మ్యాజికల్ ఫార్ములాస్

ఫార్ములాగా దేన్ని పరిగణిస్తారు

చాలావరకు రూనిక్ శాసనాల్లో పేర్లు మాత్రమే ఉంటాయి. ఒక స్మారకం చనిపోయిన వ్యక్తి పేరును, ఆ రాయిని నిలబెట్టిన వ్యక్తి పేరును చెబుతుంది. అలాగే ఒక వస్తువు దాని యజమాని లేదా దానిని తయారు చేసిన వ్యక్తి పేరును కలిగి ఉంటుంది. ఇదంతా సాధారణమే, ఇందులో ఎలాంటి రహస్యం లేదు.

కానీ ఫార్ములా అనేది భిన్నమైనది. ఒకే పదం సంబంధం లేని వస్తువులపై, వివిధ ప్రాంతాల్లో, సుదీర్ఘ కాలం పాటు, ఎలాంటి పోలిక లేని సందర్భాల్లో కనిపిస్తుంది. ఇలా పదేపదే కనిపించడం అనేది సాధారణ పేర్లు లేదా వాడుక పదాలు కాకపోవచ్చు. అది ఏదో ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం వాడిన స్థిరమైన వాక్యం అని అర్థం.

ఎల్డర్ ఫుథార్క్ శాసనాల్లో ఇలాంటి మూడు పదాలను స్పష్టంగా గుర్తించారు:

alu, ఇది డెన్మార్క్ నుండి ఇంగ్లండ్ వరకు బ్రాక్టీయేట్స్, తాయెత్తులు, శ్మశాన కుండలపై సాధారణంగా కనిపిస్తుంది. దీని మూలాలు మద్యానికి, మైకానికి, అలాగే మరణించిన వారికి, ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలకు సంబంధించినవి కావచ్చు.

laukaz, అంటే లీక్. దీన్ని కొన్నిసార్లు lauz అని లేదా ఒకే రూన్‌తో సంక్షిప్తంగా రాస్తారు. జర్మన్ల ఆరోగ్య, వృద్ధి భావనలలో అల్లియం జాతి మొక్కలకు నిజంగానే ముఖ్యమైన పాత్ర ఉంది.

auja, అంటే అదృష్టం లేదా దైవానుగ్రహం.

జాబితా ఇంతే. ఈ మూడు పదాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. రూనిక్ ఫార్ములాగా చెప్పబడే ఇతర విషయాలన్నీ ఆ తర్వాతి కాలానికి చెందినవి, చాలా అరుదైనవి లేదా ఆధునిక కాలంలో సృష్టించినవి.

చదవగలిగేవి, అనువదించలేనివి

ఈ అంశంలో అసలైన చిక్కు ఇక్కడే ఉంది.

మనం alu అని చదవగలం. రూన్‌లు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, ఈ పదం డజన్ల కొద్దీ వస్తువులపై స్థిరంగా కనిపిస్తుంది, దాని పుట్టుక గురించి కూడా స్పష్టత ఉంది. కానీ ఒక శ్మశాన కుండ మీద ఆ పదం ఎందుకు రాశారు, దాని వల్ల ఏమవుతుంది అనేది ఎవరూ కచ్చితంగా చెప్పలేరు.

ఇది పరిశోధనలతో పూడ్చగలిగే లోపం కాదు. ఈ ఆచారాన్ని వివరించే ఏ గ్రంథమూ ఆ కాలం నాటిది లేదు, ఎందుకంటే ఆ శాసనాలు మినహా మరే లిఖిత ఆధారాలూ ఆ కాలం నుంచి లభించలేదు. ఐదవ శతాబ్దపు జర్మనిక్ ప్రపంచం చరిత్రపూర్వ కాలానికి చెందినది, వారి లిఖిత చరిత్ర అప్పటికి ఇంకా ప్రారంభం కాలేదు.

alu అనే పదం దేని కోసం ఉపయోగించారు (రక్షణ కోసమా, పవిత్రం చేయడానికా, ఆధ్యాత్మిక శక్తులను ఆహ్వానించడానికా లేదా నైవేద్యం గురించి చెప్పడానికా) అని చెబుతున్నదంతా కేవలం పదాల మూలాలు, సందర్భాల ఆధారంగా చేసిన ఊహలే. వీటిలో కొన్ని మంచి అంచనాలు కావచ్చు, కానీ ఏదీ కచ్చితమైన ఆధారం కాదు.

మొత్తం విషయానికి ఇదే వర్తిస్తుంది. మన దగ్గర పదాలు ఉన్నాయి, కానీ వాటికి సంబంధించిన సూచనలు లేవు.

శాప శిలాశాసనాలు

దక్షిణ స్వీడన్‌లోని బ్లకింగేలో ఉన్న రెండు స్మారక శిలాశాసనాలు, రూన్‌లు ఏదైనా చేయగలవని నమ్మేవారని చెప్పడానికి బలమైన ఆధారాలు.

