जगभरातील रत्नविद्या
पैशासाठी नव्हे तर अर्थासाठी रत्न जवळ बाळगण्याची पाच हजार वर्षांची परंपरा, एकाच ग्रंथालयात. इजिप्शियन गळ्यात बांधलेल्या कार्नेलियनपासून ज्योतिषाने सांगितलेल्या नीलमपर्यंत आणि आजच्या काळात उशाशी ठेवलेल्या गुलाबी क्वार्ट्झपर्यंत: लोकांनी रत्नांबद्दल काय मानले, ते कोणी शिकवले आणि प्रत्यक्षात काय ज्ञात आहे, हे सगळे इथे आहे.
- 60
- रत्नांच्या नोंदी
- 12
- परंपरा
- 108
- पाने
ग्रंथालयात शिरण्याचे चार मार्ग
हा विभाग चार स्तरांवर उभा आहे, जसे टॅरो पत्त्यांवर आणि ज्योतिष राशी व ग्रहांवर उभे आहे. प्रत्येक रत्न एकाच खनिज-कुळाचे असते, त्यात एक प्रमुख रंगकिरण असतो, आणि ते एक किंवा अधिक जन्मरत्न-याद्यांमध्ये येऊ शकते.
रत्ने
60 रत्नेसंग्रह. प्रत्येक रत्नासाठी एक पान: खनिज म्हणून ते काय आहे, प्रत्येक परंपरेने त्याबद्दल काय दावा केला, त्याच्यासोबत कसे काम केले जाते, त्याची निगा कशी राखावी, आणि लोककथा पुराव्याच्या पुढे कुठे धावते.
रंगकिरण
12 किरणरंग ही रत्नपरंपरेतील सर्वांत जुनी वर्गीकरण-पद्धत आहे आणि आजही सर्वाधिक वापरली जाणारी. बारा किरण, प्रत्येकाचा स्वतःचा इतिहास, स्वतःचे दावे आणि तो किरण धारण करणारी रत्ने.
खनिज-कुळे
12 कुळेसंरचनेचा कणा. क्वार्ट्झ, बेरिल, कोरंडम, फेल्डस्पार आणि इतर: कोणती रत्ने रासायनिकदृष्ट्या नातेवाईक आहेत आणि इतकी व्यापारी नावे एकाच खनिजाला का झाकून टाकतात, हे इथे दिसते.
जन्मरत्ने
24 याद्याबारा महिने आणि बारा राशी, आधुनिक, पारंपरिक, आयुर्वेदिक आणि तिबेटी याद्या शेजारी शेजारी मांडलेल्या, जेणेकरून त्या कुठे जुळतात आणि कुठे उत्तर एखाद्या सराफ समितीने स्वतःच ठरवून टाकले, हे तुम्हाला दिसेल.
परंपरेनुसार पाहा
रत्नांवर काम केलेल्या प्रत्येक संस्कृतीने त्यांना अर्थ दिला, आणि ते अर्थ क्वचितच एकमेकांशी जुळतात. ज्या परंपरेचे तर्कशास्त्र तुम्हाला समजून घ्यायचे आहे, तिथून सुरुवात करा.
मेसोपोटेमियातील ताईत-रत्ने
आपल्याकडे असलेली सर्वांत जुनी लिखित रत्नविद्या. क्यूनिफॉर्म पाट्यांवर कोणत्या राक्षसाविरुद्ध कोणते रत्न कोणत्या रंगाच्या धाग्यात ओवावे याच्या याद्या आहेत, आणि 'अब्नु शिकिन्शु' ग्रंथमालिका शेकडो रत्नांची नावे त्यांच्या रसायनानुसार नव्हे, तर रूपानुसार देते.
इजिप्शियन ताईत-कला
अर्थ रंगात होता: हिरवा नवजीवनासाठी, लाल आयसिसच्या रक्तासाठी, गडद निळा रात्रीच्या आकाशासाठी. 'मृतांचे पुस्तक' प्रत्येक ताईतासाठी रत्न ठरवून देते, आणि कार्नेलियन, लॅपिस, फिरोजा व हिरवा फेल्डस्पार यांचे उत्खनन किंवा व्यापार राज्याच्या पातळीवर होत असे.
