چکر اور توانائی

لطیف جسم کا نقشہ

تنتر کی کتابیں مادی جسم پر رکھی ہوئی ایک دوسری ساخت بیان کرتی ہیں: ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ پہیے، انہیں سیراب کرنے والی نالیاں، ان میں چلنے والی ہوائیں، اور انہیں تھامنے والے غلاف۔ یہ لائبریری اس نقشے کے ہر حصے کو اس کا اپنا صفحہ دیتی ہے، اس روایت کے ساتھ جہاں سے وہ آیا اور اس مشق کے ساتھ جو اس پر کام کرتی ہے۔

48
نقشے میں شامل اندراجات
5
ساخت کی تہیں
12
روایات

روایت کے اعتبار سے دیکھیں

چکروں کو کسی نے ایک ہی بار میں ایجاد نہیں کیا۔ فہرستیں صدی اور مکتبِ فکر کے حساب سے مختلف ہیں، اور یہی اختلافات سب سے دلچسپ حصہ ہیں۔

🔱

تانترک شیو اور شکت

کشمیر اور بنگال تقریباً 800 تا 1200 عیسوی

وہ سلسلہ جس نے سب سے پہلے چھ مراکز کا نظام پیدا کیا۔ کبجیکامت اور نیتر تنتر مراکز کو پانچ، چھ اور نو میں گنتے ہیں، اس سے پہلے کہ کوئی ایک شکل طے ہو۔

🧘

ہٹھ یوگ

شمالی ہندوستان گیارہویں تا پندرہویں صدی

ہٹھ یوگ پردیپیکا اور شیوا سمہتا جیسی کتابیں مراکز کو تصور سے نکال کر جسمانی مشق میں لے آتی ہیں: سانس روکنا، بندھ، مدرا۔

📜

چھ چکروں کی کتاب

بنگال 1577

پورنانند کی شٹ چکر نروپن نے پنکھڑیوں، حروف، بیج کی آوازوں اور دیوتاؤں کو اس فہرست میں طے کر دیا جو آرتھر ایوالون کے 1919 کے ترجمے کے ذریعے جدید دنیا کو ورثے میں ملی۔

🐍

کنڈلنی یوگ

ہندوستان اور تارکینِ وطن قرونِ وسطیٰ سے دورِ حاضر تک

وہ مشق جو ریڑھ کی ہڈی کی جڑ میں لپٹی توانائی کو ایک ایک مرکز سے گزار کر اوپر اٹھانے کے گرد ترتیب دی گئی ہے، اور ان گرہوں کے گرد جو اس کے راستے میں آتی ہیں۔

🦶

ناتھ سدھ

شمالی ہندوستان بارہویں صدی سے آگے

گورکھ ناتھ کا سلسلہ اور سدھ سدھانت پدھتی، جو سولہ ادھار بیان کرتی ہے: پاؤں کی انگلیوں سے تالو تک جسمانی سہارے کے مقامات، جو اوپر اٹھنے کے بجائے زمین سے جڑنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

☸️

بدھ وجریان

تبت اور ہمالیہ آٹھویں صدی سے آگے

سات کے بجائے پانچ پہیے، اپنی الگ پنکھڑیوں کی گنتی کے ساتھ، اودھوتی نامی ایک مرکزی نالی، اور دل کو ذہن کا ٹھکانہ مانا جاتا ہے۔ ناف پر تمو کی اندرونی آگ ناروپا کے چھ یوگوں کو چلاتی ہے۔

🌿

آیوروید اور مرم

ہندوستان کلاسیکی دور سے آج تک

وہ طبی روایت جو پران کی اصطلاحات میں شریک ہے اور ان میں 107 مرم مقامات کا اضافہ کرتی ہے: ایسے جوڑ جن کا علاج مراقبے کے بجائے لمس سے کیا جاتا ہے۔

☯️

داؤ کی باطنی کیمیا

چین دوسری صدی سے آگے

تین دان تیئن اور مائیکروکاسمک مدار۔ یہ چکروں سے الگ پروان چڑھے اور اکثر بہت جلدی میں ان سے ملا دیے جاتے ہیں۔

🪡

میریڈیئن کا نظریہ

چین ہان خاندان سے آگے

بارہ بنیادی نالیاں اور آٹھ غیر معمولی رگیں جو چی کو لے کر چلتی ہیں۔ ناڈیوں کی قریب ترین مشرقی ایشیائی مثال، جس کے پیچھے طبی لٹریچر موجود ہے۔

🔮

تھیوسوفیکل امتزاج

لندن اور ادیار 1880 تا 1930

جہاں سنسکرت کے ماخذ مغربی اسرار پسندی سے ملے۔ لیڈبیٹر کی کتاب The Chakras (1927) نے مراکز کو رنگ، غدود اور گھومنے کی صورت دی۔

🌈

مغربی قوسِ قزح کا نمونہ

یورپ اور شمالی امریکہ 1970 کی دہائی سے آگے

سات مراکز، سپیکٹرم کے سات رنگ، سات نفسیاتی موضوعات۔ مقبول، کارآمد، اور زیادہ تر لوگوں کے اندازے سے کہیں زیادہ نیا۔

