Египатски декани
Тридесет шест звезданих скупина које су једна за другом излазиле током египатске ноћи, осликане на поклопцима ковчега око 2100. године пре н. е. као најстарији звездани сатови на свету. Делиле су ноћ на дванаест сати, години дале десетодневне седмице, а затим надживеле сам Египат као лица хеленистичке астрологије, талисманске слике Пикатрикса и тридесет шест нумерисаних карата тарота.
- 36
- декана
- 12
- ноћних сати
- 4,000
- година
Традиција декана
Дванаест поглавља једне идеје, од мерења времена на поклопцима ковчега до талисманских слика и тарот карата. Пратите декане док им свако доба налази нову употребу.
Дијагоналне звездане табеле
Мреже осликане са унутрашње стране дрвених поклопаца ковчега, углавном из Асјута, које бележе који декан излази у ком сату ноћи кроз тридесет шест седмица године. Пошто се сат сваке звезде помера како година одмиче, имена корачају преко мреже по дијагонали, по којој су табеле и добиле данашње име. То су најстарији познати звездани сатови.
Сиријус, Сотис и година
Сиријус, Египћанима богиња Сопдет а Грцима Сотис, био је први и највећи декан. Његов повратак на зорино небо после седамдесет дана невидљивости најављивао је Нову годину и поплаву Нила. Грађански календар од 365 дана клизио је у односу на њега по један дан сваке четири године; то споро измицање данас се назива Сотисов циклус.
Дванаест сати ноћи
Током једне ноћи изађе отприлике дванаест декана један за другим, па се ноћ делила на дванаест сати, дужих зими и краћих лети. У пару са дванаест сати дана, које су грчки астрономи касније изједначили у једнаке јединице, ова египатска навика бројања по деканима непосредни је предак дана од 24 сата.
Рамесидски звездани сатови
Усавршавање из доба Новог царства, осликано у гробницама Рамзеса VI, VII и IX. Посматрач је гледао колегу који седи окренут према њему и бележио сваку звезду која прелази преко његовог срца, уха или рамена, уз нову табелу за свака пола месеца. Посматрање проласка заменило је изласке: у замену за већу тачност напуштена је стара листа декана.
Астрономске таванице
Декани су се са поклопаца ковчега преселили на таванице гробница и храмова. Недовршена гробница Сененмута у Деир ел Бахрију чува најстарију познату астрономску таваницу, а кенотаф Сетија I у Абидосу носи „Књигу о Нут”, која седамдесет дана невидљивости декана објашњава као боравак у подземном свету.
Декани као богови
До првог миленијума пре н. е. тридесет шест декана више нису били само мериоци времена него силе, гласници Сехмет који су могли послати кугу или је одвратити. Њихови ликови јављају се на зидовима храмова, воденим сатовима и заштитним амулетима, сваки са својим именом, сликом и делом неба — навика приказивања која традицију никада није напустила.
Зодијак из Дендере
На таваници једне капеле Хаториног храма, данас у Лувру, тридесет шест декана кружи ободом округлог неба које носи и дванаест знакова тек пристиглих из Вавилона. То је сусрет два система у једној слици: домаћи египатски звездани календар обавијен око увезеног зодијака коме ће се ускоро придружити.
Лица астрологије
Хеленистички астролози исекли су сваки знак зодијака на три одсечка од по десет степени и у њих сместили декане: тридесет шест лица, свако са планетарним владарем, додељеним у силазном халдејском редоследу од Марса на почетку Овна. Декан је постао пододељак знака, и управо тако га астролози користе од тада.
Деканска медицина и магија
„Света књига Хермеса Асклепију” сваком декану додељује део тела, камен и биљку, па је угравирани драги камен могао да штити орган којим његов декан влада. У „Соломоновом завету” тридесет шест деканских духова пролази пред краљем, а сваки признаје коју болест изазива и које га име изгони. Сврха је била лечење, не прорицање.
Арапски пренос
Абу Машаров „Велики увод” изложио је за сваки декан три супарничка низа слика, персијски, индијски и грчки, а Пикатрикс је те спискове претворио у употребљиве рецепте за талисмане. Преведене на латински у 12. и 13. веку, ове књиге пронеле су слике декана у Европу, с једва читљивим трагом њиховог египатског порекла.
