Чатырнаццаць нады
Нады гэта канал, па якім цячэ прана. Тэксты налічваюць іх сотнямі тысяч, а затым вылучаюць чатырнаццаць важных, з якіх тры выконваюць амаль усю працу. Астатнія даходзяць да вачэй, вушэй, языка, рота і ніжняй часткі цела, прычым спісы, у якіх яны згадваюцца, не зусім супадаюць.
- 14
- названых каналаў
- 3
- выконваюць асноўную працу
- 72,000
- у звычайным падліку
Каналы
Тры галоўныя нады і адзінаццаць, якія дадаюць да іх класічныя спісы.
Тры галоўныя каналы
Усё астатняе ў сістэме апісваецца адносна іх.
Сушумна
Цэнтральны канал, які праходзіць уздоўж пазваночнай восі ад асновы да адтуліны на макаўцы. Звычайна ён закрыты, і яго адкрыццё з'яўляецца мэтай большасці практык хатха-ёгі.
Іда
Левы канал, прахалодны і месяцавы, які заканчваецца ў левай ноздры. Асацыюецца з парасімпатычнай сістэмай яшчэ да таго, як нехта пачаў выкарыстоўваць гэтае слова.
Пінгала
Правы канал, гарачы і сонечны, які заканчваецца ў правай ноздры. Актыўны падчас намаганняў, стрававання і дзённай працы.
Адзінаццаць іншых
Згадваюцца ў Шыва-самхіце і падобных тэкстах, з адрозненнямі ў розных крыніцах.
Гандхары
Праходзіць побач з ідай і заканчваецца ля левага вока. Названы ў гонар царыцы з Махабхараты, якая завязала сабе вочы.
Хастыджыхва
Язык слана, які праходзіць побач з цэнтральным каналам і заканчваецца ля правага вока ў большасці спісаў, а ў некаторых ля вялікага пальца левай нагі.
Пуша
Карміцель. Заканчваецца ля правага вуха ў звычайным спісе і ля правага вока ў шэрагу іншых.
Паясвіні
Названы ў гонар малака, праходзіць побач з пушай з правага боку і заканчваецца ў правага вуха або за ім.
Яшасвіні
Слаўны, заканчваецца ля левага вуха ў большасці спісаў і ля вялікага пальца левай нагі ў фармулёўцы самой Шыва-самхіты.
Шанкхіні
Канал у форме ракавіны, які праходзіць па левым баку і заканчваецца ля ануса. Некаторыя крыніцы змяшчаюць яго ля левага вуха.
Аламбуша
Заканчваецца ля рота. У крыніцах, якія разглядаюць яго як сыходны канал, ён заканчваецца ля ануса, што з'яўляецца найбольшым разыходжаннем у спісе.
Куху
Названы ў гонар маладзіка, праходзіць уніз па пярэдняй частцы цэнтральнага канала і заканчваецца ля геніталій.
Сарасваці
Праходзіць уздоўж сушумны і заканчваецца ля языка. Асацыюецца з маўленнем, якім кіруе аднайменная багіня.
Варуні
Названы ў гонар Варуны, бога вод. Разыходзіцца па ніжняй частцы жывата і асацыюецца з выдзяленнем.
Вішводхара
Канал, які падтрымлівае ўсё. Распаўсюджаны вакол пупка і звязаны з размеркаваннем таго, што паступае ў арганізм.
Што такое нады
Слова нады паходзіць ад кораня, які азначае цекчы, і ў санскрыце выкарыстоўваецца для рэк, труб і пульса, а таксама для гэтых каналаў. У літаратуры пра тонкае цела нады пераносіць прану гэтак жа, як сасуд кроў, а чакры знаходзяцца там, дзе перасякаюцца важныя каналы.
Іх колькасць вялікая і адрозніваецца. Шыва-самхіта кажа пра 350 тысяч. Гаракша-шатака і значна пазнейшыя вучэнні называюць 72 тысячы. Абедзве лічбы затым звужаюцца да чатырнаццаці названых каналаў, з якіх тры нясуць на сабе ўсю практычную традыцыю.
Тры асноўныя
Сушумна праходзіць уверх па пазваночнай восі, ад асновы пазваночніка да адтуліны на макаўцы. Яна апісваецца як звычайна закрытая. Амаль усё ў хатха-ёзе, у тым ліку замкі, затрымкі дыхання і паставы, накіравана на яе адкрыццё.
Іда і пінгала абвіваюць яе, перасякаючыся ў кожным цэнтры і заканчваючыся ў левай і правай ноздрах. Іда месяцавая, астуджальная і ўспрымальная. Пінгала сонечная, сагравальная і актыўная. Іх чаргаванне з'яўляецца не проста метафарай: струмень паветра ў носе сапраўды перамяшчаецца з боку ў бок на працягу дня ў большасці людзей, і традыцыя пабудавала дыхальную практыку на гэтым назіранні задоўга да таго, як яно атрымала назву ў фізіялогіі.
Калі яны ўраўнаважаны, сушумна адкрываецца. У гэтым заключаецца ўся логіка нады шодханы, папераменнага дыхання праз ноздры, самай распаўсюджанай пранаямы.
Чаму адзінаццаць разыходзяцца
Астатнія адзінаццаць пералічаны ў Шыва-самхіце, Гхеранда-самхіце і каментарыях да іх, і спісы не супадаюць. Аламбуша заканчваецца ля рота ў адной крыніцы і ля ануса ў іншай. Яшасвіні даходзіць да левага вуха тут і да вялікага пальца левай нагі там. Пуша і паясвіні мяняюцца месцамі ля правага вуха ў залежнасці ад манускрыпта.
Мы прыводзім найбольш часта згадванае заканчэнне для кожнага і адзначаем асноўны варыянт на яго старонцы. Разыходжанне з'яўляецца не столькі недахопам крыніц, колькі сведчаннем таго, для чаго яны прызначаліся: гэта практычныя нататкі некалькіх ліній перадачы вучэння, якія былі сабраны разам, і ніхто не правяраў іх на супярэчнасці.
Адзін спіс, дзве логікі
Калі прачытаць адзінаццаць яшчэ раз, з'яўляецца заканамернасць. Адна група арганізавана па органах пачуццяў: гандхары і хастыджыхва да вачэй, пуша і паясвіні да правага вуха, шанкхіні або яшасвіні да левага, сарасваці да языка. Іншая арганізавана па функцыях ніжэй пупка: куху да геніталій, варуні праз вадкасці, вішводхара вакол пупка, аламбуша дзесьці паміж ротам і другім канцом той жа трубы.
Табліцы органаў пачуццяў больш акуратныя, што звычайна азначае іх пазнейшае паходжанне. Якой бы групоўкі ні прытрымлівалася крыніца, задача ў адзінаццаці адна: несці прану вонкі ад цэнтральнай калоны да месцаў, дзе цела сустракаецца з светам.
Тры вузлы
Сушумна не проста адкрыта пасля таго, як два бакавыя каналы ўраўнаважаны. Тэксты размяшчаюць тры грантхі, вузлы, уздоўж яе: брахма грантхі ў корані, вішну грантхі ў сэрцы, рудра грантхі на лбе. Кожны з іх апісваецца як кропка, дзе практыка спыняецца, і кожны тлумачыцца псіхалагічна як прыхільнасць: да бяспекі, да ўласнай эфектыўнасці і, нарэшце, да самога разумення.
Чытаць далей
Частыя пытанні
Апошнія Публікацыі
Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.