इजिप्शियन डेकान
इजिप्तच्या रात्री एकामागोमाग उगवणारे ताऱ्यांचे छत्तीस गट, इ.स.पू. सुमारे 2100 मध्ये शवपेटीच्या झाकणांवर रंगवलेले जगातील सर्वात जुने तारका घड्याळ. त्यांनी रात्रीचे बारा तासांत आणि वर्षाचे दहा दिवसांच्या आठवड्यांत विभाजन केले, आणि पुढे इजिप्तचा अस्त झाल्यावरही ते टिकून राहिले: हेलेनिस्टिक ज्योतिषाचे फेस, पिकाट्रिक्समधील ताईत प्रतिमा आणि टॅरोची छत्तीस अंकित कार्डे या रूपांत.
- 36
- डेकान
- 12
- रात्रीचे तास
- 4,000
- वर्षे
डेकानांची परंपरा
एका कल्पनेचे बारा अध्याय: शवपेटीवरील कालमापनापासून ताईत प्रतिमा आणि टॅरो कार्डांपर्यंत. प्रत्येक युग डेकानांचा नवा उपयोग कसा करते, ते पाहा.
कर्ण तारका तक्ते
लाकडी शवपेट्यांच्या झाकणांच्या आतील बाजूस रंगवलेले तक्ते, बहुतेक अस्युतमधील. वर्षाच्या छत्तीस आठवड्यांमध्ये रात्रीच्या कोणत्या तासाला कोणता डेकान उगवतो, हे त्यांत नोंदवलेले असे. वर्ष पुढे सरकते तसा प्रत्येक ताऱ्याचा तास बदलतो, त्यामुळे नावे तक्त्यात तिरकी सरकत जातात; यावरूनच या तक्त्यांना आधुनिक नाव मिळाले. ही जगातील सर्वात जुनी ज्ञात तारका घड्याळे आहेत.
व्याध, सोथिस आणि वर्ष
व्याध (सिरियस), इजिप्शियन लोकांसाठी सोपडेट देवी आणि ग्रीकांसाठी सोथिस, हा पहिला आणि सर्वात मोठा डेकान होता. सत्तर दिवसांच्या अदृश्यतेनंतर पहाटेच्या आकाशात त्याचे परतणे नववर्षाची आणि नाईलच्या पुराची घोषणा करत असे. 365 दिवसांचे नागरी कॅलेंडर दर चार वर्षांनी एका दिवसाने त्याच्यापासून मागे पडत असे; या संथ घसरणीला आज सोथिक चक्र म्हणतात.
रात्रीचे बारा तास
कोणत्याही एका रात्री साधारण बारा डेकान एकामागोमाग उगवतात, म्हणून रात्रीचे बारा तास झाले, हिवाळ्यात मोठे आणि उन्हाळ्यात लहान. दिवसाच्या बारा तासांशी जोडलेली आणि नंतर ग्रीक खगोलशास्त्रज्ञांनी समान एककांत आणलेली, डेकानांनी मोजण्याची ही इजिप्शियन सवय 24 तासांच्या दिवसाची थेट पूर्वज आहे.
रामसेस काळातील तारका घड्याळे
रामसेस सहावा, सातवा आणि नववा यांच्या थडग्यांमध्ये रंगवलेली नव्या राज्यकाळातील सुधारित पद्धत. एक निरीक्षक समोर बसलेल्या सहकाऱ्याकडे पाहत असे आणि प्रत्येक तारा त्याच्या हृदयावरून, कानावरून किंवा खांद्यावरून जाताना नोंदवत असे; दर पंधरवड्यासाठी नवा तक्ता तयार होई. उगवण्याऐवजी मध्यरेषा ओलांडण्याचे निरीक्षण आले, आणि जुन्या डेकान यादीच्या बदल्यात अधिक अचूकता मिळाली.
खगोलशास्त्रीय छते
डेकान शवपेटीच्या झाकणांवरून थडगी आणि मंदिरांच्या छतांवर गेले. देइर एल-बहरी येथील सेनेनमुटच्या अपूर्ण थडग्यात सर्वात जुने ज्ञात खगोलशास्त्रीय छत आहे, आणि अॅबिडोस येथील सेती पहिल्याच्या स्मारक-थडग्यात 'बुक ऑफ नट' आहे, जे डेकानांच्या सत्तर दिवसांच्या अदृश्यतेचे स्पष्टीकरण पाताळात घालवलेला काळ म्हणून देते.
