Formulat magjike

Çfarë llogaritet si një formulë

Shumica e mbishkrimeve runike janë emra. Një memorial emërton të vdekurin dhe personin që ka ngritur gurin, ndërsa një objekt emërton pronarin ose krijuesin e tij. Kjo është pjesa kryesore e korpusit dhe nuk ka asgjë misterioze në të.

Një formulë është e ndryshme: një fjalë që shfaqet në objekte të palidhura, në rajone të ndryshme, në një periudhë të gjatë, në kontekste që nuk kanë asgjë tjetër të përbashkët. Një përsëritje e tillë nuk mund të jetë emër personal apo fjalor i zakonshëm. Është një frazë fikse që kryen një funksion të caktuar.

Tre fjalë të tilla identifikohen me siguri në korpusin e Futharkut të Vjetër:

alu, më e zakonshmja, në brakteate, amulete dhe urna kremimi nga Danimarka në Angli. Lidhet etimologjikisht me birrën dhe dehjen, dhe rrjedhimisht me gjendjet e ekstazës dhe me të vdekurit.

laukaz, preshi, i cili ndonjëherë shkurtohet në lauz ose si një runë e vetme. Bimet allium kishin një rol të vërtetë në idetë gjermanike mbi shëndetin dhe rritjen.

auja, fat ose favor hyjnor.

Kjo është e gjithë lista. Tri fjalë. Çdo gjë tjetër e përshkruar si një formulë runike është shumë më e vonë, jashtëzakonisht e rrallë, ose një konstrukt modern.

E lexueshme dhe e papërkthyeshme

Kjo është pika qendrore më e pakëndshme e temës.

Ne mund ta lexojmë alu. Runat janë të qarta, fjala është e qëndrueshme në dhjetëra objekte dhe etimologjia e saj është mjaft e ditur. Ajo që askush nuk mund të thotë është qëllimi i shkrimit të saj në një urnë kremimi.

Kjo nuk është një mungesë informacioni që mund të mbushet nga studimet e mëtejshme. Nuk ka asnjë tekst nga ajo periudhë që të shpjegojë praktikën, sepse nuk ka asnjë tekst tjetër të shkruar përveç vetë mbishkrimeve. Bota gjermanike e shekullit të pestë është parahistorike në kuptimin e vërtetë të fjalës: është para shkrimit të saj.

Çdo gjë që thuhet se për çfarë përdorej alu, qoftë mbrojtje, shenjtërim, një thirrje për gjendje ekstaze apo referencë blatimi, është një deduksion nga etimologjia dhe konteksti. Disa prej tyre mund të jenë të sakta, me asnjëra të mos përbëjë një dëshmi absolute.

E njëjta gjë vlen edhe për të gjithë kategorinë. Ne i kemi fjalët, por jo udhëzimet se si përdoren ato.

Gurët e mallkimit

Dy monumente në Blekinge të Suedisë jugore përbëjnë provën më të fortë se runat besohej se bënin diçka.

Guri Björketorp ngrihet në lartësinë e 4.2 metrave dhe mban në protogjermanike-veriore një tekst që zakonisht lexohet si: Unë, mjeshtri i runave, fsheh këtu runat e fuqisë. Vazhdimisht i munduar nga ligësia, i dënuar me një vdekje të fshehtë është ai që thyen këtë monument. Unë profetizoj shkatërrim.

Guri Stentoften pranë tij ka një formulë të ngjashme, duke shtuar diçka të re: përdor runën Jera më vete si një ideogram, që simbolizon një korrje të mirë në vend të tingullit j. Ky detaj është prova më e mirë në të gjithë korpusin se runat mund të lexoheshin si koncepte dhe jo vetëm si shkronja.

Fjala kryesore në Björketorp është ginnarunaz, e cila zakonisht përkthehet runat e fuqisë ose runa të fuqishme. Është korpusi që flet për vetveten në një mbishkrim që përshkruan atë çfarë bën.

Shkalla e punimeve gjithashtu ka rëndësi. Dikush ka nxjerrë, ka ngritur dhe ka gdhendur një gur prej katër metrash për të kërcënuar këdo që do të ndërhynte në të. Çfarëdo që ata besonin për atë kërcënim, kishin investuar shumë në të.

Sekuencat që askush nuk mund t'i lexojë

Një sërë mbishkrimesh përmbajnë sekuenca runike që nuk përkojnë me fjalë në ndonjë gjuhë të njohur, duke krijuar ndarjen më të madhe të mendimeve mbi këtë temë.