Ренесансни повратак
У Палацу Скифаноја у Ферари, осликаном око 1470, над сваким месецом бде три необичне фигуре; то су декани, пристигли преко Абу Машара. Агрипине „Три књиге о окултној филозофији” одштампале су лица и њихове слике за сваког ученог мага у Европи и тако талисманску традицију одржале у штампи.
Декани у тароту
Златна зора је сваку нумерисану карту мале аркане од двојке до десетке доделила једном од тридесет шест декана: елемент боје упарен је са знаком, а број карте са одсечком, па је Петица пехара Марс у првом декану Шкорпије. Преко Рајдер-Вејт и Тот шпила та шема и данас обликује начин на који се нумерисане карте читају.
Људи који су је пронели
Градитељи, састављачи, магови и научници кроз чије су руке тридесет шест декана прошли на путу од Нила до данас.
Сененмут
Управитељ и градитељ краљице Хатшепсут, чија недовршена гробница у Деир ел Бахрију чува најстарију познату астрономску таваницу, са листом декана, северним сазвежђима и лунарним календаром.
Нехепсо и Петосирис
Псеудонимни краљ и свештеник под чијим је именима кружио оснивачки корпус грчко-египатске астрологије, који је декане унео у хороскопску технику с ауторитетом Египта иза себе.
Теукар из Вавилона
Астролог из тврђаве Вавилон код данашњег Каира, а не из месопотамског града, чији је каталог декана и звезда које излазе уз сваки од њих хранио спискове слика коришћене хиљаду година.
Фирмик Матерн
Аутор дела Mathesis, најобимнијег астролошког приручника сачуваног из антике, које декане третира као моћне пододељке знакова и наговештава још финије духове у њима.
Хефестион из Тебе
Египатски астролог чија је Apotelesmatika старију грађу Нехепса и Петосириса, заједно са деканима, уткала у грчку синтезу управо у време када су се храмови што су чували звездане спискове затварали.
Абу Машар
Најутицајнији астролог исламског света, чији је „Велики увод” сачувао персијски, индијски и грчки низ слика за свих тридесет шест декана и постао извор из ког их је преузела Европа.
Хајнрих Корнелије Агрипа
Енциклопедиста ренесансне магије чије су „Три књиге о окултној филозофији” одштампале деканска лица са њиховим сликама и талисманском употребом и утврдиле облик у ком ће их окултисти наследити.
Аби Варбург
Историчар уметности који је 1912. препознао загонетне фигуре са фресака Скифаноје као декане и пратио њихов пут од Египта преко Абу Машара до Фераре, засновавши на том открићу читав метод.
Вилхелм Гундел
Класични филолог чије је дело Dekane und Dekansternbilder из 1936. сабрало имена, слике и текстове декана из египатских, грчких, арапских и латинских извора у темељну студију традиције.
Ото Нојгебауер и Ричард Паркер
Историчар античке науке и египтолог чија су тротомна Egyptian Astronomical Texts критички издала звездане сатове и таванице и проучавање декана поставила на савремене документарне темеље.
Шта су декани
Декани су тридесет шест звезда и звезданих скупина чије су изласке Египћани пратили један за другим дуж источног хоризонта. Нови декан преузимао је улогу обележивача године сваких десет дана, због чега су их Грци касније назвали dekanoi, „десетице”. Тридесет шест декана од по десет дана покрива 360 дана египатске грађанске године, а пет празничних дана додато је изван бројања да би се стигло до 365. Систем је изворно египатски и старији од зодијака око петнаест векова: на поклопцима ковчега јавља се потпуно обликован око 2100. године пре н. е., а његови потомци осликавани су на зидовима италијанских палата још у ренесанси. Ниједан други део астролошке машинерије није отпутовао толико далеко од своје полазне тачке.