देव बनलेले डेकान
इ.स.पू. पहिल्या सहस्रकापर्यंत हे छत्तीस केवळ कालमापक राहिले नाहीत, तर शक्ती बनले: सेखमेटचे दूत, जे साथीचा रोग पाठवू किंवा टाळू शकत. त्यांच्या आकृत्या मंदिरांच्या भिंतींवर, जलघड्याळांवर आणि संरक्षक ताईतांवर दिसतात, प्रत्येकीला स्वतःचे नाव, प्रतिमा आणि आकाशातील प्रांत. त्यांना चित्ररूपात पाहण्याची ही सवय परंपरेतून कधीच गेली नाही.
डेंडेराचे राशिचक्र
हाथोर मंदिराच्या एका उपमंदिराच्या छतावर, जे आता लूव्रमध्ये आहे, छत्तीस डेकान एका गोल आकाशाच्या कडेने फिरतात; त्याच आकाशात बॅबिलोनमधून नुकत्याच आलेल्या बारा राशीही आहेत. एका चित्रात दोन प्रणालींची भेट: मूळ इजिप्शियन तारका दिनदर्शिका, ती ज्यात विलीन होणार होती त्या आयात राशिचक्राभोवती गुंडाळलेली.
ज्योतिषाचे फेस
हेलेनिस्टिक ज्योतिष्यांनी प्रत्येक राशीचे दहा-दहा अंशांचे तीन भाग केले आणि त्यांत डेकान बसवले: छत्तीस फेस, प्रत्येकाला एक ग्रहस्वामी, मेष राशीच्या आरंभी मंगळापासून उतरत्या कॅल्डियन क्रमाने दिलेला. डेकान राशीचा उपविभाग बनला, आणि तेव्हापासून ज्योतिषी त्याचा असाच वापर करतात.
डेकान वैद्यक आणि जादू
'सेक्रेड बुक ऑफ हर्मीस टू अॅस्क्लेपियस' प्रत्येक डेकानाला एक अवयव, एक रत्न आणि एक वनस्पती देते; कोरलेले रत्न त्या डेकानाच्या अधिपत्याखालील अवयवाचे रक्षण करत असे. 'टेस्टामेंट ऑफ सॉलोमन'मध्ये छत्तीस डेकान-आत्मे राजासमोरून जातात, प्रत्येक जण आपण कोणता आजार आणतो आणि कोणत्या नावाने हाकलले जातो हे कबूल करतो. येथे उद्देश भविष्यकथन नव्हे, तर उपचार होता.
अरबी हस्तांतरण
अबू माशरच्या 'ग्रेट इंट्रोडक्शन'ने प्रत्येक डेकानासाठी पर्शियन, भारतीय आणि ग्रीक अशा तीन स्पर्धक प्रतिमा-संचांची मांडणी केली, आणि पिकाट्रिक्सने त्या याद्यांचे रूपांतर ताईत बनवण्याच्या कृतींमध्ये केले. बाराव्या-तेराव्या शतकांत लॅटिनमध्ये भाषांतरित झालेल्या या ग्रंथांनी डेकान प्रतिमा युरोपात नेल्या; त्यांचे इजिप्शियन मूळ तेव्हा जेमतेम ओळखता येत होते.
प्रबोधनकाळातील पुनरागमन
फेरारा येथील पलाझ्झो स्किफानोयामध्ये, सुमारे 1470 मध्ये रंगवलेल्या भित्तिचित्रांत, प्रत्येक महिन्यावर तीन विचित्र आकृत्यांचे अधिपत्य आहे; हे डेकान आहेत, अबू माशरच्या मार्गाने आलेले. अग्रिप्पाच्या 'थ्री बुक्स ऑफ ऑकल्ट फिलॉसॉफी'ने फेस आणि त्यांच्या प्रतिमा युरोपातील प्रत्येक विद्वान जादूगारापर्यंत छापून पोहोचवल्या, आणि ताईत परंपरा छापील रूपात जिवंत ठेवली.
टॅरोमधील डेकान
गोल्डन डॉनने टू ते टेन पर्यंतचे प्रत्येक अंकित मायनर कार्ड छत्तीस डेकानांपैकी एकाला जोडले: कार्डाच्या सूटचे तत्त्व राशीशी आणि अंक विभागाशी जुळवले, त्यामुळे फाईव्ह ऑफ कप्स म्हणजे वृश्चिक राशीच्या पहिल्या डेकानातील मंगळ. रायडर-वेट आणि थॉथ डेकद्वारे हीच योजना आजही पिप कार्डांच्या वाचनाला आकार देते.