Amuleti Lindholm, një copë kocke nga Suedia, lexohet pjesërisht ek erilaz sa wilagaz hateka (Unë, erilaz, quhem dhelprak) dhe vazhdon me një sekuencë të gjatë runash të përsëritura, përfshirë një varg me tetë runa-a dhe grupime të tjera.

Boshti i shtizës Kragehul nga Danimarka ka një model të ngjashëm: një fillim të lexueshëm të ndjekur nga përsëritje.

Interpretimi standard sugjeron se këto janë magjike: përsëritja përdoret si intensifikim, ka rëndësi numerike, apo paraqet vizualisht një fjalë magjike të folur.

Kundërshtimi lidhet me faktin se e padeshifruara nuk është e njëjtë me magjiken. Një sekuencë që nuk mund ta lexojmë mund të jetë një gjuhë e paidentifikuar, një sistem shkurtimesh i humbur, një gdhendës që po praktikohet, një gabim, thjesht dekorim, apo një gjest magjie alfabetike që nuk do të thotë asgjë më tepër sesa ky është shkrim. T'ia atribuosh diçka magjisë vetëm sepse nuk e lexojmë dot është një arsyetim me histori të gjatë në studimin e shkrimeve të lashta.

Të dyja qëndrimet mbështeten nga studiues seriozë. Raporti më i sinqertë është se këto sekuenca janë të vërteta, të qëllimshme, me model, por ende të pakuptueshme.

Formulat letrare janë më të vona

Pjesa më e madhe e atyre që qarkullojnë si magji runike vijnë nga letërsia e Skandinavisë së Vjetër në vend të mbishkrimeve, dhe ky dallim ka rëndësi thelbësore.

Në Sigrdrífumál paraqitet një valkiri që udhëzon Sigurðr-in mbi runat e fitores, runat e birrës, runat e lindjes, runat e detit, runat e gjymtyrëve, runat e fjalimit dhe runat e mendjes, me udhëzime se ku duhet të gdhendet secila. Në Hávamál, Óðinn përmend tetëmbëdhjetë fjalë magjike që i di vetëm ai. Në Skírnismál, Skírnir e kërcënon një grua duke gdhendur runën þurs dhe tre shkopinj të tjerë bashkë me të. Bósa saga përmban Buslubæn, një mallkim që përfundon me një gjëegjëzë runike.

E gjithë kjo letërsi i përket shekullit të trembëdhjetë ose më vonë, e shkruar në Islandën e krishterë për një të kaluar legjendare, gjashtë deri në tetëqind vjet pasi Futharku i Vjetër doli nga përdorimi.

Edhe pse kjo përbën një dëshmi të shkëlqyer për atë që islandezët e mesjetës besonin rreth runave, nuk është provë për atë që bënin gdhendësit në shekullin e pestë. Trajtimi i të dyjave si të ishin i njëjti material mbetet gabimi më i përhapur në shkrimet popullore të kësaj fushe.

Çfarë mund të thuhet me sinqeritet

Një përmbledhje e shkurtër është e rëndësishme, pasi kjo është një temë ku ekzagjerimet me vetëbesim janë diçka e zakonshme.

Po: tre fjalë përsëriten si formula në korpusin e vjetër. Dy mbishkrime monumentale mallkojnë këdo që i dëmton dhe njëri prej tyre i quan runat e veta të fuqishme. Një runë përdoret si ideogram në gurin Stentoften. Runat e përsëritura dhe të mbivendosura shfaqen në armë dhe amulete në modele që duken mjaft të qëllimshme. Letërsia mesjetare islandeze përshkruan në detaje magjinë runike të ndërlikuar.

Jo: askush nuk mund ta përkthejë funksionin e fjalës alu. Nuk ka mbijetuar asnjë tekst udhëzues nga periudha e mbishkrimeve dhe sekuencat e padeshifruara nuk janë vërtetuar si magjike. Materiali letrar nuk është bashkëkohor me mbishkrimet. Në të dhënat epigrafike nuk ka asnjë formulë të vërtetuar për parashikim, shërim apo dashuri, pavarësisht atyre që përshkruajnë sagat.

Qëndrimi më i dobishëm është njohja e dëshmive ekzistuese, pranimin i të panjohurave, duke dalluar qartë se cila është cila.