دنیا کے قدیم رسم الخط

لکڑی میں پوشیدہ راز

رون (rune) کا لفظ ایک ایسی جڑ سے نکلا ہے جس کا مطلب راز، بھید یا سرگوشی ہے۔ ان رسم الخط کو جتنا زبان نے شکل دی، اتنا ہی تراشنے والے چاقو نے بھی۔ چونکہ انہیں لکڑی، ہڈی، دھات اور پتھر پر کندہ کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، اس لیے ان میں عمودی لکیریں اور ترچھی شاخیں استعمال کی گئیں جو لکڑی کے ریشوں میں گم نہیں ہوتیں۔ ان میں سب سے مشہور رسم الخط شمالی یورپ کی جرمنک قوموں کے ہیں، لیکن اسی طبعی ضرورت نے آئرلینڈ سے لے کر یوریشیائی میدانوں تک، مختلف ثقافتوں میں زاویہ دار حروف کو جنم دیا۔ یہ لائبریری مستند تاریخی رسم الخط، ان سے جڑے طریقوں اور بعد کی ان ایجادات کو یکجا کرتی ہے جنہوں نے ان کا پراسرار انداز اپنایا۔

ایلڈر فتھارک

جرمنک رسم الخط میں سب سے قدیم اور مستند ایلڈر فتھارک ہے، جس میں 24 حروف ہیں جو آٹھ آٹھ کے تین گروہوں میں منقسم ہیں جنہیں ættir کہا جاتا ہے۔ یہ تقریبًا دوسری سے آٹھویں صدی تک استعمال میں رہا۔ بظاہر یہ بحیرہ روم کی تحریروں، ممکنہ طور پر قدیم اٹالک یا شمالی ایٹروسکن حروف، کے اثر سے وجود میں آیا۔ ہر رون کا نام اس کی اپنی آواز سے شروع ہوتا تھا: fehu (مویشی) f کے لیے؛ uruz (آروکس) u کے لیے؛ ansuz (ایک دیوتا) a کے لیے۔ اس کی تحریریں شاندار دستکاری سے لے کر، جیسے پانچویں صدی کے گالے ہس سینگ جن پر کندہ ہے 'میں، ہولٹ کا ہلیواگاستیر، یہ سینگ بناتا ہوں'، اشرافیہ کے سونے کے تمغوں تک پھیلی ہوئی ہیں۔ جٹ لینڈ کے ونڈیلیو خزانے میں تو یہاں تک لکھا ہے کہ 'وہ اوڈن کا آدمی ہے'، جو اس دیوتا کا سب سے پرانا معلوم تحریری ذکر ہے جو پچھلے اندازوں سے ڈیڑھ صدی قبل کا ہے۔

برطانیہ میں پھیلاؤ

جب اینگلز، سیکسنز اور جوٹس پانچویں صدی میں یہ رونز بحیرہ شمال پار لے کر گئے، تو وہ زبانیں جو بعد میں قدیم انگریزی اور قدیم فریزیائی بنیں، تبدیل ہو رہی تھیں، خصوصًا ان کے واولز میں۔ اینگلو-فریزیائی فتھورک کو اس تبدیلی سے ہم آہنگ کیا گیا، اور حروف کی تعداد 24 سے بڑھا کر 28، اور بعد کے مخطوطات میں 33 تک کر دی گئی۔ پرانا a-رون تین حروف میں بٹ گیا تاکہ اوک، ایش اور اوس کی آوازوں کو ظاہر کیا جا سکے۔ پرانی انگریزی رون نظم نے اس وسیع رسم الخط کو محفوظ کیا، جس میں قدیم جرمنک علامتوں کو عیسائی افکار کے ساتھ ملا دیا گیا۔ اس کا واحد نسخہ 1731 میں لائبریری کی آگ میں ضائع ہو گیا اور اب یہ صرف اس کی پرانی نقول کی بدولت زندہ ہے۔

شمال میں سمٹاؤ

اسکینڈے نیویا بالکل الٹی سمت میں گیا۔ وائکنگ دور کے آغاز، تقریبًا 800 عیسوی کے قریب، حروف کی تعداد 24 سے گھٹا کر صرف 16 کر دی گئی (ینگر فتھارک)، حالانکہ قدیم نورس زبان میں آوازیں بڑھ گئی تھیں۔ اب ایک رون کو کئی آوازوں کی نمائندگی کرنی پڑتی تھی، مثلاً úr کا حرف u، o، y، ø اور یہاں تک کہ w کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا، اور قاری کو سیاق و سباق کی مدد لینی پڑتی تھی۔ یہ دو شکلوں میں ابھرا: یادگاری پتھروں کے لیے واضح اور لمبی شاخوں والے حروف، اور روزمرہ کے مختصر حروف۔ عمومًا اس تبدیلی کو تراشنے کا عمل تیز کرنے اور وسیع تجارتی راستوں پر ایک مشترکہ رسم الخط اپنانے کی دانستہ کوشش سمجھا جاتا ہے۔

