Xiangshu, lesturinn með tákni og tölu

Hvað tákn og tala merkja

Xiangshu er samsett úr tveimur orðum: xiang, myndirnar eða táknin, og shu, tölurnar. Saman nefna þau lestrarlag á Bók breytinganna þar sem myndirnar eru ekki fyrst og fremst bókmenntir heldur tæki. Heksagramm er í senn staður í mörgum kerfum, og verk lesandans er að draga fram hvað þau kerfi segja um tiltekið andartak.

Þessi nálgun réð ríkjum á Han-tímanum og var síður en svo jaðariðja. Breytingarnar höfðu verið hafnar upp í ríkisklassík, við keisaralegu akademíuna voru sett á fót embætti fyrir keppinauta í túlkun, og fræðimennirnir sem þau skipuðu ráðlögðu hásætinu um fyrirboða. Að hitta á dagatalið og að hitta á alheiminn var skilið sem sama viðfangsefnið, og maður sem gat hvort tveggja var keisara gagnlegur.

Ríkið og klassíkin

Það skiptir máli að þetta gerðist á Han-tímanum en ekki annars staðar. Wu keisari hafði gert Klassíkurnar fimm að undirstöðu opinbers lærdóms, og skipun í embætti þýddi að tiltekinn lestur tiltekins texta varð í reynd stjórnarkenning. Meng Xi, Jing Fang og keppinautar þeirra voru ekki einkafræðimenn sem létu handrit ganga; þeir kepptu um viðurkenningu stofnunar.

Sú keppni verðlaunaði kerfi sem skiluðu svörum. Lestur Breytinganna sem gat sagt hvaða heksagramm réð þriðju viku annars mánaðar, og hvað það þýddi fyrir þurrk eða erfðadeilu, var meira virði við hirðina en lestur sem bauð siðferðilega íhugun. Þrýstingurinn lá í átt að tæknilegri útfærslu, og skólinn útfærði.

Hvernig vélin vinnur

Grundvallarleikurinn er Meng Xi og hann er afvopnandi einfaldur: dreifðu sextíu heksagrömmum jafnt yfir sólarárið og haltu Kan, Li, Zhen og Dui eftir til að ráða fjórum árstíðahvörfum. Hver mynd sem eftir stendur tekur nú ívið minna en viku. Dagsetning kallar fram heksagramm, heksagramm kallar fram bút úr árinu, og textinn hefur eignast klukku.

Síðan bætti Jing Fang við öðru lagi. Na Jia hans festir Himinstofnana tíu og Jarðargreinarnar tólf við einstakar línur. Þetta hljómar eins og bókhald og er í raun úrslitaskrefið, því grein dregur ærið margt með sér. Um leið og lína heldur grein heldur hún einni af Fimm umbreytingunum, höfuðátt, árstíð, tvöfaldri stundu og einu af dýrunum tólf. Ber lína er orðin hlutur með eiginleika.

Hallirnar átta hjá honum endurraða öllum sextíu og fjórum í fjölskyldur með átta í hverri, hver til orðin af tvöfölduðu þrígrammi með því að breyta línum þess í fastri röð: fyrsta lína, svo önnur, svo þriðja og áfram, en tveir síðustu meðlimirnir verða til eftir annarri reglu. Í hverri fjölskyldu er ein lína merkt sem shi, lína heimsins eða sjálfsins sem stendur fyrir þann sem spyr, og önnur sem ying, svarlínan sem stendur fyrir málið sem spurt er um.

Á þeim punkti er lesturinn orðinn útreikningur. Þú spyrð ekki lengur aðeins hvað Dómurinn segir. Þú spyrð hvort umbreytingin sem lína þín ber sé getin eða yfirbuguð af umbreytingunum í kring, hvort árstíðin næri hana eða tæmi, og hvað hulda línan undir henni aðhefst.

Tækið margfaldast

Síðari fræðimenn Han og Wei héldu áfram að bæta við. Zheng Xuan kaus Yao Chen, aðra dreifingu greinanna, og hún keppti við Na Jia öldum saman. Xun Shuang las heksagrömm um uppstig lína Qian og niðurstig lína Kun og gaf myndunum innri hreyfingu. Fei Fu hélt því fram að hvert heksagramm feli línur fengnar að láni frá höfði hallar sinnar, svo að það sem þú sérð sé aðeins helmingur upplýsinganna.

