Hvor mange nadier finnes det?

De to vanligste tallene er 72 000 og 350 000, avhengig av teksten. Begge er måter å uttrykke et enormt antall på, og begge snevres umiddelbart inn til fjorten navngitte kanaler.

Hva er nadi shodhana?

Vekselpust gjennom neseborene. Shodhana betyr rensing, og praksisen retter seg mot ida og pingala, ut fra prinsippet om at balanse mellom disse to åpner sushumna i midten.

Er nadier det samme som meridianer?

Nei. Kinesisk meridianteori utviklet seg uavhengig, arbeider med tolv hovedkanaler fremfor fjorten navngitte, og bygger på et klinisk system som nadilitteraturen mangler. Likheten er reell, men systemene er ikke direkte oversettelser av hverandre.

Forfattere på 1800-tallet forsøkte å likestille dem med nerver, og sanskritordet brukes til tider om rørformede strukturer i medisinske tekster. Beskrivelsene faller likevel utenfor nevroanatomi, og å redusere dem til nerver tilslører mer enn det oppklarer.

Hvorfor er kildene uenige om hvor de ender?

Fordi de fjorten kanalene stammer fra ulike tradisjoner som ble samlet inn uten å harmoniseres. Der listene spriker, oppgir vi den vanligste versjonen og nevner den viktigste varianten.

Tre knuter langs sushumna, plassert ved roten, hjertet og pannen, navngitt etter Brahma, Vishnu og Rudra. De markerer steder der energien sies å stagnere, og tradisjonen tolker hver av dem som en form for binding som må gi slipp fremfor å tvinges opp.

Kanaler

De fjorten nadiene

En nadi er en kanal som fører prana. De klassiske tekstene teller dem i hundretusener, men fremhever fjorten som betydningsfulle, hvorav tre utfører nesten hele arbeidet. Resten forgrener seg til øynene, ørene, tungen, munnen og underkroppen, og oversiktene som navngir dem, stemmer ikke helt overens.

14: navngitte kanaler
3: gjør det virkelige arbeidet
72,000: i den vanlige tellingen

Kanalene

Tre hovednadier og de elleve som legges til i de klassiske tekstene.

De tre hovedkanalene

Alt annet i systemet beskrives i forhold til disse.

🛤️

Sushumna

Suṣumṇā · सुषुम्णा sentral ryggrad

Sentralkanalen, som løper langs ryggraden fra bunnen til åpningen ved kronen. Den regnes normalt som lukket, og å åpne den er hensikten med det meste av hatha-praksisen.

🌙

Ida

Iḍā · इडा venstre måne

Venstre kanal, sval og månerelatert, som ender ved venstre nesebor. Forbundet med det parasympatiske nervesystemets funksjoner lenge før begrepet fantes.

☀️

Pingala

Piṅgalā · पिङ्गला høyre sol

Høyre kanal, varm og solrelatert, som ender ved høyre nesebor. Aktiv under anstrengelse, fordøyelse og daglig virke.

De elleve øvrige

Navngitt i Shiva Samhita og beslektede tekster, med variasjoner mellom kildene.

👁️

Gandhari

Gāndhārī · गान्धारी venstre øye

Løper ved siden av ida og ender ved venstre øye. Oppkalt etter dronningen i Mahabharata som forbandt sine egne øyne.

🐘

Hastijihva

Hastijihvā · हस्तिजिह्वा høyre øye

Elefanttungen, som løper ved siden av sentralkanalen og ender ved høyre øye i de fleste oversikter, eller ved venstre storetå i andre.

👂

Pusha

Pūṣā · पूषा høyre øre

Næreren. Ender ved høyre øre i den vanlige oversikten, og ved høyre øye i enkelte andre tekster.

🌾

Payasvini

Payasvinī · पयस्विनी høyre øre

Navngitt etter melk, løper nær pusha på høyre side og ender ved eller bak høyre øre.

✨

Yashasvini

Yaśasvinī · यशस्विनी venstre øre

Den ærerike, som ender ved venstre øre i de fleste kilder, og ved venstre storetå ifølge ordlyden i Shiva Samhita.

🐚

Shankhini

Śaṅkhinī · शङ्खिनी underkropp

Kanalen forbundet med konkylien, som løper ned langs venstre side og ender ved anus. Enkelte kilder plasserer den i stedet ved venstre øre.

👄

Alambusha

Alambuṣā · अलम्बुषा munn

Ender ved munnen. I kildene som beskriver den som en nedadgående kanal, ender den ved anus, noe som representerer den største uoverensstemmelsen i oversikten.

🌑

Kuhu

Kuhū · कुहू kjønnsorganer

Oppkalt etter nymånen, løper ned langs forsiden av sentralkanalen og ender ved kjønnsorganene.

👅

Saraswati

Sarasvatī · सरस्वती tunge

Løper langs sushumna og ender ved tungen. Knyttet til taleevnen, som er det gudinnen med samme navn hersker over.

🌊

Varuni

Vāruṇī · वारुणी nedre del av magen

Oppkalt etter Varuna, vannenes gud. Breder seg ut i nedre del av magen og er forbundet med utskillelsesfunksjoner.

🌐

Vishvodhara

Viśvodarā · विश्वोदरा navle

Den altbærende kanalen, spredt rundt navlen, knyttet til fordelingen av det kroppen tar til seg.