ग्रीक आणि रोमन रत्नविद्या
थिओफ्रास्टसने इ.स.पू. सुमारे ३१५ मध्ये आज उपलब्ध असलेला पहिला खनिजशास्त्रीय ग्रंथ लिहिला आणि तो संयत ठेवण्याचा प्रयत्न केला. इ.स. सुमारे ७७ मध्ये संकलित झालेला प्लिनीच्या 'नॅचरल हिस्टरी'चा सदतिसावा खंड हा टिकून राहिलेला सर्वांत सविस्तर प्राचीन वृत्तांत आहे; त्यात शंभराहून अधिक प्रकारांची नावे आहेत आणि रोमला पुरवठा करणाऱ्या व्यापारमार्गांचा नकाशाही.
रत्नशास्त्र आणि ग्रहरत्ने
जगातील सर्वांत पद्धतशीर रत्नपरंपरा. नऊ रत्ने नऊ ग्रहांशी जोडलेली आहेत, आणि ज्योतिषी जन्मपत्रिकेवरून एक रत्न सुचवतो, त्याचे वजन, धातू, बोट आणि दिवस सगळे ठरवून. चुकीचे रत्न सुचवणे हे काहीच न घालण्यापेक्षा वाईट मानले जाते.
चिनी जेड संस्कृती
इतर सर्वांहून वरचे एकच रत्न. कन्फ्यूशियसने जेडच्या गुणांमध्ये सज्जन माणसाचे पाच सद्गुण वाचले, लिआंगझूच्या कार्यशाळांमध्ये बी चकत्या आणि त्सोंग नळ्या महिनोन् महिने वाळूने घासून घडवल्या जात, आणि जेडच्या पट्ट्यांपासून बनवलेली दफनवस्त्रे देह अखंड राखण्यासाठी असत.
हिमालयीन आणि तिबेटी रत्नपरंपरा
प्राणशक्तीसाठी फिरोजा, रक्तासाठी पोवळे, आणि कोरलेल्या डोळ्यांचे झी मणी, ज्यांना सामान्य किंमत नसलेला वडिलोपार्जित ठेवा मानले जाते. तिबेटी वैद्यकात रत्ने कुटून रिंचेन रिल्बू, म्हणजे मौल्यवान गोळ्या, बनवल्या जातात.
इस्लामी आणि पर्शियन रत्नग्रंथ
इ.स. सुमारे १०४८ मध्ये पूर्ण झालेल्या अल-बिरूनीच्या 'किताब अल-जमाहिर'ने खरी रत्ने नकलांपासून वेगळी करण्यासाठी विशिष्ट गुरुत्व आणि कठीणपणा वापरला, आणि ती अचूकता पुढची सहाशे वर्षे कोणीही गाठू शकले नाही. या विज्ञानाच्या जोडीने अकीक अंगठीची परंपराही चालत आली: नाव किंवा आयत कोरलेली कार्नेलियनची मुद्रा.
मध्ययुगीन ख्रिश्चन रत्नग्रंथ
रेनच्या मार्बोडने सुमारे १०९० मध्ये साठ रत्नांवर पद्यरचना केली आणि चार शतके तिच्या नकला होत राहिल्या. बिंगेनच्या हिल्डेगार्डच्या 'फिजिका'ने प्रत्येक रत्नाला उत्पत्तीची कथा आणि उपयोग दिला, आणि नव्या जेरुसलेमच्या बारा पायाभूत रत्नांनी ही संपूर्ण योजना धर्मग्रंथाशी बांधून ठेवली.