జార్కెటోర్ప్ రాయి 4.2 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. దీనిపై ప్రోటో-నార్స్ భాషలో ఒక శాసనం ఉంది, దాన్ని సాధారణంగా ఇలా చదువుతారు: రూన్‌ల నిపుణుడిని అయిన నేను, ఇక్కడ శక్తివంతమైన రూన్‌లను దాస్తున్నాను. ఈ స్మారకాన్ని ధ్వంసం చేసేవాడు ఎడతెగని బాధలతో, కుట్రపూరిత మరణానికి గురవుతాడు. విధ్వంసం తప్పదని నేను శపిస్తున్నాను.

దీనికి దగ్గర్లోనే ఉన్న స్టెన్‌టోఫ్టెన్ రాయి కూడా ఇలాంటి శాపాన్నే కలిగి ఉంది, ఇది అదనంగా మరొక దాన్ని జోడించింది. ఇది జెరా రూన్‌ను కేవలం ఒక భావచిత్రంగా ఉపయోగించింది. అంటే j అనే శబ్దానికి బదులుగా మంచి పంటను సూచిస్తుంది. రూన్‌లను కేవలం అక్షరాలుగానే కాకుండా భావాలుగా కూడా చదవవచ్చని చెప్పడానికి మొత్తం శాసనాల్లో ఇదే అత్యుత్తమ నిదర్శనం.

జార్కెటోర్ప్‌లో ముఖ్యమైన పదం ginnarunaz (సాధారణంగా శక్తివంతమైన రూన్‌లు లేదా గొప్ప రూన్‌లు అని అనువదిస్తారు). శాసనం తన గురించి తాను ఏంచేస్తుందో చెబుతుందనడానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ.

స్మారకం పరిమాణం కూడా ముఖ్యం. దాన్ని ఎవరైనా నాశనం చేస్తే ముప్పు తప్పదని హెచ్చరించడానికి ఒకరు నాలుగు మీటర్ల రాయిని తవ్వి తీసి, నిలబెట్టి, దానిపై శాసనం చెక్కారు. వారు ఆ ముప్పు గురించి ఏమనుకున్నా, దాని కోసం భారీగానే శ్రమించారు.

ఎవరూ చదవలేని వరుసక్రమాలు

కొన్ని శాసనాల్లో ఏ భాషలోనూ పదాలు కాని కొన్ని రూనిక్ వరుసక్రమాలు ఉన్నాయి, వీటిని ఎలా పరిగణించాలి అనేదే ఈ సబ్జెక్టులో అతిపెద్ద విభేదాలకు కారణం.

స్వీడన్‌కు చెందిన ఎముక ముక్క లిండ్‌హోమ్ తాయెత్తు మీద కొంత భాగం ek erilaz sa wilagaz hateka (నేను, ఎరిలాజ్, మోసపూరితమైనవాడిని) అని చదవగలం. ఆ తర్వాత పదేపదే రూన్‌లు రిపీట్ అవుతాయి, ఇందులో ఎనిమిది a-రూన్‌లు, మరికొన్ని సమూహాలు ఉన్నాయి.

డెన్మార్క్‌కు చెందిన క్రాగెహుల్ స్పియర్-షాఫ్ట్ కూడా ఇలాంటి నమూనానే కలిగి ఉంది. మొదట చదవగలిగే వాక్యం, ఆ తర్వాత పదేపదే రిపీట్ అయిన రూన్‌లు ఉన్నాయి.

దీనికి ఉన్న ప్రామాణిక వివరణ ఏమిటంటే అవి మ్యాజికల్. పదేపదే రాయడం అంటే దాని తీవ్రతను పెంచడం, సంఖ్యాపరమైన ప్రాముఖ్యత, లేదా మాట్లాడే మంత్రాన్ని గ్రాఫిక్ రూపంలో రాయడం కావచ్చు.

కానీ దీనికి ఉన్న ప్రామాణిక అభ్యంతరం ఏమిటంటే, అర్థం కానంత మాత్రాన అది మ్యాజిక్ కాదు. మనం చదవలేని ఒక వరుసక్రమం బహుశా మనం ఇంకా గుర్తించని భాష కావచ్చు, మనకు తెలియని ఏదైనా సంక్షిప్త విధానం కావచ్చు, లేదా ఒక శిల్పి సాధన చేస్తుండవచ్చు. అది కేవలం ఒక పొరపాటు కావచ్చు, ఒక అలంకరణ కావచ్చు లేదా కేవలం ఇది రచన అని చెప్పడానికి వాడిన ఒక సాధారణ భంగిమ కావచ్చు. చదవలేకపోతున్నామన్న ఒకే కారణంతో దాన్ని మ్యాజిక్‌కి ఆపాదించడం ప్రాచీన లిపుల అధ్యయనంలో ఎప్పటి నుంచో వస్తున్న తప్పు.

