Сиқырлы формулалар

Формула ретінде не саналады

Руна жазбаларының көпшілігі адам есімдерін білдіреді. Ескерткіш марқұмның және тасты орнатқан адамның атын атайды, ал зат өз иесінің немесе жасаушысының атын білдіреді. Бұл корпустың негізгі бөлігі және мұнда ешқандай құпия жоқ.

Формула басқаша жұмыс істейді. Бұл бір-біріне қатысы жоқ нысандарда, әртүрлі аймақтарда, ұзақ уақыт бойы және ортақ ешнәрсесі жоқ контекстерде пайда болатын сөз. Мұндай қайталану қарапайым лексика немесе жеке есімдер болуы мүмкін емес. Бұл белгілі бір қызмет атқаратын тұрақты тіркес.

Ескі Футарк корпусында осындай үш сөз нақты анықталған:

alu ең көп таралған сөз болып табылады, ол Даниядан Англияға дейінгі брактеаттарда, тұмарларда және кремациялық урналарда кездеседі. Этимологиялық тұрғыдан эль мен мас болумен байланысты, сәйкесінше экстатикалық күйлерге және өлілерге қатысты.

laukaz пияз дегенді білдіреді, кейде lauz немесе бір руна ретінде қысқартылған. Аллиумдар германдықтардың денсаулық пен өсу туралы түсініктерінде нақты рөл атқарған.

auja сәттілік немесе құдайдың шапағаты мағынасын береді.

Тізім осы. Барлығы үш сөз. Руналық формула ретінде сипатталатын басқа нәрселердің бәрі әлдеқайда кешірек пайда болған, өте сирек кездеседі немесе заманауи құрылымдар болып табылады.

Оқылатын және аударылмайтын

Бұл тақырыптың ең күрделі тұсы.

Біз alu сөзін оқи аламыз. Руналар бірмәнді, бұл сөз ондаған нысандарда тұрақты кездеседі және оның этимологиясы айтарлықтай түсінікті. Бірақ оны кремациялық урнаға жазу арқылы қандай мақсатқа қол жеткізу көзделгенін ешкім дөп басып айта алмайды.

Бұл мәселені жақсырақ зерттеу арқылы шешу мүмкін емес. Ол кезеңде бұл тәжірибені түсіндіретін ешқандай мәтін жоқ, өйткені жазбалардың өзінен басқа ешқандай мәтін сақталмаған. Бесінші ғасырдағы герман әлемі сөзбе-сөз мағынасында тарихқа дейінгі кезең болып саналады, яғни олардың өз жазбаша тарихы пайда болғанға дейінгі уақыт.

alu сөзінің мақсаты қорғаныс, қасиетті ету, экстатикалық күйлерді шақыру немесе құрбандық шалу болғандығы туралы айтылғандардың бәрі этимология мен контекстке негізделген жорамалдар ғана. Кейбір жорамалдар қисынды болғанымен, ешқайсысы нақты куәлік емес.

Бұл бүкіл санатқа қатысты. Бізде сөздер бар, бірақ нұсқаулықтар жоқ.

Қарғыс тастары

Швецияның оңтүстігіндегі Блекингеде орналасқан екі ескерткіш руналардың қандай да бір әрекет жасайтынына сенгендігінің ең күшті дәлелі.

Бьёркеторп тасының биіктігі 4.2 метрді құрайды және онда праскандинав тілінде мәтін жазылған. Ол әдетте былай оқылады: Мен, руна шебері, мұнда құдіретті руналарды жасырамын. Бұл ескерткішті бұзған адам тоқтаусыз зұлымдыққа ұшырап, азапты өлімге кесіледі. Мен жойылуды болжаймын.

Жақын маңдағы Стентофтен тасында да осыған ұқсас формула бар және тағы бір ерекшелігі кездеседі. Онда Йера рунасы дербес идеограмма ретінде қолданылған, ол "j" дыбысын емес, мол өнімді білдіреді. Бұл жалғыз деталь руналарды тек әріп ретінде ғана емес, ұғым ретінде оқуға болатынының бүкіл корпустағы ең жақсы дәлелі болып табылады.

Бьёркеторптағы негізгі сөз ginnarunaz әдетте құдіретті руналар деп аударылады. Бұл корпустың өзі туралы сөйлеуі, яғни не істеп жатқанын сипаттайтын жазба.

Масштабы да маңызды. Біреу оған кедергі келтірген кез келген адамды қорқыту үшін төрт метрлік тасты қазып алып, орнатып, оған жазу жазған. Олар бұл қауіпке қаншалықты сенсе де, оған үлкен күш салғаны анық.