ही परंपरा पुढे नेणारी माणसे
बांधकाम करणारे, संकलक, जादूगार आणि अभ्यासक, ज्यांच्या हातून हे छत्तीस डेकान नाईलपासून आजपर्यंत पोहोचले.
सेनेनमुट
हॅटशेपसुटचा कारभारी आणि वास्तुकार. देइर एल-बहरी येथील त्याच्या अपूर्ण थडग्यात सर्वात जुने ज्ञात खगोलशास्त्रीय छत टिकून आहे, ज्यावर डेकान यादी, उत्तरेकडील तारकासमूह आणि चांद्र दिनदर्शिका आहेत.
नेकेप्सो आणि पेटोसिरिस
टोपणनावांआडचे राजा आणि पुरोहित, ज्यांच्या नावांखाली ग्रीको-इजिप्शियन ज्योतिषाचा पायाभूत ग्रंथसमूह प्रसारित झाला आणि ज्याने इजिप्तच्या अधिकाराच्या बळावर डेकानांना कुंडली-तंत्रात नेले.
बॅबिलोनचा ट्यूसर
आजच्या कैरोजवळील बॅबिलोन किल्ल्यातील ज्योतिषी, मेसोपोटेमियातील शहरातील नव्हे. डेकान आणि प्रत्येकासोबत उगवणाऱ्या ताऱ्यांची त्याने केलेली सूची हजार वर्षे वापरल्या गेलेल्या प्रतिमा-याद्यांचा आधार ठरली.
फिर्मिकस मॅटर्नस
'मॅथेसिस'चा लेखक; प्राचीन काळातून टिकून राहिलेले हे सर्वात मोठे ज्योतिषशास्त्रीय हस्तपुस्तक डेकानांना राशींचे प्रभावी उपविभाग मानते आणि त्यांच्या आत आणखी सूक्ष्म आत्म्यांचे सूचन करते.
थीब्सचा हेफाइस्टिऑन
इजिप्शियन ज्योतिषी. तारका याद्या जपणारी मंदिरे बंद होत असतानाच त्याच्या 'अपोटेलेस्मॅटिका'ने डेकानांसह जुने नेकेप्सो-पेटोसिरिस साहित्य ग्रीक संश्लेषणात विणले.
अबू माशर
इस्लामी जगातील सर्वात प्रभावशाली ज्योतिषी. त्याच्या 'ग्रेट इंट्रोडक्शन'ने सर्व छत्तीस डेकानांचे पर्शियन, भारतीय आणि ग्रीक प्रतिमा-संच जपले आणि युरोपसाठी त्यांचा स्रोत बनला.
हाइनरिख कोर्नेलियस अग्रिप्पा
प्रबोधनकालीन जादूचा कोशकार. त्याच्या 'थ्री बुक्स ऑफ ऑकल्ट फिलॉसॉफी'ने डेकान फेस, त्यांच्या प्रतिमा आणि ताईत उपयोग छापले, आणि गूढवाद्यांना ते ज्या रूपात वारशाने मिळणार होते ते रूप निश्चित केले.
अॅबी वारबुर्ग
कला-इतिहासकार. 1912 मध्ये त्यांनी स्किफानोया भित्तिचित्रांतील गूढ आकृती डेकान असल्याचे ओळखले आणि इजिप्तपासून अबू माशरमार्गे फेरारापर्यंतचा त्यांचा प्रवास शोधून काढला; या शोधावर त्यांनी एक संपूर्ण अभ्यासपद्धत उभी केली.
विल्हेल्म गुंडेल
अभिजात-भाषांचे अभ्यासक. त्यांच्या 1936 च्या 'डेकाने उंड डेकानश्टेर्नबिल्डर'ने इजिप्शियन, ग्रीक, अरबी आणि लॅटिन स्रोतांमधील डेकानांची नावे, प्रतिमा आणि ग्रंथ एकत्र करून या परंपरेचा प्रमाण अभ्यासग्रंथ घडवला.
