बुक ऑफ चेंजेसचे जगभरातील संप्रदाय

एक परिवर्तनाचा ग्रंथ

आय चिंग (I Ching), क्लासिक ऑफ चेंजेस, हे एकच पुस्तक नसून ते थरांमध्ये मांडलेला एक मजकूर आहे. त्याच्या गाभ्याशी चौसष्ट हेक्साग्राम्स आहेत, जे सलग (यांग) आणि खंडित (यिन) अशा सहा रेषांनी बनलेल्या आकृत्या आहेत. पौराणिक कथेनुसार संस्कृतीचा नायक फुक्सी याने कासवाच्या पाठीवरील खुणांवरून पहिले आठ ट्रायग्राम्स तयार केले. सर्वात जुना थर, झोउयी, हे पश्चिम झोऊ काळातील एक साधे भविष्यकथन मॅन्युअल होते, ज्याचा वापर प्रश्नाचे उत्तर मिळवण्यासाठी यॅरो स्टॉक्सचा वापर करून केला जात असे. शतकांनंतर, परंपरेने कन्फ्युशियसशी जोडली जाणारी टेन विंग्स (The Ten Wings) नावाची तात्विक परिशिष्टे यात जोडली गेली आणि हे भविष्यकथन एक विश्वनिर्मितीशास्त्र बनले. या सर्वांच्या मुळाशी एकच विचार आहे: यिन आणि यांग यांचा परस्परसंवाद, क्यूआय (Qi) च्या बदलणाऱ्या अवस्था, प्रत्येक घटनेला जन्म देतात आणि बदल (change) हाच अभ्यासावा असा एकमेव स्थिर घटक आहे.

वाचनाचे दोन प्रकार: झियांगशू आणि यिली

हान राजवंशाच्या काळात, विद्वत्ता दोन महान परंपरांमध्ये विभागली गेली होती. झियांगशू (Xiangshu), किंवा प्रतीक-अंक (Symbol-Number) संप्रदायाने विश्वाचे एक कठोर, पूर्वसूचक यंत्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला. मेंग शी आणि जिंग फांग यांसारख्या विद्वानांनी हेक्साग्राम्सना सौर कॅलेंडर, पाच तत्त्वे आणि हेवनली स्टेम्स आणि अर्थली ब्रांचेस यांच्याशी गुआ क्यूआय (Gua Qi), एट पॅलेसेस (Eight Palaces) आणि ना जिया (Na Jia) सारख्या प्रणालींद्वारे जोडले आणि मानवी आणि वैश्विक घटनांना अंकांच्या नियमानुसार जोडलेले मानले. याच्या विरोधात यिली (Yili), किंवा अर्थ-तत्त्व (Meaning-Principle) संप्रदाय उभा राहिला, ज्याची स्थापना तिसऱ्या शतकात वांग बी यांनी केली होती. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की प्रतीके ही केवळ साधने आहेत आणि वाचकांना 'अर्थ समजून घ्या आणि प्रतीके विसरा' असे आवाहन केले. दाओवादी तत्त्वज्ञानातून वाचल्यास, हा ग्रंथ नीतिमत्ता आणि आत्म-विकासासाठी मार्गदर्शक बनला. सोंग राजवंशात चेंग यी आणि झू शी यांनी हे दोन्ही धागे एकत्र आणले आणि झू शी यांच्या वाचनाने I Ching ला नागरी सेवा परीक्षांचा अविभाज्य भाग बनवले.

हेक्साग्रामची मांडणी

या ग्रंथाचा सल्ला घेण्याची सर्वात जुनी प्रमाणित पद्धत म्हणजे यॅरो स्टॉल्क पद्धत, जी पन्नास काड्या मोजण्याची एक जाणीवपूर्वक संथ आणि ध्यानात्मक पद्धत आहे. एक काडी बाजूला ठेवली जाते आणि उरलेल्या काड्यांचे विभाजन करून तीन प्रक्रियांमध्ये चार-चार ने मोजणी केली जाते, जोपर्यंत प्रत्येक रेषेचा निकाल ६, ७, ८ किंवा ९ येत नाही. या गणितामध्ये एक छुपे तत्त्वज्ञान आहे: चार प्रकारच्या रेषांची शक्यता समान नाही आणि मूव्हिंग यांग रेषेची शक्यता मूव्हिंग यिन रेषेच्या तिप्पट असते, जे एका जुन्या जाणिवेचे प्रतिबिंब आहे की सक्रिय शक्ती अस्थिर असते तर ग्रहणशील शक्ती स्थिर असते. खूप काळानंतर, वेगामुळे तीन-नाण्यांच्या पद्धतीने याची जागा घेतली, परंतु याने प्राचीन असमान शक्यता संपुष्टात आणून एक समान परिणाम दिला. जुन्या सांख्यिकीय कलाची पुनर्स्थापना करण्यासाठी चिन्हांकित नाणी, रंगीत गोट्या आणि विशेष कार्ड डेक वापरले जातात जे नाणेफेकीच्या वेगाने यॅरो पद्धतीची आकडेवारी देतात.