ఈ రెండు వాదనలను సీనియర్ పరిశోధకులు సైతం అంగీకరిస్తారు. నిజమేమిటంటే ఆ వరుసక్రమాలు నిజమైనవి, ఉద్దేశపూర్వకంగా రాసినవి, ఒక నమూనాలో ఉన్నవి, కానీ వాటి అర్థం ఎవరికీ తెలియదు.

సాహిత్య ఫార్ములాలు చాలా కాలం తర్వాత వచ్చినవి

రూనిక్ మ్యాజిక్‌గా ప్రచారంలో ఉన్నదంతా శాసనాల నుండి కాకుండా పాత నార్స్ సాహిత్యం నుండి వచ్చినది, ఈ రెండింటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

Sigrdrífumál లో ఒక వాల్కైరీ, విజయం-రూన్‌లు, ఆలే-రూన్‌లు, జననం-రూన్‌లు, సముద్ర-రూన్‌లు, అవయవ-రూన్‌లు, వాక్-రూన్‌లు, మనో-రూన్‌ల గురించి సిగుర్ర్ కు సూచనలు ఇస్తుంది, దేనిని ఎక్కడ చెక్కాలో వివరిస్తుంది. తనకు తెలిసిన పద్దెనిమిది మంత్రాలను ఓడిన్ పేర్కొన్నట్లు Hávamál చెబుతుంది. ఒక స్త్రీని భయపెట్టడానికి స్కిర్నిర్ þurs రూన్‌ను, మరో మూడు కర్రలను చెక్కినట్లు Skírnismál వివరిస్తుంది. Bósa saga లో బుస్లుబేన్ ఉంది, ఇది ఒక రూనిక్ పజిల్‌తో ముగిసే శాపం.

ఇవన్నీ పదమూడవ శతాబ్దం లేదా ఆ తర్వాత రాసినవి. ఎల్డర్ ఫుథార్క్ వాడుకలో లేని ఆరు వందల నుండి ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల తర్వాత ఒక పురాణ కాలం గురించి క్రిస్టియన్ ఐస్‌లాండ్‌లో రాసినవి.

మధ్యయుగ ఐస్‌లాండర్లు రూన్‌లు ఏమి చేయగలవని నమ్మారో చెప్పడానికి ఇది అద్భుతమైన ఆధారం. కానీ ఐదవ శతాబ్దపు శిల్పులు ఏమి చేశారనడానికి ఇది ఆధారం కాదు, ఈ రెండింటినీ ఒకటిగా పరిగణించడమే రూన్‌ల గురించి రాసే ప్రముఖ రచయితలు చేసే అత్యంత సాధారణ తప్పు.

నిజాయితీగా ఏం చెప్పగలం

ఈ అంశంలో అతిశయోక్తులు చెప్పడం సర్వసాధారణం కాబట్టి ఇక్కడ ఒక చిన్న సారాంశం ఇవ్వబడింది.

అవును: పురాతన శాసనాల్లో మూడు పదాలు ఫార్ములాగా పదేపదే కనిపిస్తాయి. రెండు స్మారక శాసనాలు వాటిని ధ్వంసం చేసేవారిని శపిస్తాయి, అందులో ఒకటి దాని రూన్‌లను శక్తివంతమైనవని పిలుస్తుంది. స్టెన్‌టోఫ్టెన్ రాయిపై ఒక రూన్ భావచిత్రంగా ఉపయోగించబడింది. ఆయుధాలు, తాయెత్తులపై పదేపదే, ఒకదానిపై ఒకటి పేర్చిన రూన్‌లు ఒక ఉద్దేశపూర్వక నమూనాలో కనిపిస్తాయి. మధ్యయుగ ఐస్‌లాండిక్ సాహిత్యం విస్తృతమైన రూనిక్ మ్యాజిక్‌ను వివరంగా వర్ణిస్తుంది.

కాదు: alu పనితీరును ఎవరూ అనువదించలేరు. ఆ శాసనాల కాలం నాటి ఎలాంటి సూచనా గ్రంథాలూ లభించలేదు. అర్థం కాని వరుసక్రమాలు మ్యాజికల్ అని నిరూపించబడలేదు. సాహిత్య విషయాలు ఆ కాలానికి చెందినవి కావు. సాగాలు ఎలా వర్ణించినప్పటికీ భవిష్యత్తు తెలుసుకోవడానికి, వైద్యానికి లేదా ప్రేమ కోసం వాడినట్లు శిలాశాసనాల్లో ఆధారాలు లేవు.

ఉపయోగకరమైన విధానం ఏమిటంటే, అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాలను గమనించడం, అర్థంకాని వాటిని ఒప్పుకోవడం, దేని గురించి ఏమిటో స్పష్టంగా చెప్పడం.