ऑटो नॉयगेबाउअर आणि रिचर्ड पार्कर
प्राचीन विज्ञानाचे इतिहासकार आणि इजिप्तशास्त्रज्ञ. त्यांच्या तीन खंडांच्या 'इजिप्शियन अॅस्ट्रॉनॉमिकल टेक्स्ट्स'ने तारका घड्याळे आणि छते संपादित केली आणि डेकानांच्या अभ्यासाला आधुनिक दस्तऐवजी पाया दिला.
डेकान म्हणजे काय
डेकान म्हणजे छत्तीस तारे आणि ताऱ्यांचे गट, जे इजिप्शियन लोक पूर्व क्षितिजावर एकामागोमाग उगवताना पाहत असत. दर दहा दिवसांनी नवा डेकान वर्ष-चिन्हाची भूमिका घेत असे; म्हणूनच ग्रीकांनी त्यांना पुढे 'देकानोई', म्हणजे दहांचे, असे नाव दिले. दहा-दहा दिवसांचे छत्तीस डेकान इजिप्शियन नागरी वर्षाचे 360 दिवस व्यापतात; 365 पर्यंत पोहोचण्यासाठी मोजणीबाहेरचे पाच सणदिवस जोडले जात. ही प्रणाली मूळची इजिप्तचीच आहे आणि राशिचक्रापेक्षा सुमारे पंधरा शतके जुनी आहे: इ.स.पू. सुमारे 2100 च्या शवपेटीच्या झाकणांवर ती पूर्ण विकसित रूपात दिसते, आणि तिचे वंशज प्रबोधनकाळातही इटालियन राजवाड्यांच्या भिंतींवर रंगवले जात होते. ज्योतिषाच्या यंत्रणेतील दुसरा कोणताही भाग आपल्या उगमापासून इतका दूर गेलेला नाही.
मृतांसाठी रंगवलेली घड्याळे
सर्वात जुने डेकान दस्तऐवज म्हणजे कर्ण तारका तक्ते: लाकडी शवपेट्यांच्या झाकणांच्या आतील बाजूस रंगवलेले तक्ते, बहुतेक मध्य इजिप्तमधील अस्युतमधले. तक्त्याचा प्रत्येक स्तंभ वर्षाच्या एका दहा-दिवसीय आठवड्याचा असतो आणि वरून खाली त्या आठवड्याच्या रात्रींचे बारा तास दर्शवणारे डेकान नोंदवतो. प्रत्येक तारा रोज सुमारे चार मिनिटे आधी उगवतो, त्यामुळे एका आठवड्यात बाराव्या तासाचे चिन्ह असलेला डेकान आठवडाभराने अकराव्या तासाचे चिन्ह बनतो; म्हणून प्रत्येक नाव तक्त्यात एका लांब तिरक्या रेषेत वर सरकत जाते. हे तक्ते जिवंतांसाठी साधने नव्हती; ती मृतांसाठीची शिदोरी होती, कारण खालच्या जगातही त्यांना तासांची गरज पडणार होती. परंपरेने ही विचारसरणी कायम ठेवली: इजिप्तमध्ये वेळ सांगणारे तारे धर्मापासून कधीच वेगळे नव्हते.
व्याध, पूर आणि वर्ष
डेकानांतील पहिला होता व्याध (सिरियस), आकाशातील सर्वात तेजस्वी तारा, सोपडेट देवी म्हणून पूजलेला आणि ग्रीक खगोलशास्त्रात सोथिस म्हणून ओळखला जाणारा. दरवर्षी हा तारा सूर्याच्या प्रकाशात दिसेनासा होतो आणि इजिप्तच्या अक्षांशावर सुमारे सत्तर दिवस अदृश्य राहतो; पहाटेच्या आकाशातील त्याचे पहिले पुनर्दर्शन, हेलियाकल उदय, नाईलच्या पुराच्या आरंभाजवळ येत असे. त्या सकाळपासून इजिप्शियन वर्ष सुरू होई. अदृश्यतेचे सत्तर दिवस ताऱ्याचा मृत्यू आणि त्याच्यावरचे लेप-संस्कार मानले गेले, आणि हाच कालावधी माणसांच्या ममीकरणाची पारंपरिक मुदत बनला. बरोबर 365 दिवसांच्या नागरी कॅलेंडरमध्ये लीप दिवस नसल्याने ते दर चार वर्षांनी व्याधापासून एका दिवसाने घसरत असे आणि सुमारे 1,460 वर्षांनी पुन्हा जुळत असे. या कालावधीला इजिप्तशास्त्रज्ञ सोथिक चक्र म्हणतात आणि इजिप्शियन कालगणना निश्चित करण्यासाठी वापरतात.
