تبدیلیوں کی کتاب کے عالمی مکاتب فکر

تبدیلی کی ایک کتاب

آئی چنگ، تبدیلیوں کی کلاسک، تہوں میں لکھی گئی ایک کتاب ہے۔ اس کے مرکز میں چونسٹھ ہیکساگرامز ہیں، جو چھ لکیروں کی اشکال ہیں جو یا تو ٹھوس (یانگ کے لیے) ہیں یا ٹوٹی ہوئی (ین کے لیے)۔ روایات کے مطابق، ثقافتی ہیرو فوژی نے کچھوے کے خول پر موجود نشانات سے پہلے آٹھ ٹرائیگرامز اخذ کیے۔ سب سے پرانی تہہ، ژوئی، مغربی ژو دور کا ایک سادہ فال نامہ تھا، جس سے سوال کا جواب دینے کے لیے یارو کی ڈنڈیوں کا استعمال کر کے رہنمائی لی جاتی تھی۔ صدیوں بعد فلسفیانہ ضمیموں کا ایک مجموعہ جسے ٹین ونگز (دس پر) کہا جاتا ہے، جنہیں روایتی طور پر کنفیوشس سے منسوب کیا جاتا ہے، اس میں شامل کیا گیا، اور یہ اوریکل کونیات میں بدل گیا۔ ان سب کے پیچھے ایک ہی نظریہ کارفرما ہے: کہ ین اور یانگ کا باہمی تعامل، کی (Qi) کی بدلتی ہوئی حالتیں، ہر مظہر کو جنم دیتی ہیں، اور یہ کہ مطالعہ کے قابل واحد مستقل چیز خود تبدیلی ہے۔

پڑھنے کے دو طریقے: ژیانگشو اور ییلی

ہان خاندان کے دور تک، اسکالرشپ دو عظیم سلسلوں میں بٹ چکی تھی۔ ژیانگشو، یا علامت-عدد مکتب فکر، نے کائنات کی ایک سخت، پیش گوئی کرنے والی مشین بنانے کی کوشش کی۔ مینگ ژی اور جنگ فانگ جیسے اسکالرز نے ہیکساگرامز کو شمسی کیلنڈر، پانچ عناصر اور آسمانی تنوں اور زمینی شاخوں کے ساتھ گوا کی، ایٹ پیلیسز اور نا جیا جیسے نظاموں کے ذریعے جوڑا، یہ مانتے ہوئے کہ انسانی اور کائناتی واقعات عددی قانون سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس کے برعکس ییلی، یا معنی-اصول مکتب فکر آیا، جس کی بنیاد تیسری صدی میں وانگ بی نے رکھی، جس نے دلیل دی کہ علامتیں صرف ذرائع ہیں اور قاریوں پر زور دیا کہ 'معنی کو سمجھیں اور علامتوں کو بھول جائیں'۔ ڈاؤسٹ مابعدالطبیعیات کے ذریعے پڑھا جانے والا یہ متن اخلاقیات اور خود کی اصلاح کا رہنما بن گیا۔ سونگ خاندان میں چینگ یی اور ژو ژی نے ان دونوں دھاروں کو اکٹھا کیا، اور ژو ژی کے مطالعے نے آئی چنگ کو سول سروس کے امتحانات کا ایک لازمی حصہ بنا دیا۔

