Eþel

بے حد عزیز

اس بند کے فیصلے کا پہلا لفظ توجہ طلب ہے، اور ترجمے اکثر اس کی شدت کو کم کر دیتے ہیں۔

Eþel byþ oferleof æghwylcum men یعنی ایک جاگیر ہر انسان کے لیے oferleof ہوتی ہے۔ سابقہ ofer- کا مطلب ہے حد سے زیادہ، ضرورت سے بڑھ کر۔ شاعر یہ نہیں کہہ رہا کہ لوگ اپنی زمین سے بے حد محبت کرتے ہیں۔ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ وہ اس سے ضرورت سے زیادہ محبت کرتے ہیں۔

کوئی بھی جدید رونک کتاب اس حرف کی اس طرح تشریح نہیں کرتی۔ معیاری مطالعہ وراثت، آبائی تعلق اور لگاؤ کو گرمجوشی اور سادگی سے پیش کرتا ہے۔ یہ بند اسے ایک معلوم کمزوری کے طور پر اجاگر کر کے شروع ہوتا ہے۔

اور پھر یہ ایک شرط عائد کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے Feoh اور Nyd کے بند کرتے ہیں۔ Gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast یعنی اگر وہ وہاں صحیح اور مناسب چیزوں سے لطف اندوز ہو سکے، اپنے گھر میں، اکثر خوشحالی کے ساتھ۔

جاگیر کی قدر اس کے قابل استعمال ہونے سے مشروط ہے۔ وہ ملکیت جس سے لطف اندوز نہ ہوا جا سکے، اس بند کے دائرہ کار میں نہیں آتی، اور نظم یہ نہیں بتاتی کہ اس صورت میں اس کی کیا قدر ہے۔

صرف جائیداد نہیں بلکہ وطن

قدیم انگریزی کا لفظ eþel اپنے نورس ہم منصب سے زیادہ وسیع ہے اور یہ رون کے مرکز ثقل کو تبدیل کر دیتا ہے۔

قدیم نورس óðal ایک مخصوص قانونی زمرہ ہے: وہ زمین جو کسی خاندان میں اتنے عرصے تک رکھی گئی ہو کہ وہ ناقابل انتقال ہو جائے، اور رشتہ داروں کو کسی بھی فروخت پر پیشگی خریداری کا حق حاصل ہو۔ یہ ادارہ اب بھی نارویجن قانون میں odelsrett کے طور پر زندہ ہے۔

قدیم انگریزی کا eþel اس مفہوم کا احاطہ کرتا ہے اور اس کا مطلب وطن، آبائی ملک اور وہ علاقہ بھی ہے جس سے لوگ تعلق رکھتے ہیں۔ Beowulf اسے اس زمین کے لیے استعمال کرتا ہے جس کا ایک بادشاہ ذمہ دار ہوتا ہے۔ یہ لفظ قدیم انگریزی شاعری میں اسی وسیع تر مفہوم میں نظر آتا ہے، اور مرثیے اسے مسلسل اس چیز کے لیے استعمال کرتے ہیں جسے ایک خانہ بدوش کھو چکا ہے۔

لہذا جہاں اسکینڈے نیویا میں اس رون کا ورژن جائیداد کے قانون کے بارے میں ہے، وہیں انگلینڈ میں یہ کسی جگہ سے تعلق رکھنے کے بارے میں ہے۔ مرکب لفظ eþelweard جس کا مطلب وطن کا محافظ ہے، اور Æthelred جیسے ذاتی نام یعنی نیک مشورہ جو متعلقہ æþel سے نکلا ہے، اسی زمرے میں آتے ہیں۔

ایک رون جو لفظ کے طور پر استعمال ہوا

Eþel انگریزی کے ان واضح ترین معاملات میں سے ایک ہے جہاں ایک رون اپنی آواز کی بجائے اپنے نام کے لیے کھڑا ہے، اور اس کا ثبوت قدیم انگریزی کے سب سے مشہور مخطوطے میں موجود ہے۔

واحد بچ جانے والے Beowulf کے مخطوطے Cotton Vitellius A. xv میں، کاتب نے لفظ eþel کی جگہ تنہا لوگوگرام کے طور پر رون ᛟ کو تین بار لکھا ہے۔ نظم پوری طرح لاطینی رسم الخط میں ہے؛ رون کو شارٹ ہینڈ کے طور پر شامل کیا گیا ہے، اور قاری سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ یہ لفظ ادا کرے۔

اس عمل کا ایک نام begriffsrunen ہے، اور یہ سویڈن کے Stentoften پتھر کا انگریزی ہم منصب ہے جہاں Jera کو تنہا ایک اچھی فصل کے معنی میں استعمال کیا گیا ہے۔ یہ دو آزاد روایات ہیں جو دونوں رون کو ایک حرف کی بجائے ایک تصور کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔

یہ اس بات کو بھی ظاہر کرتا ہے کہ رونک خواندگی صرف پتھر اور ہڈی تراشنے والوں تک محدود نہیں تھی۔ لاطینی حروف تہجی کے اسکرپٹوریم میں مقامی شاعری کی نقل کرنے والے ایک راہب نے رون کا انتخاب کیا کیونکہ یہ تیز تر تھا، اور اس نے یہ فرض کر لیا تھا کہ اس کے قارئین اس کی پیروی کریں گے۔

Dæg سے پہلے، بعد میں نہیں

ترتیب کی ایک چھوٹی سی تفصیل جو ریکارڈ کرنے کے قابل ہے کیونکہ رونک جدول آپس میں متفق نہیں ہیں اور قارئین اسے نوٹ کرتے ہیں۔