🤲

ریکی اور ہاتھوں سے شفا

جاپان 1922 سے آگے

اوسوئی کا نظام چکروں کے بغیر آیا اور مغرب میں انہیں اپنا لیا۔ آج زیادہ تر ریکی تربیت سات مراکز کو معیار کے طور پر سکھاتی ہے۔

مشق کے اعتبار سے دیکھیں

لوگ اس نقشے کے ساتھ عملاً کیا کرتے ہیں: سانس، آواز، آسن، توجہ، لمس۔

🧠

چکر مراقبہ

توجہ

ایک مرکز پر توجہ قائم رکھنا، اس کی تصویر، رنگ اور بیج کی آواز کے ساتھ یا ان کے بغیر۔ اس فہرست کی سب سے پرانی مشق اور اب بھی باقی سب کی بنیاد۔

🌬️

پرانایام

سانس

سانس کی وہ مشق جس کا رخ پھیپھڑوں کے بجائے نالیوں کی طرف ہے۔ باری باری نتھنوں سے سانس لینا اڑا اور پنگلا کی روزمرہ مشق ہے۔

🔊

بیج منتر کا جاپ

آواز

لم، وم، رم، یم، ہم۔ ہر مرکز کے لیے ایک حرف، بلند آواز میں یا خاموشی سے، اس حصے میں ارتعاش کے طور پر محسوس ہوتا ہے جس کا وہ نام ہے۔

🤞

مدرا اور بندھ

بندھن

ہاتھ کے مدرا اور اندرونی بندھ جو دباؤ اور توجہ کا رخ موڑ دیتے ہیں۔ جڑ پر مول بندھ، ناف پر ادیان، گلے پر جالندھر۔

🤸

آسن کی ترتیب

آسن

آسن اس حصے کے اعتبار سے گروہ بند ہیں جسے وہ کھولتے ہیں: نچلے مراکز کے لیے کولہے کی مشقیں، دل کے لیے پیچھے جھکاؤ، سر کے لیے الٹے آسن۔

😴

یوگ نندرا

گردش

جسم میں شعور کی رہنمائی شدہ گردش، اکثر مراکز کی ترتیب کے مطابق۔ لیٹ کر، بغیر زور لگائے، نیند کے قریب۔

💎

رنگ اور کرسٹل کا کام

جدید

مراکز سے ملائے گئے پتھر اور رنگ، جو جسم پر رکھے جاتے ہیں یا ہاتھ میں تھامے جاتے ہیں۔ ایک پرانے نقشے پر بیسویں صدی کی تہہ، اور داخلے کا ایک مقبول راستہ۔

🎵

آواز اور سنگنگ باؤلز

آواز

پیالے، گھنٹ اور ٹیوننگ فورک جو مراکز کے مطابق سُر میں رکھے جاتے ہیں۔ سُر کے یہ خاکے جدید ایجاد ہیں؛ توجہ پر مسلسل سُر کا اثر نہیں۔

🤲

ہاتھوں سے انرجی ہیلنگ

لمس

ریکی، پولیریٹی تھراپی اور ان کے قریبی طریقے: ہاتھ جسم پر یا اس کے اوپر رکھے جاتے ہیں، ایک ایک مرکز پر۔ یہ طبی علاج کی تکمیل کرتے ہیں، اس کا نعم البدل کبھی نہیں۔

👁️

اسکیننگ اور اورا ریڈنگ

ادراک

کسی شخص کے گرد میدان کو ہاتھ سے یا نظر سے محسوس کرنا، عموماً تہہ بہ تہہ۔ یہاں کی سب سے ذاتی نوعیت کی مشق، اور وہ جس کی جانچ سب سے زیادہ ضروری ہے۔

ایک دوسری ساخت

لفظ چکر کا مطلب پہیہ ہے۔ سنسکرت کی جن کتابوں میں یہ پہلی بار اس معنی میں آتا ہے، یعنی تقریباً آٹھویں صدی میں، وہاں یہ جسم کے اس مقام کو کہا گیا ہے جہاں مشق کرنے والا اپنی توجہ جماتا ہے: نہ کوئی عضو، نہ اعصاب کا گچھا، بلکہ وہ جگہ جہاں توجہ رکھی جاتی ہے اور کچھ ہوتا ہے۔ اگلے چار سو برسوں میں ان مقامات کو گنا گیا، نام دیے گئے، پنکھڑیاں، حروف اور آوازیں دی گئیں، اور انہیں ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ اس سیڑھی کی شکل میں ترتیب دیا گیا جو آج زیادہ تر لوگوں کے ذہن میں ہے۔