اشرافیہ کا جادو اور روزمرہ کی تحریر

رونز کی دوہری حیثیت تھی۔ مہاجرت کے دور میں سونے کے بریکٹیٹس (جو رومی تمغوں کی نقل تھے) پر جرمنک تصاویر اور رونز نقش ہوتے تھے اور انہیں تعویذ کے طور پر پہنا جاتا تھا۔ ان پر طاقتور الفاظ عام ملتے ہیں: alu جس کا تعلق تقدیس اور وجد سے ہے، اور laukaz، auja اور laþu جو زرخیزی، قسمت اور بلانے کے لیے تھے۔ کئی صدیوں بعد یہی حروف عام زندگی کا حصہ بن گئے۔ برگن میں 1955 کی آگ کے بعد ماہرینِ آثار قدیمہ کو لکڑی کے 550 سے زیادہ رونک ٹکڑے ملے، جن میں کاروباری نوٹس، پیغامات، محبت کے خطوط اور ورجل کا ایک مصرع تک شامل تھا، جو ظاہر کرتا ہے کہ عام شہری رونز کو اتنی ہی آسانی سے لکھتے تھے جیسے آج ہم پیغام بھیجتے ہیں۔

طویل زوال

لاطینی زبان کے غلبے کے بعد بھی، رونز دور دراز گوشوں میں زندہ رہے۔ گیارہویں صدی کے ہیلسنگ لینڈ میں کاریگروں نے اسٹیو لیس رونز تیار کیے، عمودی لکیروں کو مکمل طور پر ختم کر دیا تاکہ صرف شاخیں باقی رہیں، جنہیں ان کی اونچائی اور زاویے سے پڑھا جا سکے۔ ان کی آخری داستان دور دراز کے علاقے ڈالرنا میں لکھی گئی، جہاں ڈلیکارلیئن رونز نے سولہویں صدی کے بعد سے قدیم ایلفڈالین زبان کو محفوظ کیا۔ لاطینی حروف کے ساتھ گھل مل کر تیس سے زیادہ علامتوں تک بڑھنے والی یہ روایت 1980 تک بغیر رکے چلتی رہی، جب اس کا آخری قاری وفات پا گیا، اور جرمنک رونز لکھنے کا مسلسل سلسلہ حقیقت میں ختم ہوا۔

رون نظمیں

کسی ایک رون کے معنی کے بارے میں ہمارا زیادہ تر علم اینگلو سیکسن، نارویجین اور آئس لینڈی روایات کی نظموں سے آتا ہے۔ یہ یادداشت میں مدد دیتی تھیں، جہاں ہر علامت کے ساتھ ایک شعر اور استعارہ جڑا تھا۔ ان کا موازنہ کرنے سے ثقافتی فرق واضح ہوتا ہے۔ انگریزی نظم میں 'دولت کا رون' ایک سخی سردار کے اشتراک کا سکون ہے، لیکن نورس نظم میں یہ رشتہ داروں میں جھگڑے کا سبب بنتا ہے۔ اسی طرح ایک ہی نشان انگلستان میں خوش کن مشعل (cen) اور شمال میں دردناک زخم (kaun) ہے۔ دیوتا 'تیر' انگلش نظم میں رہنمائی کرنے والا ستارہ بن جاتا ہے جبکہ آئس لینڈی روایت اس ایک بازو والے دیوتا اور بھیڑیے کے اساطیری قصے کو برقرار رکھتی ہے۔

ثقافتی ہم منصب

'رون' کا لفظ اکثر کسی بھی پرانے زاویہ دار رسم الخط کے لیے استعمال ہوتا ہے، حالانکہ ان کا فتھارک سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ آئرلینڈ کا چوتھی سے دسویں صدی کا اوگام ایک مرکزی لکیر پر ایک سے پانچ لکیریں تراش کر بنایا گیا ہے؛ اسے قدیم سیلٹک درختوں کے حروف سمجھنا قرونِ وسطیٰ کے علما کی تشریح ہے جسے رابرٹ گریوز نے مقبول بنایا۔ میدانی علاقوں میں گوک ترک نے زاویہ دار اورخون رسم الخط وضع کیا، جس کا مغربی جانشین سیکیلی-ہنگری روواس چرواہوں کے ڈنڈوں پر محفوظ رہا۔ اور سلاوی روایات ان لکیروں اور نشانات کا ذکر کرتی ہیں جنہیں راہب ہرابار کے مطابق، قدیم سلاو سیرل حروف سے پہلے پڑھنے اور فال نکالنے کے لیے استعمال کرتے تھے، اگرچہ اب ان کا کوئی وجود باقی نہیں۔