वेन वांग गुआ आणि प्लम ब्लॉसम

जिंग फांगच्या हान नवकल्पनांमधून वेन वांग गुआ, म्हणजेच सिक्स लाईन्स (Six Lines) प्रणालीचा उदय झाला, जी मुख्य ग्रंथाला बाजूला ठेवते आणि हेक्साग्रामला एक प्राथमिक रचना म्हणून वाचते. ही विचारणाऱ्यासाठी एक विषय रेषा (subject line) आणि ज्याबद्दल विचारले आहे त्यासाठी एक वस्तू रेषा (object line) ठरवते, स्पर्धा, संपत्ती, अधिकार, पालक आणि संतती या सहा नातेसंबंधांचे (Six Relationships) मोजमाप करते आणि साठ-पावलांच्या चक्रातील 'व्हॉईड'मध्ये (void) पडणाऱ्या शाखांचा शोध घेते, जे विलंब किंवा पोकळ वचनाचे लक्षण मानले जाते. एक अतिशय वेगळी पद्धत म्हणजे प्लम ब्लॉसम अंकशास्त्र, ज्याचे श्रेय शाओ योंग यांना दिले जाते, ज्याला नाणी किंवा काड्यांची अजिबात गरज नाही. ही पद्धत सभोवतालच्या जगातून हेक्साग्राम काढते, जसे की वेळ, वस्तूंची मोजणी, रंग, पक्ष्याचे उडणे आणि नंतर स्वतःची आणि परिस्थितीची सांगड घालून ती-योंग (Ti-Yong) संतुलनातून निकाल वाचते, ज्यामध्ये परस्पर हेक्साग्राम्स घटनांचे छुपे मध्य दर्शवतात.

आंतरिक भट्टी: दाओवादी किमया

हा ग्रंथ विश्वाला यिन आणि यांगच्या खेळात रूपांतरित करत असल्याने, तो दाओवादी किमयेची नैसर्गिक भाषा बनला. दुसऱ्या शतकात वेई बोयांग यांच्याशी जोडले गेलेले कॅन्टॉन्ग क्यूआय (Cantong Qi) हे त्याचे संस्थापक कार्य आहे, जे I Ching, हुआंग-लाओ (Huang-Lao) तत्त्वज्ञान आणि भट्टीचे काम यांना एकत्र आणते. सुरुवातीच्या बाह्य किमयेमध्ये खऱ्या खनिजांना वितळवले जात असे, पण आंतरिक किमया, म्हणजेच नेईडॅन (Neidan), या प्रक्रियेला आतून वळवते. शरीर एक भट्टी बनते, त्यातील ऊर्जा शिसे आणि पाऱ्यासारखी शुद्ध केली जाते आणि चौसष्ट हेक्साग्राम्स हे एक दिवस, एक महिना किंवा एका वर्षभरातील 'फायरिंग प्रक्रियेची' वेळ ठरवण्यासाठी डायल्स म्हणून काम करतात. सृष्टीच्या क्रमाला उलट फिरवणे आणि ओटीपोटात एक अमर भ्रूण विकसित करणे हे यामागचे ध्येय आहे, जी एक अतिशय गंभीर शिस्त आहे जिने झू शी सारख्या प्रमुख व्यक्तींनाही भाष्य करण्यास प्रवृत्त केले.

