सूक्ष्म शरीराचा नकाशा
तंत्रग्रंथ स्थूल शरीरावर पसरलेल्या दुसऱ्या एका शरीररचनेचे वर्णन करतात: पाठीच्या कण्याच्या रेषेत असलेली चक्रे, त्यांना पोसणाऱ्या नाड्या, त्यांमधून वाहणारे वायू आणि या सर्वांना सामावून घेणारे कोश. या ग्रंथालयात त्या नकाशाच्या प्रत्येक भागाला स्वतंत्र पान दिले आहे, तो ज्या परंपरेतून आला ती परंपरा आणि त्यावर काम करणारी साधना यांसह.
- 48
- नोंदी
- 5
- रचनेचे स्तर
- 12
- परंपरा
सूक्ष्म शरीराचा नकाशा
शब्दसंपदेचे पाच स्तर, बहुतेकांच्या सर्वप्रथम परिचयाच्या सात केंद्रांपासून त्यांच्याभोवती असलेल्या नाड्या, वायू, कोश आणि आभेच्या स्तरांपर्यंत.
ऊर्जा केंद्रे
12पाठीच्या कण्याच्या तळापासून मस्तकापर्यंतची सात मुख्य चक्रे, तसेच जुन्या ग्रंथांमध्ये उल्लेख असलेली आणखी पाच दुय्यम केंद्रे.
नाड्या
14प्राण वाहून नेणारे मार्ग. त्यांपैकी तीन पाठीच्या कण्याच्या लांबीइतक्या आहेत, तर उरलेल्या अकरा डोळे, कान, जीभ आणि हातपायांपर्यंत पोहोचतात.
वायू
10गतिमान प्राण, दिशेनुसार विभागलेला: पाच मुख्य वायू आणि डोळे मिचकावणे, जांभई आणि भूक यांमागचे पाच उपवायू.
कोश
5अन्नापासून आनंदापर्यंतची पाच आवरणे; शरीर मनात आणि मन आत्म्यात सामावून घेण्यासाठी तैत्तिरीय उपनिषद वापरत असलेली रचना.
आभेचे स्तर
7शरीराभोवतीच्या क्षेत्राचे थियोसॉफिकल आणि आधुनिक उपचारपद्धतीतील प्रतिमान, ज्यातील प्रत्येक स्तर एका मुख्य चक्राशी जोडलेला आहे.
परंपरेनुसार पाहा
चक्रांचा शोध कोणा एकाने एकदाच लावला असे नाही. शतकानुसार आणि संप्रदायानुसार याद्या बदलतात, आणि हे फरकच खरे लक्षवेधी आहेत.
शैव आणि शाक्त तंत्र
ज्या परंपरेने मुळात षट्चक्र प्रणाली घडवली ती हीच. कुब्जिकामत आणि नेत्र तंत्रामध्ये काहीही निश्चित होण्यापूर्वी केंद्रांची संख्या पाच, सहा आणि नऊ अशी मोजली जाते.
हठयोग
हठयोग प्रदीपिका आणि शिव संहिता यांसारखे ग्रंथ केंद्रांना केवळ ध्यानातील प्रतिमेवरून प्रत्यक्ष शारीरिक साधनेकडे नेतात: कुंभक, बंध आणि मुद्रा.
षट्चक्रनिरूपण
पूर्णानंदांच्या षट्चक्रनिरूपणाने पाकळ्या, अक्षरे, बीज मंत्र आणि देवता निश्चित केल्या, आणि आर्थर अॅव्हलॉन यांच्या 1919 च्या भाषांतरातून हीच यादी आधुनिक जगाला वारशाने मिळाली.
कुंडलिनी योग
पाठीच्या कण्याच्या तळाशी वेटोळे घालून असलेली शक्ती एकेका केंद्रातून वर नेण्याभोवती, आणि तिला अडवणाऱ्या ग्रंथींभोवती रचलेली साधना.