تقریباً 400 عیسوی کا Kylver پتھر جو سب سے پرانا مکمل فوتھورک ہے، اس قطار کو dagaz اور پھر othala پر ختم کرتا ہے۔ تقریباً 500 عیسوی کا Vadstena بریکٹیٹ انہیں الٹ دیتا ہے: othala اور پھر dagaz۔

قدیم انگریزی رونک نظم Vadstena کی ترتیب کی پیروی کرتی ہے۔ Eþel تئیسویں اور Dæg چوبیسویں نمبر پر آتا ہے، اور پھر انگریزی کے پانچ اضافے آتے ہیں۔

ان میں سے کوئی بھی ترتیب غلط نہیں ہے اور ان کے درمیان فیصلہ کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ یہ سائٹ Elder Futhark کے لیے Kylver اور Futhorc کے لیے نظم کی پیروی کرتی ہے، جس کا مطلب ہے کہ دونوں قطاریں مختلف انداز میں ختم ہوتی ہیں۔ یہ ایک روایت ہے، کوئی حتمی دریافت نہیں۔

جدید استعمال اور غلط استعمال

یہ رون دونوں میں سے کسی بھی قطار کے کسی بھی رون کے مقابلے میں سب سے سنگین جدید مسئلے کا حامل ہے، اور اسے حاشیے میں لکھنے کے بجائے واضح طور پر بیان کرنے کی ضرورت ہے۔

تیسری ریخ کے دور میں اس شکل کو جسے عام طور پر Odal رون کہا جاتا ہے، گائیڈو وون لسٹ کے 1902 کے وضع کردہ نظام اور وولکش تحریک کے خون اور مٹی کے نظریے کے ذریعے اپنایا گیا۔ اس کے لیے موروثی آبائی زمین کا مطلب دینے والا رون ایک واضح انتخاب تھا۔ یہ SS ڈویژن کے نشانات پر نظر آیا، بشمول 7ویں SS رضاکار ماؤنٹین ڈویژن Prinz Eugen، عام طور پر ایک ایسی شکل میں جس کی ٹانگیں باہر کی طرف پھیلی ہوئی تھیں۔

یہ اب بھی نو نازی اور سفید فام قوم پرست گروپوں کے زیر استعمال ہے، اور اینٹی ڈیفیمیشن لیگ نے اسے اپنے نفرت انگیز علامات کے ڈیٹا بیس میں شامل کیا ہے۔ یہ حالیہ انتہائی دائیں بازو کی ریلیوں اور 2020 کی ایک سیاسی مہم کے گرافک ڈیزائن میں نمودار ہوا، جس پر فوری اعتراض کیا گیا۔

یہ رون بذات خود دو ہزار سال پرانا حرف ہے، جس کا نام ایک حقیقی قانونی ادارے کے نام پر رکھا گیا ہے جو اب بھی ناروے کے جائیداد کے قانون میں موجود ہے، اور بہت سے لوگ بغیر کسی سیاسی ارادے کے رونز کا استعمال کرتے ہیں۔ اسے اپنانا ایک حالیہ عمل ہے اور اس کا ان سب باتوں سے کوئی تسلسل نہیں ہے۔

یہ دونوں باتیں سچ ہیں، اور دوسری بات پہلی کو منسوخ نہیں کرتی۔ کسی بھی قطار کے رونز میں سے، یہ وہ رون ہے جسے عوام میں ایک ایسے بیان کے طور پر پڑھے جانے کا سب سے زیادہ امکان ہے جو پہننے والے کا ارادہ نہیں تھا۔

مطالعے میں

Eþel وہ چیز ہے جو آپ کو ملی ہے بجائے اس کے جو آپ نے بنائی ہے۔

مطالعے میں یہ ہر لحاظ سے وراثت کو ظاہر کرتا ہے: جائیداد اور پیسہ، بلکہ خاندان، جگہ، وہ نام جو آپ کو دیا گیا، وہ مفروضے جن کے اندر آپ پلے بڑھے۔ یہ گھر، خاندانی ذمہ داریوں، اور کسی صورتحال کے ان پہلوؤں کے بارے میں سوالات پر اچھی طرح پڑھا جاتا ہے جن کا انتخاب سائل نے نہیں کیا تھا۔

انگریزی میں وطن کا مفہوم اسے نورس کے قانونی مفہوم سے آگے بڑھا کر مفید بناتا ہے۔ یہ صرف اس بارے میں نہیں ہے کہ آپ کے پاس کیا ہے بلکہ یہ اس بارے میں بھی ہے کہ آپ کہاں سے تعلق رکھتے ہیں، جو اسے واپسی، جلاوطنی اور یہ پوچھنے کے لیے ایک فطری رون بناتا ہے کہ آیا کوئی جگہ اب بھی آپ کی ہے۔

اور oferleof کمرے میں موجود رہتا ہے۔ سیدھا Eþel سازگار ہوتا ہے اور لگاؤ کے بارے میں ایک ایسی تنبیہ لاتا ہے جسے زیادہ تر مطالعات بالکل چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ جو سوال اٹھاتا ہے وہ یہ نہیں ہے کہ کیا آپ اس جگہ سے محبت کرتے ہیں بلکہ یہ ہے کہ کیا یہ محبت آپ کو کسی چیز کی قیمت ادا کرنے پر مجبور کر رہی ہے۔