मेसोअमेरिकेतील हिरवे दगड
इथे जेडाइटला सोन्याहून अधिक मोल होते. ओल्मेकांनी त्यातून मानव-जग्वार आकृत्या कोरल्या, मायांनी ते मृतांच्या तोंडात ठेवले, आणि नाहुआत्ल भाषेतील 'चाल्चिहुइत्ल' हा शब्द पाणी, मका आणि श्वास यांचे प्रतीक असलेल्या हिरव्या दगडांच्या संपूर्ण कुळासाठी वापरला जाई.
फिरोजा आणि पाइपस्टोन
सेरिलोसचा फिरोजा न्यू मेक्सिकोहून हजार मैलांचा प्रवास करून मेसोअमेरिकेत पोहोचला. पाइपस्टोनच्या खाणींतील कॅटलिनाइट केवळ विधी-पाइपच्या वाट्यांसाठी राखून ठेवला जाई, आणि हे दोन्ही आजही ऐतिहासिक कुतूहलाच्या वस्तू नसून जिवंत विधींमध्ये वापरले जाणारे पदार्थ आहेत.
प्रबोधनकालीन आणि किमयागारी रत्नविद्या
अॅग्रिकोलाने खऱ्या खनिजशास्त्राचा पाया घालण्याचा प्रयत्न केला, तर पॅरासेल्ससने प्रत्येक शिरेत आणि प्रत्येक रंगात स्वाक्षरी-सिद्धांत वाचला. मोजमाप आणि साधर्म्य या दोन प्रवृत्ती इथे वेगळ्या झाल्या आणि तेव्हापासून त्यांचा वाद सुरूच आहे.
आधुनिक स्फटिक-साधना
बहुतेक वाचक ज्या मार्गाने या विषयात येतात ती परंपरा, १९७० नंतर थिऑसॉफी, भारताकडून उसनी घेतलेली चक्र-प्रारूपे आणि कंपन व वारंवारतेच्या शब्दसंग्रहातून जुळवलेली. ती नवी आहे, अनेक स्रोतांचे मिश्रण आहे, आणि तिला प्राचीन ज्ञान म्हणून नव्हे तर एक स्वतंत्र परंपरा म्हणून वाचणेच योग्य ठरते.
साधनेनुसार पाहा
लोक रत्नांचे काय करतात, ती अंगावर घालण्यापासून ग्रिडमध्ये मांडण्यापर्यंत. तुम्ही मनात घेऊन आलेल्या प्रश्नाशी जुळणारी साधना शोधा.
परिधान आणि जवळ बाळगणे
अंगावरअंगठ्या, पेंडंट, खिशात ठेवायचे खडे आणि जपमाळा. सर्वांत जुनी साधना, आणि प्रत्येक परंपरेत आढळणारी, जरी धातू, बोट, बाजू आणि दिवस यांबद्दल प्रत्येकीचे स्वतःचे नियम आहेत.
स्फटिक ग्रिड आणि मांडणी
भूमितीएखाद्या संकल्पाभोवती रत्ने एका आकृतिबंधात मांडणे. पवित्र भूमितीवरून विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात घडलेली साधना, जुन्या रत्नग्रंथांत वर्णन केलेल्या कशाहीपेक्षा लक्ष केंद्रित करणाऱ्या विधीच्या अधिक जवळची.
रत्नासोबत ध्यान
स्थिरताएक रत्न हातात धरून त्याच्याकडे लक्ष देणे. आत शिरण्याचा सर्वांत सोपा मार्ग, आणि पुस्तक काय सांगते यापेक्षा एखादे रत्न तुमच्यासाठी काय अर्थ ठेवते हे शिकवण्याची सर्वाधिक शक्यता असलेला.
शुद्धीकरण आणि ऊर्जाभरण
निगापाणी, मीठ, धूर, ध्वनी, चांदणे आणि माती. रत्नाला कोणती पद्धत जुळते हे त्याच्या कठीणपणावर आणि रसायनावर अवलंबून असते, आणि काही लोकप्रिय पद्धती ज्या रत्नाला शुद्ध करायचे त्यालाच नष्ट करतात.