24 तासांचा दिवस कोठून आला
कोणत्याही एका रात्री संधिप्रकाशापासून पहाटेपर्यंत साधारण बारा डेकान उगवतात. म्हणून इजिप्शियन लोकांनी रात्रीचे बारा तास केले, बारा क्रमवार डेकान-उदयांनी मोजलेले, आणि सावली-घड्याळांनी मोजलेल्या दिवसाच्या बारा तासांशी त्यांची सांगड घातली. हे तास ऋतूंबरोबर बदलत: हिवाळ्याच्या रात्री लांबत, उन्हाळ्यात आखडत. अलेक्झांड्रियातील ग्रीक खगोलशास्त्रज्ञांना गणनेसाठी सोयीची एकके हवी होती, तेव्हा त्यांनी चोवीसची इजिप्शियन मोजणी ठेवली, पण तास वर्षभर समान केले. पृथ्वीवरील प्रत्येक घड्याळ या एका बाबतीत आजही इजिप्शियन वेळ पाळते: दिवसाला चोवीस तास आहेत, कारण नाईलच्या काठावर एका रात्रीत साधारण बारा डेकान क्षितिज ओलांडत.
नव्या राज्यकाळातील सुधारणा
कॅलेंडर घसरत गेले तशी साधी उदय-पद्धत विस्कळीत झाली, आणि नव्या राज्यकाळाने ती दोनदा नव्याने उभारली. देइर एल-बहरी येथील सेनेनमुटच्या अपूर्ण थडग्याचे छत, इ.स.पू. सुमारे 1470 चे, हे ज्ञात असलेले सर्वात जुने खगोलशास्त्रीय छत आहे; त्यावर डेकान यादी, उत्तरेकडील तारकासमूह आणि चांद्र दिनदर्शिका शेजारी-शेजारी मांडलेली आहेत. अॅबिडोस येथील सेती पहिल्याच्या स्मारक-थडग्यात 'बुक ऑफ नट' आहे, जे डेकानांचे वर्ष एका आयुष्यासारखे सांगते: प्रत्येक तारा सत्तर दिवस दुआतमध्ये मृतावस्थेत घालवतो, शुद्ध होतो आणि पुन्हा उगवतो. रामसेस सहावा, सातवा आणि नववा यांच्या थडग्यांत, इ.स.पू. सुमारे 1100 च्या, एक वेगळी पद्धत दिसते. एक निरीक्षक सहकाऱ्यासमोर बसे आणि प्रत्येक तारा त्याच्या शरीरावरून जाताना नोंदवत असे: हृदयावरून, डाव्या कानावरून, उजव्या खांद्यावरून; दर पंधरवड्याला नवा तक्ता. या रामसेस काळातील तारका घड्याळांनी उदयांच्या जागी मध्यरेषा-ओलांडणी आणली, अधिक नेमके निरीक्षण, पण संदर्भ-तारे डेकानच राहिले.
शांत करावे लागणारे देव
इ.स.पू. पहिल्या सहस्रकात डेकानांना दुसरे आयुष्य मिळाले: ते स्वतःच शक्ती बनले. उत्तर काळातील मंदिरे त्यांना सर्पमुखी आणि सिंहमुखी आकृतींच्या रूपात कोरतात; ते जलघड्याळांवर, रोगनिवारक मूर्तींवर आणि ताईतांवर दिसतात. त्यांना साथीच्या रोगाची सिंह-देवता सेखमेट हिचे दूत मानले जाई, वर्षावर रोग सोडू शकणारे किंवा तो रोखू शकणारे; आणि डेकान-मोजणीबाहेरचे पाच जोडदिवस विशेष धोकादायक मानले जाऊन त्यांना संरक्षक मंत्रांची गरज असे. येथेच डेकान केवळ घड्याळ राहणे थांबते आणि ते नावे, प्रतिमा आणि स्वभाव असलेले जीव बनतात. पुढच्या जादू-परंपरेला वारशाने मिळाले ते हेच इजिप्त, कालमापकांचे इजिप्त नव्हे.