Samhliða tæknivinnunni runnu apókrýfurnar, Yi wei, sem tóku heksagrammadagatalið sem lykil að pólitískum spádómi. Þessir textar voru feiknaáhrifamiklir og að lokum nógu ógnvekjandi til að hver ættin á fætur annarri bannaði þá, fyrir alvöru frá fimmtu öld. Þeir lifa mest af sem tilvitnanir í ritum sem deildu á þá.

Ofgnóttin og viðbragðið

Veikleiki kerfisins er sá sem hrjáir sérhvert nógu auðugt túlkunartæki: með nógu mörgum tólum má réttlæta hverja niðurstöðu sem er. Yu Fan er ystu mörkin. Gua Bian hans leiðir myndir hverja af annarri með fyrirskipuðum línuhreyfingum, og hann jók við það hálfmyndum og frekari samsvörunum uns nálega hver skýring gat stuðst við eitthvað.

Svar Wang Bi á þriðju öld var að fleygja nálega öllu saman. Orðalag hans, að maður grípi merkinguna og gleymi táknunum, gaf Yili-skólanum stofnkjörorð sitt og setti skilmála þeirrar samkeppni sem staðið hefur síðan. Þetta var deila um aðferð, ekki um hvort Breytingarnar skiptu máli, og hún vannst til fulls. Han-skýringar hættu að vera afritaðar og flestar glötuðust á tveimur eða þremur öldum.

Endurheimt, tvisvar

Tákn og tala komu aftur tvisvar, með æði ólíkum hætti.

Endurvakning Song fór um skýringarmyndirnar: Kort Gulafljóts og Rit Luo-árinnar, talnaskipanir sem sagðar voru uppruni þrígrammanna sjálfra. Chen Tuan miðlaði þeim úr daoísku umhverfi og Shao Yong reisti fulla heimsmynd á þeirri röð sem af þeim leiðir, þar á meðal hringrásarkennt tímatal alheimsins mælt í einingum upp á nær hundrað og þrjátíu þúsund ár. Sá straumur er fremur heimspekilegur en spádómslegur, og hann gat af sér þá skipan sem Leibniz átti síðar eftir að lesa sem tvíundarreikning.

Endurvakning Qing var lærð og efins. Hui Dong og sönnunarfræðingarnir töldu Song-myndirnar síðbúna uppfinningu í fornaldarbúningi, og hinn raunverulega Han-lærdóm eitthvað sem grafa yrði upp úr heimildunum. Aðferð þeirra var textafræðileg: sálda tilvitnanir úr Tang- og Song-safnritum, eigna þær og setja saman á ný skýringar sem voru ekki lengur til sem bækur. Endurgerð Zhang Huiyan á Yu Fan, áratugavinna við höfund sem frumtexti hans var horfinn, er fyrirmynd þeirrar viðleitni og er enn sú útgáfa sem fræðimenn nota.

Hvar það lifir

Lifandi formið er Wen Wang Gua, kennt við Wen konung og reist beint á tæki Jing Fang. Spámaðurinn kastar þremur myntum sex sinnum, ákvarðar höll heksagrammsins, úthlutar línunum greinum og umbreytingum, merkir heims- og svarlínuna, skráir huldu línurnar og les niðurstöðuna af því hvernig þessir þættir styðja hver annan eða ráðast hver á annan og hvernig ríkjandi árstíð vegur þá.

Það borgar sig að hafa ætternið á hreinu, því þýðingar hylja það. Tæknin sem flestir kínverskir atvinnuspámenn nota í dag er ekki lesturinn um Dóm og Mynd sem kunnur er úr Wilhelm eða Legge. Það er reikniaðferðin sem Han-embættismaður þróaði til að spá fyrir um ríkismálefni, og hún hefur verið í samfelldri notkun frá fyrstu öld f.Kr. Lesandi sem þekkir Breytingarnar aðeins á vesturlandamáli og horfir svo á starfandi spámann í Taipei eða Hong Kong mun þekkja heksagrömmin og nálega ekkert annað.