Сатови осликани за мртве
Најстарији документи о деканима су дијагоналне звездане табеле, мреже осликане са унутрашње стране дрвених поклопаца ковчега, већином из Асјута у Средњем Египту. Свака колона мреже припада једној десетодневној седмици године и наводи, одозго надоле, декане који обележавају дванаест сати ноћи те седмице. Пошто свака звезда излази око четири минута раније сваке ноћи, декан који једне седмице обележава дванаести сат већ следеће обележава једанаести, па свако име корача навише преко мреже у дугој дијагонали. Табеле нису биле справе за живе; биле су опрема за мртве, којима ће у доњем свету требати знање о сатима. Ту навику мишљења традиција је задржала: у Египту звезде које казују време никада нису биле одвојене од религије.
Сиријус, поплава и година
Први међу деканима био је Сиријус, најсјајнија звезда неба, поштован као богиња Сопдет и познат грчкој астрономији као Сотис. Сваке године звезда нестане у сунчевом сјају и на египатској географској ширини остане невидљива око седамдесет дана, а њено прво поновно појављивање на зорином небу, хелијакални излазак, падало је близу почетка поплаве Нила. То јутро отварало је египатску годину. Седамдесет дана невидљивости тумачено је као смрт и балсамовање звезде, па је исти распон постао канонска дужина мумификације људи. Пошто грађански календар од тачно 365 дана нема преступни дан, клизио је у односу на Сиријус по један дан сваке четири године и враћао се у поклапање тек после око 1.460 година; тај период египтолози називају Сотисов циклус и помоћу њега усидравају египатску хронологију.
Одакле потиче дан од 24 сата
Током једне ноћи између сумрака и зоре изађе отприлике дванаест декана. Египћани су зато ноћ делили на дванаест сати, обележених са дванаест узастопних деканских излазака, и уравнотежили их са дванаест сати дана мерених сенком. Ти сати дисали су са годишњим добима: зими су се растезали, лети скупљали. Када су грчким астрономима у Александрији затребале јединице погодне за рачун, задржали су египатски збир од двадесет четири, али су сате изједначили током целе године. Сваки сат на земљи у овом једном погледу и данас куца по египатском времену: дан има двадесет четири сата зато што у ноћи над Нилом хоризонт пређе око дванаест декана.
Усавршавања Новог царства
Једноставна шема излазака кварила се како је календар клизио, па ју је Ново царство двапут изнова градило. Таваница Сененмутове недовршене гробнице у Деир ел Бахрију, из око 1470. пре н. е., најстарија је позната астрономска таваница: поред северних сазвежђа и лунарног календара излаже листу декана. Кенотаф Сетија I у Абидосу носи „Књигу о Нут”, која годину декана приповеда као живот: свака звезда проведе седамдесет дана мртва у Дуату, буде очишћена и поново изађе. У гробницама Рамзеса VI, VII и IX, око 1100. пре н. е., јавља се другачији поступак. Посматрач је седео наспрам колеге и бележио сваку звезду која прелази преко тела његовог партнера, изнад срца, на левом уху, на десном рамену, уз нову табелу за свака пола месеца. Ти рамесидски звездани сатови заменили су изласке проласцима, тачнијим посматрањем, мада су декани остали референтне звезде.
Богови које је требало умилостивити
У првом миленијуму пре н. е. декани добијају други живот као силе сопственог права. Храмови Позног периода клешу их као фигуре са змијским и лављим главама; јављају се на воденим сатовима, исцелитељским статуама и амулетима. Схватани су као изасланици Сехмет, лавље богиње куге, кадри да болест пусте на годину или да је задрже, а пет додатих дана изван деканског бројања важило је за нарочито опасно и тражило заштитне басме. На овом месту декани престају да буду само сат и постају бића са именима, ликовима и ћудима — и управо тај Египат, а не Египат мерилаца времена, наследила је каснија магијска традиција.
Од звезда до лица
Када је вавилонски зодијак под Птолемејима стигао у Египат, два система су се стопила. Округли зодијак уклесан у Дендери око 50. пре н. е. приказује тај тренутак у камену: дванаест знакова усред неба, тридесет шест декана дуж обода. Хеленистички астролози превели су то спајање у аритметику: сваки знак исекли су на три лица од по десет степени и над свако поставили по један декан. Сваком лицу додељен је планетарни владар у силазном халдејском редоследу, Марсу прво лице Овна, Сунцу друго, Венери треће, и тако редом кроз свих тридесет шест. Псеудонимни корпус под именима Нехепса и Петосириса дао је шеми углед Египта, а Теукар из Вавилона, пишући из тврђаве код данашњег Каира, пописао је слике које излазе са сваким деканом. Декан је постао пододељак знака зодијака, облик у ком га астролози користе и данас.