Hva en nadi er

Nadi stammer fra en rot som betyr å flyte, og ordet brukes på sanskrit om elver, rør og puls så vel som om disse energikanalene. I litteraturen om den subtile kroppen fører en nadi prana på samme måte som et blodkar fører blod, og chakraene ligger der de viktigste kanalene krysser hverandre.

Tallene er høye og varierer mellom tekstene. Shiva Samhita oppgir 350 000. Goraksha Shataka og mange senere skrifter oppgir 72 000. Begge kildene snevrer deretter utvalget inn til fjorten navngitte kanaler, og blant disse bærer tre hele den praktiske tradisjonen.

De tre avgjørende kanalene

Sushumna løper opp langs ryggraden, fra ryggsøylens rot til åpningen ved issen. Den beskrives som vanligvis lukket. Nesten alt innen hatha-yoga, låsene, pustepausene og stillingene, har som mål å åpne den.

Ida og pingala slynger seg rundt sushumna, krysser hverandre ved hvert senter og ender ved henholdsvis venstre og høyre nesebor. Ida er månerelatert, kjølende og mottakelig. Pingala er solrelatert, varmende og aktiv. Vekslingen har en fysisk parallell: luftstrømmen gjennom nesen skifter fra side til side i løpet av døgnet hos de fleste, og tradisjonen bygde en pustepraksis på denne observasjonen lenge før fysiologien ga den et navn.

Når disse to er i balanse, sies det at sushumna åpner seg. Det er selve grunnlaget for nadi shodhana, vekselpust, den mest utbredte pranayama-teknikken som finnes.

Hvorfor de elleve spriker

De øvrige elleve listes opp i Shiva Samhita, Gheranda Samhita og kommentarene til disse, og oversiktene stemmer ikke overens. Alambusha ender ved munnen i én kilde og ved anus i en annen. Yashasvini når venstre øre her, og venstre storetå der. Pusha og payasvini bytter på høyre øre avhengig av hvilket manuskript man leser.

Her oppgis endepunktet som oftest nevnes for hver enkelt, mens den viktigste varianten omtales på kanalens egen side. Uenigheten skyldes ikke unøyaktighet, men reflekterer tekstens formål: praktiske opptegnelser fra ulike tradisjonslinjer, samlet uten forsøk på harmonisering.

Én oversikt, to prinsipper

Leser man gjennom de elleve på nytt, trer et mønster frem. Én gruppe er ordnet etter sanseorganer: gandhari og hastijihva til øynene, pusha og payasvini til høyre øre, shankhini eller yashasvini til venstre, og saraswati til tungen. En annen gruppe er strukturert etter funksjoner nedenfor navlen: kuhu til kjønnsorganene, varuni gjennom kroppsvæskene, vishvodhara rundt navlen, og alambusha et sted mellom munnen og den motsatte enden av den samme kanalen.

Oversiktene basert på sanseorganer er mer ryddige, noe som gjerne tyder på en senere opprinnelse. Uansett hvilken inndeling kildene følger, har de elleve samme oppgave: å lede prana ut fra den sentrale aksen til stedene der kroppen møter omverdenen.

De tre knutene

Sushumna åpner seg ikke uten videre så snart de to sidekanalene faller til ro. Tekstene plasserer tre granthier, eller knuter, langs den: brahma granthi ved roten, vishnu granthi ved hjertet, og rudra granthi ved pannen. Hver av dem beskrives som et sted der praksisen stopper opp, og de tolkes psykologisk som bindinger: til trygghet, til egen handlekraft, og til sist til selve innsikten.

Les videre

Energisentrene

Hjulene som befinner seg der kanalene krysser hverandre.

Vayuene

Energistrømmene som beveger seg gjennom kanalene, ordnet etter retning.

Koshaene

Hylsteret som hele kanalsystemet tilhører.

Auralagene

Den moderne feltmodellen lagt over den samme kroppen.

Ofte stilte spørsmål

: De to vanligste tallene er 72 000 og 350 000, avhengig av teksten. Begge er måter å uttrykke et enormt antall på, og begge snevres umiddelbart inn til fjorten navngitte kanaler.
: Vekselpust gjennom neseborene. Shodhana betyr rensing, og praksisen retter seg mot ida og pingala, ut fra prinsippet om at balanse mellom disse to åpner sushumna i midten.
: Nei. Kinesisk meridianteori utviklet seg uavhengig, arbeider med tolv hovedkanaler fremfor fjorten navngitte, og bygger på et klinisk system som nadilitteraturen mangler. Likheten er reell, men systemene er ikke direkte oversettelser av hverandre.
: Forfattere på 1800-tallet forsøkte å likestille dem med nerver, og sanskritordet brukes til tider om rørformede strukturer i medisinske tekster. Beskrivelsene faller likevel utenfor nevroanatomi, og å redusere dem til nerver tilslører mer enn det oppklarer.
: Fordi de fjorten kanalene stammer fra ulike tradisjoner som ble samlet inn uten å harmoniseres. Der listene spriker, oppgir vi den vanligste versjonen og nevner den viktigste varianten.
: Tre knuter langs sushumna, plassert ved roten, hjertet og pannen, navngitt etter Brahma, Vishnu og Rudra. De markerer steder der energien sies å stagnere, og tradisjonen tolker hver av dem som en form for binding som må gi slipp fremfor å tvinges opp.

Nadiene

Latest Posts

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.