नाथ सिद्ध
गोरखनाथांची परंपरा आणि सिद्ध सिद्धांत पद्धती, ज्यात पायाच्या बोटांपासून टाळूपर्यंत सोळा आधार सांगितले आहेत; हे आधार वर चढण्यासाठी नव्हे तर स्थिर होण्यासाठी वापरले जातात.
बौद्ध वज्रयान
सात ऐवजी पाच चक्रे, त्यांची स्वतःची पाकळ्यांची संख्या, सुषुम्नेऐवजी अवधूती नावाची मध्य नाडी, आणि मनाचे स्थान म्हणून हृदय. नाभीवरील तुम्मो ही आंतरिक अग्नीची साधना नारोपाच्या सहा योगांना चालना देते.
आयुर्वेद आणि मर्म
प्राणाची शब्दसंपदा योगाशी सामायिक असलेली वैद्यकीय परंपरा, जी त्यात 107 मर्मस्थानांची भर घालते; ही अशी संधिस्थाने आहेत ज्यांवर ध्यानाने नव्हे तर स्पर्शाने उपचार केले जातात.
ताओ आंतरिक किमया
तीन दान्तियन आणि सूक्ष्म परिभ्रमण. ही पद्धत चक्रांपासून स्वतंत्रपणे विकसित झाली, आणि तिची चक्रांशी तुलना बऱ्याचदा घाईने केली जाते.
मेरिडियन सिद्धांत
ची वाहून नेणारे बारा प्रमुख मार्ग आणि आठ विशेष वाहिन्या. नाड्यांशी सर्वाधिक जवळचा पूर्व आशियाई समांतर, ज्याला वैद्यकीय साहित्याचा आधार आहे.
थियोसॉफिकल संकलन
जिथे संस्कृत ग्रंथ पाश्चात्त्य गूढविद्येला भेटले. लीडबीटर यांच्या The Chakras (1927) या पुस्तकाने केंद्रांना रंग, ग्रंथी आणि फिरणारे स्वरूप दिले.
पाश्चात्त्य इंद्रधनुष्य प्रतिमान
सात केंद्रे, सात वर्णपटीय रंग, सात मानसशास्त्रीय विषय. लोकप्रिय, उपयुक्त, आणि बहुतेकांच्या समजुतीपेक्षा बरेच अलीकडचे.
रेकी आणि हस्तस्पर्श उपचार
उसुई यांची पद्धत चक्रांशिवायच आली आणि पश्चिमेत तिने ती स्वीकारली. आज बहुतांश रेकी प्रशिक्षणांत सात केंद्रे नेहमीचाच भाग म्हणून शिकवली जातात.
साधनेनुसार पाहा
या नकाशाचा लोक प्रत्यक्षात काय उपयोग करतात: श्वास, नाद, आसन, लक्ष आणि स्पर्श.
चक्र ध्यान
लक्षएका केंद्रावर लक्ष स्थिर ठेवणे, त्याची प्रतिमा, रंग आणि बीज मंत्र यांसह किंवा त्यांशिवाय. या यादीतील सर्वात जुनी साधना आणि आजही उरलेल्या सर्वांचा पाया.
प्राणायाम
श्वासफुफ्फुसांऐवजी नाड्यांना उद्देशून केलेले श्वासाचे काम. अनुलोम-विलोम हा इडा आणि पिंगला यांच्या साधनेचा रोजचा प्रकार आहे.
बीज मंत्र जप
नादलं, वं, रं, यं, हं. प्रत्येक केंद्रासाठी एक अक्षर, मोठ्याने किंवा मनातल्या मनात, आणि ज्या भागाचे ते नाव आहे तिथे कंपन म्हणून जाणवणारे.
मुद्रा आणि बंध
बंधहातांच्या मुद्रा आणि आंतरिक बंध, जे दाब आणि लक्ष यांची दिशा बदलतात. तळाशी मूलबंध, नाभीपाशी उड्डियान आणि कंठाशी जालंधर.