ताऱ्यांकडून फेसकडे
टॉलेमी राजवटीत बॅबिलोनी राशिचक्र इजिप्तात पोहोचले, तेव्हा दोन्ही प्रणाली एकजीव झाल्या. डेंडेरा येथे इ.स.पू. सुमारे 50 मध्ये कोरलेले गोल राशिचक्र हा क्षण दगडात दाखवते: आकाशाच्या मध्यभागी बारा राशी, कडेने फिरणारे छत्तीस डेकान. हेलेनिस्टिक ज्योतिष्यांनी हे मिलन गणिती केले: प्रत्येक राशीचे दहा-दहा अंशांचे तीन फेस कापले आणि प्रत्येकावर एक डेकान बसवला. प्रत्येक फेसला उतरत्या कॅल्डियन क्रमाने ग्रहस्वामी दिला गेला: मेषेचा पहिला फेस मंगळाला, दुसरा सूर्याला, तिसरा शुक्राला, असे छत्तीसही फेसपर्यंत. नेकेप्सो आणि पेटोसिरिस या नावांखालील ग्रंथसमूहाने या योजनेला इजिप्तची प्रतिष्ठा दिली, आणि आजच्या कैरोजवळील किल्ल्यातून लिहिणाऱ्या बॅबिलोनच्या ट्यूसरने प्रत्येक डेकानासोबत उगवणाऱ्या प्रतिमांची सूची केली. डेकान राशीचा उपविभाग बनला होता, आणि ज्योतिषी आजही त्याचा त्याच रूपात वापर करतात.
वैद्यक, रत्ने आणि आत्मे
ग्रीको-इजिप्शियन शतकांनी डेकानांना शरीराच्या कामाला लावले. 'सेक्रेड बुक ऑफ हर्मीस टू अॅस्क्लेपियस' प्रत्येक डेकानाला शरीराचा एक भाग देते, डोक्यापासून पायांपर्यंत राशिक्रमाने, सोबत एक रत्न आणि एक वनस्पती; डेकानाची प्रतिमा त्याच्या रत्नावर कोरा, खाली वनस्पती ठेवा, म्हणजे ताईत त्या डेकानाच्या अधिपत्याखालील अवयवाचे रक्षण करतो. इसवी सनाच्या सुरुवातीच्या शतकांतील 'टेस्टामेंट ऑफ सॉलोमन' हा ग्रीक ग्रंथ हीच शिकवण नाट्यरूपात मांडतो: छत्तीस डेकान-आत्मे राजा सॉलोमनसमोरून रांगेने जातात, प्रत्येक जण आपण कोणता त्रास देतो ते कबूल करतो, डोकेदुखी, घसादुखी, संसारातील कलह, आणि कोणते देवदूत-नाव आपल्याला हाकलून लावते तेही सांगतो. चौथ्या शतकात 'मॅथेसिस' लिहिणारा फिर्मिकस मॅटर्नस अजूनही डेकानांना राशींमधील प्रभावी देवता मानतो आणि त्यांच्या खालच्या आणखी सूक्ष्म आत्म्यांचा, मुनिफिसेसचा, उल्लेख करतो. या धाग्यात डेकान जवळपास ज्योतिषच नाहीत; ती निदान आणि संरक्षणाची एक प्रणाली आहे.
पश्चिमेकडचा लांब रस्ता
मंदिरे बंद झाल्यानंतर डेकान भाषांतरांतून जगले. बल्खचा अबू माशर नवव्या शतकातील बगदादमध्ये काम करताना आपल्या 'ग्रेट इंट्रोडक्शन'मध्ये प्रत्येक डेकानासाठी पर्शियन, भारतीय आणि ग्रीक असे तीन संपूर्ण प्रतिमा-संच मांडतो, आणि अल-अंदालुसमधील जादूगारांचा संग्रह 'पिकाट्रिक्स' त्या प्रतिमांचे ताईत बनवण्याच्या कृतींमध्ये रूपांतर करतो. बाराव्या-तेराव्या शतकांतील लॅटिन भाषांतरांनी दोन्ही ग्रंथ युरोपात नेले. सुमारे 1470 मध्ये फेरारा येथील पलाझ्झो स्किफानोयाच्या 'सालोने देई मेसी'त डेकान अनोळखी रूपात पुन्हा प्रकटले: प्रत्येक महिन्यावर तीन गूढ आकृत्यांचे अधिपत्य. 1912 मध्ये कला-इतिहासकार अॅबी वारबुर्ग यांनी त्या आकृती डेकान असल्याचे ओळखले आणि इजिप्तपासून अबू माशरमार्गे भित्तिचित्रकारांपर्यंतचा त्यांचा मार्ग शोधला; या शोधाने या परंपरेच्या आधुनिक अभ्यासाचा पाया घालण्यास मदत केली. 1533 मध्ये छापल्या गेलेल्या अग्रिप्पाच्या 'थ्री बुक्स ऑफ ऑकल्ट फिलॉसॉफी'ने फेस आणि त्यांच्या प्रतिमा विद्वान जादूच्या प्रत्येक वाचकाला दिल्या, आणि अग्रिप्पापासून एकोणिसाव्या शतकातील गूढ पुनरुज्जीवनापर्यंत ही रेषा अखंड चालत आली.