रत्नजल आणि रत्न-अमृत
पाणीपिण्यासाठी रत्ने पाण्यात भिजवणे. व्यापकपणे शिकवले जाते, पण क्वचितच सुरक्षितपणे: अनेक सामान्य रत्ने विषारी किंवा विरघळणारी आहेत, म्हणून अप्रत्यक्ष पद्धत हीच एकमेव जबाबदार पद्धत आहे.
घरातील रत्ने
जागाउंबरठे, टेबले, उशाशी आणि खिडक्यांचे कट्टे. जिथे फेंग शुई, वास्तुशास्त्र आणि लोकपरंपरा एकमेकांत मिसळतात, आणि जिथे रत्न सामायिक जागेत नजरेस पडणारी आठवण ठरते.
जन्मरत्ने आणि ग्रहरत्ने
वेळजन्मतारीख, रास किंवा पत्रिकेशी रत्न जुळवणे. आयुर्वेदिक रूप ही काटेकोर उपाययोजना आहे; आधुनिक जन्मरत्न-यादी हा १९१२ सालचा विपणन दस्तऐवज आहे, आणि दोन्ही त्यांच्या त्या स्वरूपातच जाणून घेण्याजोगी आहेत.
सूक्ष्म-देह मांडणी
ऊर्जा-देहरंगानुसार शरीरावर रत्ने ठेवणे, बहुधा चक्र-प्रारूपानुसार. भारतीय शरीरविज्ञान आणि पाश्चात्त्य रंगसिद्धांत यांचा विसाव्या शतकातील संगम, आणि 'चक्रे आणि ऊर्जा' विभागाकडे जाणारा पूल.
रत्न-फेक आणि स्फटिक-दर्शन
वाचनताईत म्हणून नव्हे तर कौल देणारे साधन म्हणून रत्ने: पिशवीतून फेकलेली, न पाहता काढलेली, किंवा ज्यांत टक लावून पाहिले जाते अशी. रुन-फेकीशी आणि स्फटिकगोलाशी संबंधित; स्फटिकगोल रंगमंचावरील वस्तू होण्याच्या खूप आधीपासून खरे दर्शन-साधन होता.
उगम आणि प्रामाणिकपणा
उगमस्थानरत्न कुठून आले, ते रंगवले, तापवले, पुनर्रचित केले किंवा पूर्णपणे बनवले गेले का, आणि पैसे कोणाला मिळाले. या विषयाची सर्वांत कमी रोमँटिक शाखा, आणि तुम्ही काय खरेदी करता ते सर्वाधिक बदलणारी.
लोकांनी रत्ने का जपली
दगड हा माणसाने घडवलेला पहिला पदार्थ आहे आणि सर्वांत शेवटी बदलणारा. सुमेरमध्ये घडवलेला कार्नेलियनचा मणी आज जवळजवळ तसाच दिसतो जसा तो ओवला गेला तेव्हा दिसत होता, आणि हाच तर सगळा मुद्दा आहे: जिथे बाकी सर्व काही कुजते, तिथे दगड टिकून राहतो. रत्नांशी जोडलेल्या जवळजवळ प्रत्येक समजुतीचे मूळ या चिरस्थायित्वात आहे. देहापेक्षा अधिक काळ टिकतील म्हणून रत्ने मृतांसोबत पुरली गेली, ती स्वतः झिजत नाहीत म्हणून आजारापासून बचावासाठी घातली गेली, आणि मालकानंतरही टिकणारी वस्तू पदधारकानंतरही टिकायच्या पदाला शोभते म्हणून ती मुकुटांत बसवली गेली.