Медицина, драго камење и духови
Грчко-египатски векови ставили су декане у службу тела. „Света књига Хермеса Асклепију” сваком декану додељује зону тела, од главе до стопала зодијачким редом, заједно са каменом и биљком; урежите слику декана у његов камен, ставите биљку испод, и амулет чува орган којим тај декан влада. „Соломонов завет”, грчки текст из првих векова н. е., исту доктрину претвара у драму: тридесет шест деканских духова пролази пред краљем Соломоном, а сваки признаје коју тегобу изазива, главобољу, гушобољу, брачну свађу, и које га анђеоско име изгони. Фирмик Матерн, пишући Mathesis у 4. веку, декане још увек третира као моћне богове унутар знакова и помиње финије духове испод њих, munifices. У овом огранку декани готово да и нису астрологија; они су систем дијагнозе и заштите.
Дуги пут на запад
Пошто су се храмови затворили, декани су преживели захваљујући преводима. Абу Машар из Балха, радећи у Багдаду 9. века, у „Великом уводу” изложио је три потпуна низа слика за сваки декан, персијски, индијски и грчки, а Пикатрикс, магијски зборник из ал-Андалуса, слике је претворио у рецепте за талисмане. Латински преводи 12. и 13. века пренели су обе књиге у Европу. Око 1470. декани су, непрепознати, изронили у Салону месеци Палаца Скифаноје у Ферари, где над сваким месецом бде три загонетне фигуре; историчар уметности Аби Варбург препознао их је 1912. као декане и пратио њихов пут од Египта преко Абу Машара до фрескописаца, а то откриће помогло је да настане савремено проучавање традиције. Агрипине „Три књиге о окултној филозофији”, штампане 1533, дале су лица и њихове слике сваком читаоцу учене магије, и од Агрипе линија тече непрекинута до окултног препорода 19. века.
Декани у тароту
Херметички ред Златне зоре, основан у Лондону 1888, декане је непосредно уградио у тарот. Њихова шема сваку нумерисану карту мале аркане од двојке до десетке додељује једном декану: боја даје елемент, а тиме и зодијачки триплицитет, број даје положај, а планетарни владар декана боји карту. Петица пехара је Марс у првом декану Шкорпије; Десетка пентакла је Меркур у трећем декану Девице. Вејт и Смит саградили су Рајдер-Вејт шпил унутар тог оквира, а Кроули је деканске атрибуције одштампао право на картама Тот шпила. Ко год чита тридесет шест нумерисаних карата са овим шпиловима, знао то или не, држи у рукама последњег радног потомка египатског звезданог сата.
Шта заиста знамо
Савремено знање о деканима почива на малој полици научних дела: Dekane und Dekansternbilder Вилхелма Гундела из 1936. сабрало је имена, слике и текстове на четири језика, а тротомна Egyptian Astronomical Texts Ота Нојгебауера и Ричарда Паркера, издавана од 1960. до 1969, критички су објавила саме поклопце ковчега, таванице и звездане сатове. Један отрежњујући резултат заслужује пажњу: осим Сиријуса и звезда Ориона, које су припадале деканима Сопдет и Сах, готово ниједан од тридесет шест не може се са сигурношћу препознати на данашњем небу. Спискови су сачувани, слике су сачуване, десетодневни ритам је сачуван, али су саме звезде измакле својим именима. Декани до садашњости стижу као структура, тридесет шест подела године и зодијака, а не као звездана карта.
Како читати овај одељак
Картице поглавља изнад прате једну идеју кроз четири хиљаде година, од поклопаца ковчега из Асјута до нумерисаних карата савременог шпила, а личности испод означавају руке кроз које је пролазила. Рана поглавља читајте због астрономије, средња због магије, а позна због путева којима је египатски звездани сат стигао до Европе. Декани, њихова историја и њихове употребе доступни су на педесет два језика екосистема Академије Тарота.
Често постављана питања
Најновије објаве
Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.