ट्रायग्राम्स गतीत: बागुआझांग

हेच तत्त्वज्ञान बागुआझांग (Baguazhang), म्हणजेच एट ट्रायग्राम पाम (Eight Trigram Palm) या एकोणिसाव्या शतकात डोंग हैचुआन यांनी तयार केलेल्या अंतर्गत युद्धकलेत शारीरिक स्वरूपात दिसून येते. याची मूळ कल्पना I Ching ची मुख्य शिकवण आहे, की कोणतीही गोष्ट स्थिर राहत नाही आणि कठोरता विनाशाला आमंत्रण देते. सराव करणारी व्यक्ती चिखलातून चालल्यासारख्या पावलांनी वर्तुळाच्या कडेने चालते, शक्ती टाळण्यासाठी सतत कोन बदलते आणि अभ्यासक्रम आठ 'मदर पाम्स'वर (mother palms) आधारित आहे, प्रत्येक ट्रायग्रामच्या ऊर्जेसाठी एक, ज्यामध्ये कियान (Qian) च्या अथक बाह्य शक्तीपासून ते कुन (Kun) च्या सामावून घेण्याच्या क्षमतेपर्यंतचा समावेश आहे. नंतरच्या काळात गुरूंनी या कलेला कुस्ती, प्रहार आणि सांधे पकडण्याच्या (joint locks) वेगळ्या शैलींमध्ये विभागले. बागुआझांग लढवय्या हा ग्रंथ स्वतःच्या कृतीतून साकारतो, कठीण हल्ल्यांना मवाळ बचावात बदलतो आणि बचावाला पुन्हा प्रहारात बदलतो.

कोरिया: वैद्यकशास्त्र आणि भविष्यवाणी

अतिशय कन्फ्युशियन जोसॉन राजवंशात, जुयेओक (Juyeok) म्हणून ओळखला जाणारा I Ching हा विचारांच्या केंद्रस्थानी होता. टोएग्ये यी वांग आणि युलगोक यी आय यांनी त्यातील तत्त्व आणि भौतिक शक्तीच्या तत्त्वज्ञानावर प्रदीर्घ वादविवाद केले. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात ली जे-मा यांनी आणखी एक पाऊल पुढे टाकून, संपूर्ण वैद्यकशास्त्राचा आधार या ग्रंथाच्या निरपेक्षतेपासून यिन आणि यांग आणि पुढे चार प्रतिमांपर्यंतच्या निर्मितीच्या क्रमात शोधला. त्यांचे सासंग (Sasang) वैद्यकशास्त्र सर्वांना त्यांच्या वेगवेगळ्या अवयवांच्या क्षमतेनुसार चार प्रकारांमध्ये विभागते, ज्यामुळे एका प्रकाराला बरे करणारे औषध दुसऱ्यासाठी हानिकारक ठरू शकते. त्याच वेळी किम इल-बू यांच्या जियोंगयेओकने (Jeongyeok) या ग्रंथाला भविष्यवाणी म्हणून नव्याने मांडले आणि जुनी श्रेणीबद्ध व्यवस्था एका सुसंवादी 'उत्तर स्वर्ग' (Later Heaven) साठी मार्ग मोकळा करत असल्याचा युक्तिवाद केला, या विचाराने अनेक कोरियन नवीन धर्मांना जन्म दिला.

जपान: झेन पासून राज्यशास्त्रापर्यंत

जपानला हा ग्रंथ पहिल्यांदा क्योटो गोझान (Kyoto Gozan) मंदिरातील झेन भिक्षूंकडून मिळाला, ज्यांनी तो बौद्ध आणि कन्फ्युशियन धर्माच्या सुलभ मिश्रणातून वाचला. टोकुगावा शोगुनेटच्या अंतर्गत त्याला अधिकृत राज्य तत्त्वज्ञानाचा दर्जा देण्यात आला आणि बौद्ध धर्मापासून दूर नेले गेले. सतराव्या शतकात यामाझाकी अंसाई यांनी आणखी पुढे जात असा युक्तिवाद केला की I Ching चे सत्य स्थानिक शिंटो धर्माशी मिळतीजुळती आहेत आणि त्यांनी त्यांच्या सुईका शिंटो (Suika Shinto) मध्ये चिनी विश्वाची जपानी देवांसोबत सांगड घातली. मेईजी काळात, ताकाशिमा केमॉन या स्वतः शिकलेल्या भविष्यवेत्त्याने, ज्याने तुरुंगात या ग्रंथाचा अभ्यास केला होता, मंत्र्यांना सल्ला देण्यासाठी यॅरो स्टॉक्सचा वापर केला आणि एक विस्तृत भाष्य प्रकाशित केले, ज्यामुळे हा ग्रंथ जलद आधुनिकीकरणाचा दुवा बनला. आजही त्यांचे नाव जपानभर लोकप्रिय पंचांग विकते.