अर्थ स्वतः तीन स्रोतांतून आले. बहुतेक काम रंगाने केले, आणि या विषयात शिरण्याचा तो आजही सर्वांत जवळचा मार्ग आहे: लाल रत्ने जवळजवळ सगळीकडे रक्त आणि धैर्याशी जोडली गेली, हिरवी वाढ आणि पाण्याशी, गडद निळी आकाश आणि दैवी शक्तीशी. पुढचा भाग दुर्मीळतेने पूर्ण केला, कारण चार हजार किलोमीटर दूरून तांड्यासोबत आलेल्या रत्नाला त्या प्रवासाची प्रतिष्ठा लाभत असे. उरलेले काम रत्नांच्या वर्तनाने केले, आणि तो भाग सर्वांत रंजक आहे: मॅग्नेटाइट लोखंड ओढून घेतो, घासलेले अंबर केस उचलते, मूनस्टोन फिरवल्यावर चमकतो, आणि अशा प्रत्येक डोळ्यांना दिसणाऱ्या विलक्षणपणाभोवती एक कथा जमा झाली.
वेगळ्या ओळखायला हव्यात अशा चार परंपरा
या विषयात नवे असलेले वाचक अनेकदा त्याला प्राचीन ज्ञानाचा एकच संच मानून भेटतात. तसे नाही. आधुनिक पुस्तकात साधारणपणे किमान चार वेगळ्या प्रणाली मिसळलेल्या असतात, आणि त्या एकमेकांचे खंडन करतात.
भारतीय प्रणाली, म्हणजे रत्नशास्त्र, ही एक उपाययोजना आहे: नऊ रत्ने, नऊ ग्रह, ज्योतिषाने वाचलेली पत्रिका, आणि वजन, कोंदण व वेळ यांविषयी नेमक्या सूचना. ती चुकीच्या रत्नाला प्रत्यक्ष हानिकारक मानते.
अभिजात आणि मध्ययुगीन युरोपीय प्रणाली म्हणजे एक साहित्य. थिओफ्रास्टस, प्लिनी, मार्बोड आणि हिल्डेगार्ड यांनी नकलांमधून एक ग्रंथसंपदा पुढे सोपवली, आणि तिचे दावे म्हणजे रत्नांचे गुणधर्म, कधी संयत तर कधी कल्पनारम्य, एकामागून एक मांडलेले.
पूर्व आशियाई प्रणाली पदार्थाच्या सद्गुणाविषयी आहे. जेड एखाद्या व्याधीसाठी सुचवले जात नाही; ते आचरणाचे एक मानक आहे, त्याच्या उबदारपणावरून, नादावरून आणि एकसारखेपणावरून पारखले जाते, आणि महिनोन् महिने घडवले जाते, कारण घडवणे हाच त्याच्या अर्थाचा भाग आहे.
आधुनिक स्फटिक प्रणाली सर्वांत नवी आहे, सुमारे १९७० नंतर थिऑसॉफिकल लेखन, आयात केलेले चक्र-प्रारूप आणि ऊर्जा व वारंवारतेच्या शब्दसंग्रहातून जुळवलेली. बहुतेक लोक सर्वांत आधी हिलाच भेटतात, आणि तिला प्राचीन काळाचा अवशेष म्हणून नव्हे तर समकालीन चिंतनपर साधना म्हणून वाचणे उत्तम.
ही विद्या ज्या ग्रंथांतून आली
या रत्नांबद्दल जे काही वारंवार सांगितले जाते, त्यातले जवळजवळ सर्व काही मोजक्या ग्रंथांतून आलेले आहे, आणि ते कोणते हे जाणून घेणे उपयोगी ठरते.
इ.स. सुमारे ७७ मध्ये संकलित झालेला थोरल्या प्लिनीच्या 'नॅचरल हिस्टरी'चा सदतिसावा खंड हा प्राचीन काळातून टिकलेला रत्नांचा सर्वांत सविस्तर वृत्तांत आहे. त्यात शंभराहून अधिक प्रकारांची नावे आहेत, बाल्टिक अंबरपासून भारतीय हिऱ्यांपर्यंत रोमला पुरवठा करणाऱ्या व्यापारमार्गांचा नकाशा आहे, आणि अशी रंगशब्दावली नोंदलेली आहे ज्यात हिरवी रत्ने दूरदेशीच्या अपूर्वाईचे आणि पट्टेदार सार्डोनिक्स रोमन परंपरेचे प्रतीक होते. त्यात अगेट तापवण्याचे आणि कॅल्सेडनी रंगवण्याचेही वर्णन आहे, म्हणजे रत्नांवरील प्रक्रिया, आणि ती जाहीर करण्याचा प्रश्न, व्यापाराइतकाच जुना आहे.
