ערוצים

ארבעה-עשר הנאדים

נאדי הוא ערוץ המוליך פראנה. הטקסטים מונים מאות אלפי ערוצים כאלה, ומתוכם מציינים ארבעה-עשר בעלי חשיבות, ששלושה מהם מבצעים כמעט את כל העבודה. השאר מגיעים אל העיניים, האוזניים, הלשון, הפה ופלג הגוף התחתון, והרשימות המונות אותם אינן תמימות דעים לחלוטין.

14
ערוצים בעלי שם
3
עושים את העבודה העיקרית
72,000
בספירה המקובלת

הערוצים

שלושת הנאדים העיקריים ואחד-עשר הערוצים שהרשימות הקלאסיות מוסיפות עליהם.

שלושת הערוצים הראשיים

כל יתר מרכיבי המערכת מתוארים ביחס אליהם.

🛤️

סושומנה

Suṣumṇā · सुषुम्णा מרכזי עמוד שדרה

הערוץ המרכזי, הנמתח לאורך ציר עמוד השדרה מן הבסיס ועד לפתח בכתר הראש. במצב רגיל הוא סגור, ופתיחתו היא תכליתם של מרבית אימוני ההאטה יוגה.
🌙

אידה

Iḍā · इडा שמאל ירח

הערוץ השמאלי, צונן וירחי, המסתיים בנחיר השמאלי. מקושר לתפקוד הפראסימפתטי זמן רב בטרם נטבע המונח הזה.
☀️

פינגלה

Piṅgalā · पिङ्गला ימין שמש

הערוץ הימני, חם וסולארי, המסתיים בנחיר הימני. פעיל בעת מאמץ, עיכול ופעילות בשעות היום.

אחד-עשר הערוצים הנוספים

נזכרים בשיווה סמהיטה ובטקסטים הקרובים לה, לצד הבדלים בין המקורות.

👁️

גנדהארי

Gāndhārī · गान्धारी עין שמאל

עובר לצד אידה ומסתיים בעין שמאל. נקרא על שם המלכה מן המהאבהארטה שכיסתה את עיניה במטפחת מבחירה.
🐘

הסטיג'יהווה

Hastijihvā · हस्तिजिह्वा עין ימין

ערוץ לשון הפיל, הנע לצד הערוץ המרכזי ומסתיים בעין ימין במרבית הרשימות, או בבוהן שמאל לפי מקורות אחרים.
👂

פושה

Pūṣā · पूषा אוזן ימין

המזין. מסתיים באוזן ימין ברשימה המקובלת, ובעין ימין בכמה מקורות אחרים.
🌾

פאיאסוויני

Payasvinī · पयस्विनी אוזן ימין

נקרא על שם החלב. נע בסמוך לפושה בצד ימין ומסתיים באוזן ימין או מאחוריה.
✨

יאשאסוויני

Yaśasvinī · यशस्विनी אוזן שמאל

המפואר, המסתיים באוזן שמאל ברוב הרשימות, ובבוהן רגל שמאל לפי ניסוחה של שיווה סמהיטה עצמה.
🐚

שנקהיני

Śaṅkhinī · शङ्खिनी פלג גוף תחתון

ערוץ הקונכייה, היורד בצד שמאל ומסתיים בפי הטבעת. מקורות מסוימים ממקמים אותו באוזן שמאל תחת זאת.
👄

אלמבושה

Alambuṣā · अलम्बुषा פה

מסתיים בפה. במקורות המתייחסים אליו כערוץ יורד הוא מסתיים בפי הטבעת, וזהו הפער הגדול ביותר ברשימה.
🌑

קוהו

Kuhū · कुहू איברי מין

נקרא על שם מולד הירח. יורד בקדמת הערוץ המרכזי ומסתיים באיברי המין.
👅

סראסווטי

Sarasvatī · सरस्वती לשון

נע לצד סושומנה ומסתיים בלשון. מקושר לדיבור, התחום שעליו מופקדת האלה הנושאת שם זה.
🌊

וארוני

Vāruṇī · वारुणी בטן תחתונה

נקרא על שם וארונה, אל המים. מתפשט בבטן התחתונה ומקושר להפרשת נוזלים ופסולת.
🌐

וישוודארה

Viśvodarā · विश्वोदरा טבור

הערוץ המכיל-כול, הפרוס סביב הטבור ומקושר לחלוקת ההזנה שהגוף קולט.

מהו נאדי

המילה נאדי גזורה משורש שפירושו לזרום, ובסנסקריט היא משמשת לציון נהרות, צינורות ודפקים, לצד הערוצים הללו. בספרות העוסקת בגוף המעודן, הנאדי מוליך פראנה כפי שכלי דם מוליך דם, והצ'אקרות ממוקמות בנקודות המפגש שבהן חוצים הערוצים החשובים זה את זה.