व्हिएतनाम: भविष्यवाणी, ध्वज आणि मंदिरे

व्हिएतनाममध्ये किन्ह डिच (Kinh Dịch) हा ग्रंथ विद्वत्ता, राजकारण आणि धर्माचा मुख्य आधार राहिला आहे. सोळाव्या शतकातील अशांत काळात, ऋषी गुयेन बिन्ह खिएम यांनी एका भ्रष्ट दरबारातून माघार घेतली आणि प्रतिस्पर्धी सरदारांना गूढ हेक्साग्राम कवितेद्वारे सल्ला दिला, ज्यातून त्यांनी पुढच्या अनेक पिढ्यांमधील बदलांचे भाकीत केले. त्याचे ट्रायग्राम्स राष्ट्रीय ध्वजांवरही पोहोचले: १९४५ मध्ये एम्पायर ऑफ व्हिएतनामने अग्नी आणि दक्षिणेचे प्रतीक असलेला 'ली' (Li) ट्रायग्राम फडकवला, आणि नंतरच्या प्रजासत्ताकाने कियान (Qian) च्या तीन सलग रेषांचा ध्वज फडकवला, ज्याला स्वर्ग आणि देशाच्या तीन प्रदेशांचे संघटन म्हणून पाहिले गेले. याचे गूढ शिखर म्हणजे १९२६ मध्ये स्थापित झालेले काओडाइझम (Caodaism), ज्याचे ताई निन्ह (Tây Ninh) मधील पवित्र मुख्यालय आठ ट्रायग्राम्सभोवती बांधलेले आहे, एक अष्टकोनी राजवाडा जो I Ching च्या बायनरी उत्पत्तीला अशा जगाशी जोडतो जिथे ईश्वरीय अंश यिन आणि यांग या दोन्हीमध्ये भरलेला आहे.

पाश्चात्य वाचन

जेव्हा हा ग्रंथ युरोपमध्ये पोहोचला, तेव्हा अभ्यासकांनी त्याच्या रचनेची गंभीर दखल घेतली. कांग्क्सी (Kangxi) दरबारातील जेसुइट जोकिम बोव्हेट (Joachim Bouvet) यांनी १७०१ मध्ये हेक्साग्राम्सची फुक्सी मांडणी लीबनिझकडे पाठवली. लीबनिझ, जे खूप काळापासून बेस-टू (base-two) गणिताच्या उपयोगाच्या शोधात होते, त्यांनी त्यात स्वतःचा बायनरी कोड पाहिला, खंडित रेषेला शून्य (zero) आणि सलग रेषेला एक (one) मानले, आणि या आकृतीला त्यांचे तर्कशास्त्र प्राचीन आणि ईश्वरी देणगी असल्याचा पुरावा मानले. विसाव्या शतकात कार्ल युंग (Carl Jung) यांनी मेरी-लुईस फॉन फ्रांझ यांच्यासोबत काम करताना सिंक्रोनिसिटी (synchronicity) विकसित करण्यासाठी या भविष्यकथनाचा वापर केला, हे एक असे अकारण तत्त्व आहे ज्यामध्ये भविष्यवेत्त्याची आंतरिक अवस्था आणि नाण्यांची बाह्य स्थिती एकाच अर्थाचे क्षेत्र सामायिक करतात. आणि मॉलिक्युलर बायोलॉजीमध्ये काहींनी हे नमूद केले केले आहे की साठ हेक्साग्राम्स जनुकीय संहितेच्या (genetic code) साठ कोडॉन्सशी जुळतात, ज्याला संशयवादी योगायोग म्हणतात आणि उत्साही लोक याला समर्थन म्हणतात.

या ग्रंथालयाचा वापर कसा करावा

या ग्रंथाच्या उत्पत्तीपासून त्याचे एक वाचन अनुसरण करण्यासाठी संप्रदायानुसार ब्राउझ करा, मग ते हान प्रतीक-अंक असो, सोंग अर्थ-तत्त्व असो, दाओवादी किमया असो किंवा पाश्चात्य वाचन असो, किंवा हेक्साग्राम कसे काढले आणि लागू केले जाते याची तुलना करण्यासाठी पद्धतीनुसार ब्राउझ करा, यॅरो स्टॉक्स आणि नाण्यांपासून ते सिक्स लाईन्स, प्लम ब्लॉसम, वैद्यकशास्त्र आणि राज्यशास्त्रापर्यंत. प्रत्येक परंपरा, तिच्या पद्धती आणि तिचे शब्दसंग्रह टॅरो अकादमी इकोसिस्टमच्या बावन भाषांमध्ये उपलब्ध आहेत, जेणेकरून तुम्ही ज्या भाषेत विचार करता त्याच भाषेत तुम्ही बदलाचा अभ्यास करू शकता.