پراسرار احیاء

نشاۃ الثانیہ سے ہی، رونز کا مطالعہ تصوف سے جڑ گیا۔ سویڈش محقق جوہانس بوریوس نے پندرہ رونز اور سات درجوں والے ایک راستے پر مبنی گوتھک قبالہ تخلیق کیا، جس میں اوڈن کو مسیح کے برابر قرار دیا گیا۔ 1920 اور 30 کی دہائیوں میں ماہرِ لسانیات سگورڈ ایگریل نے 'آوتھارک' کا نظریہ پیش کیا کہ مانوس ترتیب دراصل ایک جادوئی سلسلے کو چھپاتی ہے جو 'Uruz' سے شروع ہوتا ہے؛ علما نے اسے مسترد کیا مگر یہ بعد کے جادوئی رجحانات میں مقبول رہا۔ سب سے زیادہ نقصان آسٹرین صوفی گائیڈو وون لسٹ نے پہنچایا، جس نے 1902 میں 18 حروف کے ارمانین سلسلے کو ایک قدیم آریائی رسم الخط کے طور پر پیش کیا۔ اسے آریوسوفی (Ariosophy) کا حصہ بنایا گیا اور بعد میں SS نے بھی اپنایا، جس کے اثرات سے نکلنے میں اس فیلڈ کو کئی دہائیاں لگ گئیں۔

جدید دنیا میں رونز

رونز کے ذریعے فال نکالنا اتنا قدیم نہیں جتنا دکھائی دیتا ہے۔ رالف بلم کی 1982 کی کتاب اور اس کے ساتھ ملنے والی ٹائلوں کی تھیلی نے رونز نکال کر قسمت کا حال جاننے کے رواج کو عام کیا، مگر اس نے اپنے معانی چینی 'آئی چنگ' سے لیے اور 'خالی رون' تخلیق کی جس کی تاریخ میں کوئی مثال نہیں۔ 1984 میں ایڈریڈ تھورسن نے تعلیمی لسانیات کو عملی مشق کے ساتھ ملانے کی کوشش کی، مگر اس کے سیاسی نظریات نے اسے متنازع بنا دیا۔ ان کے ساتھ ساتھ آئس لینڈ کے جادوئی نشانات، ویگویزیر اور ہیلم آف او، ہر جگہ وائکنگ علامتوں کے طور پر بیچے جاتے ہیں؛ درحقیقت یہ نشانات ابتدائی جدید آئس لینڈی کتابوں اور نشاۃ الثانیہ کے جادو سے تعلق رکھتے ہیں۔

ایجاد کردہ رونز

رونز کی کشش نے ہمیشہ لوگوں کو مزید ایجاد کرنے کی ترغیب دی ہے۔ ویلز میں جعلساز ایولو مورگانوگ نے 'کوئلبرین' تخلیق کیا اور اسے قدیم ڈروئڈ تحریر قرار دے کر پیش کیا، اور ثابت کرنے کے لیے لکڑی کے فریم اور جعلی مخطوطات تک بنائے۔ مینیسوٹا کے کینسنگٹن رونک پتھر، جو 1898 میں ملا اور اس پر 1362 کی تاریخ تھی، کو ماہرین لسانیات نے جدید الفاظ اور گرائمر کی وجہ سے مسترد کر دیا، اور بعد میں ایک نقل، 'AVM پتھر' (AVM stone) کے بارے میں تسلیم کیا گیا کہ یہ 1985 میں ایک طالب علم کا مذاق تھا۔ خالص ادبی سطح پر جے آر آر ٹولکین کا 'سرتھ' (Cirth) موجود ہے، جس کی آوازوں اور حروف کی شکل میں منطقی ربط ہے اور یہ ایک ماہر لسانیات کا فنکارانہ خراجِ تحسین ہے۔

اس لائبریری کا استعمال کیسے کریں

ایک ہی نظام کو اس کی ابتدا سے جاننے کے لیے رسم الخط کے حساب سے دیکھیں، چاہے وہ ایلڈر فتھارک ہو، اوگام کی لکیریں ہوں، یا آخری ڈلیکارلیئن تحریریں؛ یا اس بات کا موازنہ کرنے کے لیے کہ رونز کیسے استعمال ہوئے، انہیں طریقے کے حساب سے دیکھیں۔ ہر رسم الخط، اس کی تاریخ اور الفاظ ٹیرو اکیڈمی کی باون زبانوں میں دستیاب ہیں، تاکہ آپ اپنی سوچی سمجھی زبان میں رونز کا مطالعہ کر سکیں۔