מספרי הערוצים הנקובים בספרות עצומים ומשתנים ממקור למקור. שיווה סמהיטה מונה 350,000. הגוראקשה שטאקה ותורות מאוחרות רבות נוקבות במספר 72,000. שני המקורות מצמצמים מיד את הספירה לארבעה-עשר ערוצים הראויים לציון שמם, ומתוכם שלושה נושאים על גבם את המסורת המעשית כולה.

השלושה החשובים

סושומנה עולה לאורך ציר עמוד השדרה, מבסיס השדרה ועד לפתח בכתר הראש. בתיאורים המסורתיים היא מוצגת כסגורה בדרך כלל. כמעט כל מרכיב בהאטה יוגה, הנעילות (בנדהות), עצירות הנשימה (קומבהקה) והתנוחות (אסאנות), מכוון לפתיחתה.

אידה ופינגלה מתפתלות סביבה, חוצות זו את זו בכל אחד ממרכזי האנרגיה ומסתיימות בנחיר השמאלי והימני. אידה היא ירחית, מקררת וקולטת. פינגלה היא סולארית, מחממת ופעילה. המחזוריות ביניהן אינה מטאפורה בלבד: זרימת האוויר בנחיריים אכן נעה מצד לצד לאורך היממה אצל מרבית בני האדם, והמסורת בנתה תרגול נשימתי על בסיס תצפית זו זמן רב לפני שניתן לה שם בפיזיולוגיה המודרנית.

כאשר שני הערוצים הללו מאוזנים, לפי הכתובים נפתחת סושומנה. זהו ההיגיון השלם שמאחורי נאדי שודהאנה, נשימת נחיריים לסירוגין, הפראנאיאמה הנלמדת ביותר בעולם היוגה.

מדוע אחד-עשר האחרים שנויים במחלוקת

אחד-עשר הערוצים הנותרים מפורטים בשיווה סמהיטה, בגרנדה סמהיטה ובפירושיהן, אך הרשימות אינן חופפות. אלמבושה מסתיים בפה במקור אחד ובפי הטבעת במקור אחר. יאשאסוויני מגיע אל האוזן השמאלית בטקסט מסוים ואל בוהן שמאל בטקסט אחר. פושה ופאיאסוויני מחליפים ביניהם את אוזן ימין בהתאם לכתב היד.

אנו מציגים את נקודת הסיום המקובלת ביותר עבור כל ערוץ, ומציינים את הגרסה העיקרית בעמוד הייעודי שלו. חוסר ההתאמה אינו מעיד על פגם במקורות, אלא על ייעודם: אלו רשימות תרגול שנאספו משושלות שונות, ואיש לא בחן אותן בחיפוש אחר אחידות נוקשה.

רשימה אחת, שני עקרונות ארגון

קריאה חוזרת באחד-עשר הערוצים חושפת דפוס ברור. קבוצה אחת מאורגנת לפי איברי החישה: גנדהארי והסטיג'יהווה אל העיניים, פושה ופאיאסוויני אל אוזן ימין, שנקהיני או יאשאסוויני אל שמאל, וסראסווטי אל הלשון. קבוצה אחרת מאורגנת לפי תפקודים שמתחת לטבור: קוהו אל איברי המין, וארוני דרך נוזלי הגוף, וישוודארה סביב הטבור, ואלמבושה בטווח שבין הפה לקצה השני של אותו הצינור.

הטבלאות המסודרות לפי איברי החישה מאורגנות יותר, מה שמעיד בדרך כלל על היותן מאוחרות יותר. אך בלא תלות בעקרון המיון שבו נוקט מקור מסוים, תפקידם של אחד-עשר הערוצים זהה: להוליך את הפראנה מעמוד השדרה המרכזי אל המקומות שבהם הגוף פוגש את העולם.

שלושת הקשרים

סושומנה אינה נפתחת מאליה ברגע ששני ערוצי הצד מתאזנים. הטקסטים מציבים לאורכה שלושה גרנת'ים, קשרים: ברהמה גרנת'י בבסיס, וישנו גרנת'י בלב, ורודרה גרנת'י במצח. כל אחד מהם מתואר כנקודה שבה התרגול נתקע, והמסורת מפרשת אותם מבחינה פסיכולוגית כהיקשרות: לביטחון קיומי, לתחושת היכולת וההישג האישי, ולבסוף לתובנה עצמה.

המשך קריאה

מרכזי האנרגיה

הגלגלים הניצבים במקומות שבהם הערוצים חוצים זה את זה.

הוואיוסים

האנרגיה הנעה בערוצים, ממוינת לפי כיווני זרימתה.

הקושות

המעטפת שמערכת הערוצים כולה שייכת אליה.

שכבות ההילה

מודל השדות המודרני המונח על גבי אותו הגוף.

שאלות נפוצות

הנאדים

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.