یہ سیڑھی کبھی واحد صورت نہیں رہی۔ کبجیکامت تنتر پانچ مراکز کے ساتھ کام کرتا ہے، نیتر تنتر ایک الگ فہرست کے ساتھ، اور بدھ تنتر چار کے ساتھ۔ کچھ نظاموں میں سب سے اوپر کا مرکز تالو پر ہے، کچھ میں سر سے بھی اوپر۔ جانی پہچانی سات کی فہرست، اپنے رنگوں اور نفسیاتی کلیدی الفاظ کے ساتھ، منتقلی کے ایک مخصوص سلسلے سے آئی ہے: پورنانند کی 1577 کی شٹ چکر نروپن، جسے آرتھر ایوالون نے 1919 میں The Serpent Power کے نام سے ترجمہ کیا، جسے تھیوسوفسٹوں نے پڑھا، اور جسے 1970 کی دہائی میں ہیومن پوٹینشل تحریک نے قوسِ قزح بنا دیا۔

یہ لائبریری کیا کچھ سموئے ہوئے ہے

نیچے دیے گئے پانچ حصوں میں سے ہر ایک ایک ہی قسم کی چیز رکھتا ہے، اور ہر اندراج کا اپنا صفحہ ہے۔

مراکز خود وہ پہیے ہیں۔ ریڑھ کی ہڈی کی جڑ سے کراؤن تک سات اہم، اور پانچ ثانوی جو پرانے حوالوں میں ملتے ہیں مگر کبھی معیار نہیں بنے: سر کے پچھلے حصے میں بندو، دل سے نیچے ہرت، نرم تالو پر للنا، اور پیشانی کے علاقے میں مانس اور سوما۔

ناڈیاں وہ نالیاں ہیں جن میں پران چلتا ہے۔ شیوا سمہتا ان کی تعداد 350,000 بتاتی ہے اور پھر ان چودہ کے نام لیتی ہے جو اہم ہیں۔ ان چودہ میں سے تین زیادہ تر کام کرتی ہیں: سشمنا ریڑھ کی ہڈی کے محور پر، اور اڑا اور پنگلا اس کے گرد بل کھاتی ہوئی۔

وایو سمت کے اعتبار سے تقسیم شدہ پران ہیں۔ پران اندر آتا ہے، اپان نیچے اور باہر جاتا ہے، سمان ناف پر جمع ہوتا ہے، ادان اوپر اٹھتا ہے، ویان ہر طرف پھیلتا ہے۔ پانچ ذیلی ہوائیں آنکھ جھپکنے، جمائی، چھینک، بھوک اور اس چیز کو سنبھالتی ہیں جو موت کے بعد باقی رہتی ہے۔

کوش پانچ غلاف ہیں، خوراک سے بنے جسم سے لے کر سرور کے غلاف تک۔ یہ خاکہ تیتیریہ اپنیشد سے آیا ہے اور باقی چاروں حصوں کو بیٹھنے کی جگہ دیتا ہے۔

اورا کی تہیں یہاں کا سب سے نیا مواد ہیں، جو تھیوسوفی اور بیسویں صدی کی معالجاتی مشق سے آیا ہے۔ انہیں اس لیے شامل کیا گیا ہے کہ چکروں کی زیادہ تر جدید تعلیم عملاً انہی کو فرض کرتی ہے، اور اس لیے کہ کسی خیال کا ماخذ بتا دینا اس سے زیادہ مفید ہے کہ یہ ظاہر کیا جائے کہ وہ ہمیشہ سے موجود تھا۔

مطابقتوں کو کیسے پڑھیں

اس سائٹ پر ہر مرکز کے ساتھ ایک جدول ہے: عنصر، بیج کی آواز، پنکھڑیوں کی تعداد، رنگ، اور متعلقہ غدود۔ ان میں سے کچھ خانے قدیم اور مستحکم ہیں۔ پنکھڑیوں کی گنتی اور سنسکرت حروف قرونِ وسطیٰ کی کتابوں تک جاتے ہیں اور شاذ ہی بدلتے ہیں۔ کچھ خانے حالیہ ہیں۔ قوسِ قزح کے رنگوں کا خاکہ بیسویں صدی کا ہے، غدود کے ساتھ ربط لیڈبیٹر اور ان کے قارئین سے آیا ہے، اور غدودی نظام سے مطابقت ایک تشبیہ ہے، فعلیات کے بارے میں کوئی دعویٰ نہیں۔

ہم ہر صفحے پر نشان لگاتے ہیں کہ کون سی بات کس زمرے کی ہے۔ کوئی روایت اس وقت زیادہ دلچسپ ہو جاتی ہے جب اس کے جوڑ نظر آنے لگیں۔

صحت کے بارے میں ایک نوٹ

توانائی کا کام طبی علاج کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ اس لائبریری میں کوئی چیز تشخیص نہیں کرتی، علاج نہیں کرتی اور علاج کا نعم البدل نہیں، اور یہاں کی کسی مشق کی وجہ سے کسی علامت پر ڈاکٹر سے رجوع کرنے میں تاخیر نہیں ہونی چاہیے۔ یہ مراکز توجہ اور خود فہمی کا نقشہ ہیں۔ اس طور استعمال ہوں تو یہ پائیدار ہیں اور سیکھنے کے لائق۔ دوا کے طور پر استعمال ہوں تو نہیں۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