ہیکساگرام پھینکنا

متن سے رہنمائی لینے کا سب سے پرانا مستند طریقہ یارو کی ڈنڈیوں کا طریقہ ہے، جو پچاس ڈنڈیوں کی جان بوجھ کر سست اور مراقباتی گنتی ہے۔ ایک ڈنڈی کو مطلق کے لیے الگ کر دیا جاتا ہے، باقی کو تین مراحل میں چار چار کر کے گنا جاتا ہے، یہاں تک کہ ہر لکیر 6، 7، 8 یا 9 پر حل ہو جائے۔ یہ ریاضی ایک پوشیدہ فلسفہ رکھتی ہے: چار قسم کی لکیریں یکساں امکانات نہیں رکھتیں، اور متحرک یانگ لکیر کے آنے کا امکان متحرک ین سے تین گنا زیادہ ہوتا ہے، جو اس قدیم احساس کی عکاسی کرتا ہے کہ فعال قوت غیر مستحکم ہے جبکہ قبول کرنے والی قوت مستحکم ہے۔ بہت بعد میں تین سکوں کے اچھال نے اپنی تیز رفتاری کی وجہ سے اس کی جگہ لے لی، لیکن یہ امکانات کو ایک متناسب نتیجے میں بدل دیتا ہے، جس سے قدیم جھکاؤ ختم ہو جاتا ہے۔ روایت پسندوں نے اس کا حل نشان زدہ سکوں، رنگین کنچوں اور خاص تاش کے پتوں سے نکالا ہے جو سکے اچھالنے کی رفتار کے ساتھ یارو کے اعداد و شمار کو بحال کرتے ہیں۔

وین وانگ گوا اور پلم بلاسم

جنگ فانگ کی ہان اختراعات سے وین وانگ گوا، یعنی چھ لکیروں کا نظام ابھرا، جو کلاسک متن کو کافی حد تک ایک طرف رکھ کر ہیکساگرام کو ایک عنصری سانچے کے طور پر پڑھتا ہے۔ یہ پوچھنے والے کے لیے ایک موضوعی لکیر اور جس کے بارے میں پوچھا گیا ہے اس کے لیے ایک معروضی لکیر مقرر کرتا ہے، مسابقت، دولت، اختیار، والدین اور اولاد کے چھ رشتوں کا وزن کرتا ہے، اور ایسی شاخوں پر نظر رکھتا ہے جو ساٹھ قدموں کے چکر کے 'خلا' میں گرتی ہیں، جو تاخیر یا کھوکھلے وعدے کی علامت ہے۔ ایک بہت مختلف طریقہ پلم بلاسم نیومرولوجی (علم اعداد) ہے، جسے شاؤ یونگ سے منسوب کیا جاتا ہے، جس میں سکوں یا ڈنڈیوں کی بالکل ضرورت نہیں ہوتی۔ یہ ہیکساگرام کو موجودہ دنیا سے اخذ کرتا ہے، وقت، اشیاء کی گنتی، رنگ، پرندے کی اڑان، پھر اسے تی-یونگ توازن کے ذریعے پڑھتا ہے، ایک ٹرائیگرام کو خود اور دوسرے کو صورتحال مان کر، باہمی ہیکساگرام کے ساتھ جو واقعات کے پوشیدہ درمیانی حصے کو دکھاتا ہے۔

اندرونی بھٹی: ڈاؤسٹ کیمیا

چونکہ متن کائنات کو ین اور یانگ کے کھیل تک محدود کر دیتا ہے، اس لیے یہ ڈاؤسٹ کیمیا کی فطری زبان بن گیا۔ کینٹونگ کی، جو روایتی طور پر دوسری صدی میں وی بویانگ سے منسوب ہے، اس کا بنیادی کام ہے، جو آئی چنگ، ہوانگ-لاؤ فلسفہ اور بھٹی کے کام کو متحد کرتا ہے۔ جہاں ابتدائی بیرونی کیمیا نے اصلی معدنیات کو پگھلایا، وہیں اندرونی کیمیا، نیدان، نے اس عمل کو اندر کی طرف موڑ دیا۔ جسم بھٹی بن جاتا ہے، اس کی توانائیوں کو سیسے اور پارے کی طرح صاف کیا جاتا ہے، اور چونسٹھ ہیکساگرامز ان ڈائلز کے طور پر کام کرتے ہیں جو ایک دن، مہینے یا سال میں 'آگ کے عمل' کا وقت مقرر کرتے ہیں۔ مقصد تخلیق کی ترتیب کو الٹنا اور نچلے پیٹ میں ایک غیر فانی جنین کو پروان چڑھانا ہے، اور اس نظم و ضبط نے ژو ژی جیسی شخصیات کی تبصرہ نگاری بھی حاصل کی۔

