline. Hui Dong ja tõendusuurijad pidasid Songi diagramme hiliseks leiutiseks muinsuse rüüs ja tõelist Hani õpetatust millekski, mis tuleb allikatest välja kaevata. Nende meetod oli filoloogiline: sõeluda tsitaate Tangi ja Songi kogumikest, omistada need ja panna uuesti kokku kommentaarid, mida raamatutena enam ei olnud. Zhang Huiyani Yu Fani rekonstruktsioon, aastakümnete töö autori kallal, kelle algtekst oli kadunud, on selle pingutuse eeskuju ja on siiani väljaanne, mida uurijad kasutavad.

Kus see edasi elab

Elav vorm on Wen Wang Gua, nimetatud kuningas Weni järgi ja ehitatud otse Jing Fangi seadeldisele. Ennustaja viskab kuus korda kolme münti, määrab heksagrammi palee, annab joontele harud ja muundumised, märgib maailma- ja vastusejoone, paneb kirja varjatud jooned ja loeb tulemuse sellest, kuidas need osad üksteist toetavad või ründavad ja kuidas käesolev aastaaeg neid kaalub.

Tasub olla põlvnemise suhtes selge, sest tõlked hägustavad seda. Tehnika, mida enamik Hiina kutselisi ennustajaid täna kasutab, ei ole Wilhelmist või Legge'ist tuttav Otsuse ja Kujundi lugemine. See on arvutusmeetod, mille üks Hani ametnik töötas välja riigiasjade ennustamiseks, ja see on olnud katkematus kasutuses esimesest sajandist eKr. Lugeja, kes tunneb Muutusi ainult lääne keeles ja vaatab siis tööl olevat ennustajat Taipeis või Hongkongis, tunneb ära heksagrammid ja peaaegu mitte midagi muud.