रेनच्या मार्बोडने सुमारे १०९० मध्ये साठ रत्नांवर पद्यरचना केली आणि चार शतके संपूर्ण युरोपात तिच्या नकला होत राहिल्या; म्हणूनच इतके मध्ययुगीन दावे शब्दशः सारखे आहेत.
दुसरी धारा इस्लामी जगातून जाते. अल-बिरूनीने सुमारे १०४८ मध्ये 'किताब अल-जमाहिर' पूर्ण केले आणि अभिजात लेखकांनी न केलेली गोष्ट केली: त्याने मोजमाप केले. विशिष्ट गुरुत्व आणि कठीणपणा वापरून त्याने खरे माणिक आणि नीलम त्यांच्या नावाने विकल्या जाणाऱ्या खड्यांपासून वेगळे केले, आणि कोणत्याही लोकविद्येपेक्षा हीच पद्धत आजच्या रत्नशास्त्रीय प्रयोगशाळेच्या कामाची थेट पूर्वज आहे.
या सगळ्याचे आधुनिक वारसदार रत्नग्रंथ नसून प्रकटीकरणाची मानके आहेत: अमेरिकेत फेडरल ट्रेड कमिशनची मार्गदर्शक तत्त्वे आणि आंतरराष्ट्रीय पातळीवर वर्ल्ड ज्वेलरी कॉन्फेडरेशनचे 'कलर्ड स्टोन बुक'. विक्रेत्याने तुम्हाला काय सांगायलाच हवे हे ती ठरवतात, आणि ती अस्तित्वात आहेत कारण प्लिनीची समस्या कधीच संपली नाही.
हे ग्रंथालय कसे रचले आहे
चार स्तर हा विभाग एकत्र धरून ठेवतात. रत्नांची पाने हा संग्रह आहे, प्रत्येक रत्नासाठी एक, आणि प्रत्येक पान कोणी त्याबद्दल काय मानले हे सांगण्यापूर्वी ते खनिज प्रत्यक्षात काय आहे हे सांगते. रंगकिरण साधक करतात तसे, डोळ्याला आधी जे दिसते त्यानुसार, रत्नांचे गट करतात. खनिज-कुळे त्यांचे रसायनानुसार गट करतात, आणि त्यातूनच कळते की अॅमेथिस्ट, सिट्रिन आणि टायगर आय हे तीन रूपांतील एकच द्रव्य आहे, आणि बाजारातल्या स्टॉलवरील निम्मी नावे निव्वळ विपणन आहेत. जन्मरत्नांची पाने दिनदर्शिकांचा आढावा घेतात, महिन्यामागून महिना आणि राशीमागून रास, आधुनिक यादी कुठून आली आणि जुन्या याद्या त्याऐवजी काय सांगत होत्या हे दाखवत.
प्रत्येक रत्नाच्या पानावर तीच प्रामाणिक टीप असते. रत्न-साधना ही दीर्घ इतिहास असलेली प्रतीकात्मक आणि चिंतनपर परंपरा आहे, आणि लक्ष केंद्रित करण्याचे साधन म्हणून तिचे खरे मूल्य आहे. ती औषध नाही, ती रोगावर उपचार करत नाही, आणि इथले काहीही डॉक्टरची जागा घेऊ नये. जिथे एखादे रत्न विरघळणारे किंवा भुसभुशीत असल्यामुळे, किंवा त्यात तांबे, शिसे अथवा अॅस्बेस्टॉस असल्यामुळे धोकादायक असते, तिथे पान ते स्पष्टपणे सांगते.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.