ٹرائیگرامز حرکت میں: باگواژانگ

یہی فلسفہ باگواژانگ، یعنی ایٹ ٹرائیگرام پام میں جسمانی شکل اختیار کر گیا، جو انیسویں صدی میں ڈونگ ہائیچوان کا تخلیق کردہ ایک اندرونی مارشل آرٹ ہے۔ اس کی بنیاد آئی چنگ کی بنیادی تعلیم ہے، کہ کوئی بھی چیز ساکن نہیں رہتی اور سختی تباہی کو دعوت دیتی ہے۔ مشق کرنے والا ایک دائرے کے کنارے پر پھسلتے ہوئے، کیچڑ میں چلنے والے قدموں کے ساتھ چلتا ہے، قوت سے بچنے کے لیے مسلسل زاویہ تبدیل کرتا ہے، اور اس کا نصاب آٹھ 'مدر پامز' پر استوار ہے، ہر ٹرائیگرام کی توانائی کے لیے ایک، کیان کی بے تحاشہ ظاہری قوت سے لے کر کن کے جھکنے والے جذب تک۔ بعد کے ماسٹرز نے اس فن کو ریسلنگ، سٹرائیکنگ اور جوائنٹ لاکس کے الگ الگ انداز میں تقسیم کر دیا۔ باگواژانگ کا لڑاکا متن کو اپناتے ہوئے سخت حملوں کو نرم بچاؤ میں اور بچاؤ کو واپس حملوں میں تبدیل کرتا ہے۔

کوریا: طب اور پیش گوئی

انتہائی کنفیوشس جوسون خاندان میں، آئی چنگ، جسے جویوک کے نام سے جانا جاتا ہے، فکر کے مرکز میں کھڑا تھا۔ ٹوگی یی ہوانگ اور یولگوک یی ای نے اس کی مابعدالطبیعیات پر اصول اور مادی طاقت کے بارے میں طویل بحثیں استوار کیں۔ انیسویں صدی کے آخر میں لی جی-ما نے ایک اور چھلانگ لگائی، مطلق سے ین اور یانگ تک اور پھر چار تصاویر تک متن کی تخلیقی ترتیب میں طب کا ایک مکمل نظام قائم کیا۔ ان کی ساسانگ طب ہر ایک کو مختلف اعضاء کی طاقت کے ساتھ چار آئینوں (مزاجوں) میں تقسیم کرتی ہے، تاکہ وہ علاج جو ایک قسم کو شفا دیتا ہے دوسرے کو نقصان پہنچا سکے۔ ایک ہی وقت میں کم ال-بو کی جیونگیوک نے کلاسک کو پیش گوئی کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ پرانا درجہ بندی کا نظام ایک ہم آہنگ 'لیٹر ہیون' کو راستہ دے رہا ہے، ایک ایسا خیال جس نے کئی کوریائی نئے مذاہب کو پروان چڑھایا۔

جاپان: زین سے ریاستی حکمت عملی تک

جاپان نے سب سے پہلے اس متن کو کیوٹو گوزان مندروں کے زین راہبوں کے ذریعے حاصل کیا، جنہوں نے اسے بدھ مت اور کنفیوشس ازم کے آسان امتزاج میں پڑھا۔ ٹوکوگاوا شگونیت کے تحت اسے سرکاری ریاستی فلسفے کے طور پر فروغ دیا گیا اور بدھ مت سے دور کر دیا گیا۔ سترہویں صدی میں یامازاکی انسائی اس سے آگے بڑھے، اور دلیل دی کہ آئی چنگ کی سچائیاں مقامی شنٹو کے عین مطابق ہیں اور انہوں نے اپنے سوئیکا شنٹو میں چینی کائنات کو جاپانی دیوتاؤں سے جوڑ دیا۔ میجی دور میں جیل میں متن سیکھنے والے خود ساختہ فال گیر تاکاشیما کیمون نے وزراء کو مشورہ دینے کے لیے یارو کی ڈنڈیوں کا استعمال کیا اور ایک وسیع تفسیر شائع کر کے کلاسک کو جدید کاری سے جوڑ دیا۔ ان کا نام آج بھی پورے جاپان میں مقبول کیلنڈر فروخت کرتا ہے۔