Ешкім оқи алмайтын тізбектер

Кейбір жазбаларда ешбір белгілі тілде сөз болып табылмайтын руналық тізбектер бар, және оларды қалай түсіндіру осы тақырыптағы ең үлкен келіспеушілікке алып келеді.

Швециядан табылған сүйектен жасалған Линдхольм тұмарының бір бөлігінде ek erilaz sa wilagaz hateka (Мен, эрилаз, өзімді айлакер деп атаймын) деп жазылған, содан кейін қайталанатын руналардың ұзын тізбегі, соның ішінде сегіз а-рунасы және басқа да кластерлер жалғасады.

Даниядан табылған Крагехул найзасының сабында да осыған ұқсас үлгі бар: оқылатын бастамадан кейін қайталаулар кездеседі.

Стандартты түсіндірме бойынша, бұлар сиқырлы мағынаға ие: қайталау күшейтуді, сандық маңыздылықты немесе графикалық түрде берілген ауызша тұмарды білдіреді.

Бұған қарсы стандартты уәж: шифры ашылмаған мәтін сиқыр дегенді білдірмейді. Біз оқи алмайтын тізбек әлі анықталмаған тіл, біз жоғалтқан қысқарту жүйесі, оюшының жаттығуы, қателік, безендіру немесе жай ғана бұл жазу дегенді білдіретін әліпбилік-сиқырлы ырым болуы мүмкін. Мәтінді оқи алмағандықтан оны сиқырға жатқызу ежелгі жазуларды зерттеуде ұзақ тарихы бар қателік болып саналады.

Екі көзқарасты да салмақты ғалымдар қолдайды. Шындығына келгенде, бұл тізбектер шынайы, әдейі жасалған, белгілі бір үлгіге бағынады және әлі түсінілмеген.

Әдеби формулалар кешірек пайда болған

Руналық сиқыр ретінде тараған мәліметтердің көпшілігі жазбалардан емес, көне скандинавиялық әдебиеттен алынған, және бұл айырмашылықты ескеру маңызды.

Sigrdrífumál (Сигрдрифаның сөзі) дастанында валькирия Сигурдқа жеңіс руналарын, эль руналарын, босану руналарын, теңіз руналарын, бұтақ руналарын, сөйлеу руналарын және ақыл руналарын үйретеді, сондай-ақ олардың әрқайсысын қайда қашау керектігін түсіндіреді. Hávamál (Жоғарғының сөзі) дастанында Один өзі білетін он сегіз тұмарды тізіп шығады. Skírnismál (Скирнирдің сөзі) дастанында Скирнир әйелді қорқыту үшін þurs (турс) және тағы үш таяқшаны қашайды. Bósa saga (Боса туралы сага) руналық жұмбақпен аяқталатын Buslubæn қарғысын қамтиды.

Бұлардың барлығы он үшінші ғасырда немесе одан кешірек, христиандық Исландияда аңызға айналған өткен шақ туралы жазылған, яғни Ескі Футарк қолданыстан шыққаннан кейін алты-сегіз жүз жыл өткен соң пайда болған.

Бұл ортағасырлық исландиялықтардың руналардың құдіретіне қатысты сенімдерінің тамаша дәлелі. Бірақ бұл бесінші ғасырдағы оюшылардың не істегеніне дәлел емес, және осы екі кезеңді бір материал ретінде қарастыру тақырыптағы танымал әдебиеттегі ең көп таралған қателік болып табылады.

Шынайы айтуға болатын нәрселер

Қысқаша түйін, өйткені бұл тақырыпта сенімді түрде асыра сілтеу қалыпты жағдайға айналған.

Иә: көне корпуста үш сөз формула ретінде қайталанады. Екі монументалды жазба оларды зақымдаған кез келген адамды қарғайды, ал олардың бірі өз руналарын құдіретті деп атайды. Стентофтен тасында бір руна идеограмма ретінде қолданылған. Қару-жарақтар мен тұмарларда қайталанатын және қабаттасқан руналар әдейі жасалғандай көрінетін үлгілерде кездеседі. Ортағасырлық исландиялық әдебиет күрделі руналық сиқырды егжей-тегжейлі сипаттайды.

Жоқ: ешкім alu сөзінің қызметін нақты аудара алмайды. Жазбалар жасалған кезеңнен ешқандай нұсқаулық мәтін сақталмаған. Шифры ашылмаған тізбектердің сиқырлы екендігі дәлелденбеген. Әдеби материалдар жазбалармен замандас емес. Сагаларда не сипатталғанына қарамастан, эпиграфикалық жазбаларда бал ашуға, емдеуге немесе махаббатқа арналған ешқандай нақты формула сақталмаған.

Ең тиімді ұстаным нақты дәлелдерді де, олқылықтарды да қатар ұстап, олардың қайсысы қайсы екенін нақты ажырату болып табылады.