टॅरोमधील डेकान
1888 मध्ये लंडनमध्ये स्थापन झालेल्या हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉनने डेकान थेट टॅरोला जोडले. त्यांच्या योजनेत टू ते टेन पर्यंतचे प्रत्येक अंकित मायनर कार्ड एका डेकानाला दिले जाते: सूट तत्त्व ठरवतो आणि त्यावरून राशी-त्रिकूट, अंक स्थान ठरवतो, आणि डेकानाचा ग्रहस्वामी कार्डाला रंग देतो. फाईव्ह ऑफ कप्स म्हणजे वृश्चिकेच्या पहिल्या डेकानातील मंगळ; टेन ऑफ पेंटकल्स म्हणजे कन्येच्या तिसऱ्या डेकानातील बुध. वेट आणि स्मिथ यांनी रायडर-वेट डेक याच चौकटीत घडवला, आणि क्राउलीने थॉथ डेकच्या कार्डांवर डेकान-नियुक्त्या थेट छापल्या. या डेकांसह छत्तीस पिप कार्डे वाचणारा प्रत्येक जण, जाणो वा न जाणो, इजिप्शियन तारका घड्याळाचा शेवटचा कार्यरत वंशज हाताळत असतो.
आपल्याला खरोखर काय माहीत आहे
डेकानांचे आधुनिक ज्ञान मोजक्या अभ्यासग्रंथांवर उभे आहे: विल्हेल्म गुंडेल यांच्या 1936 च्या 'डेकाने उंड डेकानश्टेर्नबिल्डर'ने चार भाषांमधील नावे, प्रतिमा आणि ग्रंथ गोळा केले, आणि ऑटो नॉयगेबाउअर व रिचर्ड पार्कर यांच्या 1960 ते 1969 दरम्यानच्या तीन खंडांच्या 'इजिप्शियन अॅस्ट्रॉनॉमिकल टेक्स्ट्स'ने शवपेटीची झाकणे, छते आणि तारका घड्याळे संपादित केली. एक नम्र करणारा निष्कर्ष नोंदवण्याजोगा आहे: सोपडेट आणि साह या डेकानांचे व्याध आणि ओरायनचे तारे सोडले, तर छत्तीसपैकी जवळपास कोणताही डेकान आजच्या आकाशात निश्चितपणे ओळखता येत नाही. याद्या टिकल्या, प्रतिमा टिकल्या, दहा दिवसांची लय टिकली; पण खुद्द ताऱ्यांनी आपली नावे मागे सोडली आहेत. डेकान वर्तमानापर्यंत पोहोचतात ते तारकानकाशा म्हणून नव्हे, तर वर्षाच्या आणि राशिचक्राच्या छत्तीस विभागांची एक रचना म्हणून.
हा विभाग कसा वाचावा
वरील अध्याय-कार्डे एकाच कल्पनेचा चार हजार वर्षांचा प्रवास मांडतात, अस्युतच्या शवपेट्यांपासून आधुनिक डेकच्या पिप कार्डांपर्यंत, आणि खालील व्यक्ती ती कल्पना ज्यांच्या हातून पुढे गेली ते टप्पे दाखवतात. खगोलशास्त्रासाठी सुरुवातीचे अध्याय वाचा, जादूसाठी मधले, आणि इजिप्तचे तारका घड्याळ युरोपात कोणत्या मार्गांनी पोहोचले यासाठी शेवटचे. डेकान, त्यांचा इतिहास आणि त्यांचे उपयोग टॅरो अकादमी इकोसिस्टमच्या बावन्न भाषांमध्ये उपलब्ध आहेत.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.