ویتنام: پیش گوئی، پرچم اور مندر

ویتنام میں متن، یعنی کن ڈک، اسکالرشپ، سیاست اور مذہب میں چلتا رہا۔ ہنگامہ خیز سولہویں صدی میں دانشور نگوین بن کھیم ایک بدعنوان دربار سے پیچھے ہٹ گئے اور ہیکساگرام شاعری کے ساتھ حریف جنگجو سرداروں کو مشورہ دیا، جو نسلوں آگے کی تبدیلیوں کی پیش گوئی کر رہے تھے۔ اس کے ٹرائیگرامز قومی پرچم تک بھی پہنچے: سلطنتِ ویتنام نے 1945 میں آگ اور جنوب کے لی ٹرائیگرام کو لہرایا، اور بعد کی جمہوریہ نے کیان کی تین ٹھوس لکیروں کو لہرایا، جنہیں آسمان اور ملک کے تین خطوں کے اتحاد کے طور پر پڑھا گیا۔ اس کا باطنی عروج کاؤڈائزم ہے، جس کی بنیاد 1926 میں رکھی گئی، جس کی ہولی سی طے نن میں آٹھ ٹرائیگرامز کے گرد بنائی گئی ہے، یہ ایک آٹھ کونوں والا محل ہے جو آئی چنگ کی بائنری ابتدا کو ایک ایسی دنیا سے ملاتا ہے جہاں الہیٰ پوری ین اور یانگ کو بھر دیتا ہے۔

مغربی تصادم

یورپ پہنچنے پر اس متن کی ساخت کا سنجیدہ مطالعہ کیا گیا۔ کانگسی دربار میں یسوعی جواکیم بوویٹ نے 1701 میں ہیکساگرامز کی فوژی ترتیب کو لیبنز کو بھیجا۔ لیبنز، جو طویل عرصے سے بیس-ٹو (بائنری) ریاضی کے استعمال کی تلاش میں تھے، نے اس پیٹرن میں اپنا بائنری کوڈ دیکھا، ٹوٹی ہوئی لکیر کو صفر اور ٹھوس لکیر کو ایک کے طور پر پڑھا، اور خاکہ کو اس بات کے ثبوت کے طور پر لیا کہ ان کی منطق قدیم اور الہامی تھی۔ بیسویں صدی میں کارل جنگ نے، میری-لوئیس وون فرانز کے ساتھ کام کرتے ہوئے، اوریکل کا استعمال کر کے ہم آہنگی کو فروغ دیا، ایک غیر سببی اصول جس میں فال گیر کی اندرونی حالت اور سکوں کا بیرونی گرنا معنی کے ایک ہی میدان کا اشتراک کرتے ہیں۔ اور مالیکیولر بائیولوجی میں کچھ لوگوں نے نوٹ کیا ہے کہ چونسٹھ ہیکساگرامز جینیاتی کوڈ کے چونسٹھ کوڈونز سے میل کھاتے ہیں، جسے کچھ لوگ اتفاق اور کچھ ثبوت مانتے ہیں۔

اس لائبریری کو کیسے استعمال کریں

اس کی ابتدا سے متن کے ایک مطالعے کی پیروی کرنے کے لیے مکتب کے لحاظ سے دیکھیں، چاہے وہ ہان علامت-عدد ہو، سونگ معنی-اصول ہو، ڈاؤسٹ کیمیا ہو یا مغربی مطالعہ، یا یہ موازنہ کرنے کے لیے طریقے کے لحاظ سے دیکھیں کہ ہیکساگرام کو کیسے پھینکا اور لاگو کیا جاتا ہے، یارو کی ڈنڈیوں اور سکوں سے لے کر چھ لکیروں، پلم بلاسم، طب اور ریاستی حکمت عملی تک۔ ہر روایت، اس کے طریقے اور اس کے الفاظ ٹیرو اکیڈمی ایکو سسٹم کے تعاون سے باون زبانوں میں دستیاب ہیں، تاکہ آپ تبدیلی کا مطالعہ اس زبان میں کر سکیں جس میں آپ سوچتے ہیں۔