आसन रचना
आसनज्या भागाला मोकळे करतात त्यानुसार आसनांचे गट: खालच्या केंद्रांसाठी कंबरेची आसने, हृदयासाठी पाठीमागे वाकणारी आसने, मस्तकासाठी विपरीत आसने.
योगनिद्रा
भ्रमणशरीरभर जाणिवेचे मार्गदर्शित भ्रमण, बहुधा केंद्रांच्या क्रमाने. पडून, कोणताही ताण न घेता, झोपेच्या सीमेवर.
रंग आणि स्फटिक साधना
आधुनिककेंद्रांशी जुळवलेले खडे आणि रंग, शरीरावर ठेवलेले किंवा हातात धरलेले. जुन्या नकाशावरचा विसाव्या शतकातील एक स्तर, आणि लोकप्रिय प्रवेशद्वार.
नाद आणि सिंगिंग बाउल
नादकेंद्रांच्या सुरात जुळवलेले वाडगे, घंटा आणि स्वरकाटे. सूर जुळवण्याच्या या पद्धती आधुनिक शोध आहेत; सलग नादाचा लक्षावर होणारा परिणाम मात्र तसा नाही.
हस्तस्पर्श ऊर्जा उपचार
स्पर्शरेकी, पोलॅरिटी थेरपी आणि त्यांसारख्या पद्धती: शरीरावर किंवा शरीराच्या थोडे वर हात ठेवून, एकेका केंद्रावर काम. वैद्यकीय उपचारांना पूरक, त्यांना पर्याय कधीच नाही.
स्कॅनिंग आणि आभा वाचन
आकलनएखाद्या व्यक्तीभोवतीचे क्षेत्र हाताने किंवा नजरेने जाणणे, बहुधा एकेका स्तराने. इथली सर्वात व्यक्तिनिष्ठ साधना, आणि पडताळून पाहण्याजोगी सर्वात महत्त्वाची.
दुसरी शरीररचना
चक्र या शब्दाचा अर्थ चाक. आठव्या शतकाच्या सुमारास ज्या संस्कृत ग्रंथांमध्ये तो प्रथम या अर्थाने वापरला जातो, तिथे तो शरीरातील अशा एका ठिकाणाला सूचित करतो जिथे साधक लक्ष एकाग्र करतो: ते इंद्रिय नाही, मज्जासंस्थेचा गुच्छही नाही, तर असे ठिकाण जिथे लक्ष ठेवले जाते आणि काहीतरी घडते. पुढच्या चारशे वर्षांत ही ठिकाणे मोजली गेली, त्यांना नावे दिली गेली, पाकळ्या, अक्षरे आणि बीज मंत्र दिले गेले, आणि पाठीच्या कण्याच्या रेषेत अशी मांडणी केली गेली जी आज बहुतेकांच्या डोळ्यांसमोर उभी राहते.
ही मांडणी कधीच एकमेव नव्हती. कुब्जिकामत तंत्र पाच केंद्रांसह काम करते, नेत्र तंत्र वेगळ्या संचासह, आणि बौद्ध तंत्रे चार केंद्रांसह. काही प्रणालींत सर्वोच्च केंद्र टाळूशी असते, तर काहींमध्ये ते डोक्याच्या पूर्ण वर. आपल्या परिचयाची सात चक्रे, त्यांचे रंग आणि त्यांचे मानसशास्त्रीय शब्द, एका विशिष्ट परंपरेतून आली आहेत: पूर्णानंदांचे 1577 सालचे षट्चक्रनिरूपण, आर्थर अॅव्हलॉन यांनी 1919 मध्ये The Serpent Power या नावाने केलेले त्याचे भाषांतर, ते वाचणारे थियोसॉफिस्ट, आणि 1970 च्या दशकात मानवी क्षमता चळवळीने त्याचे केलेले इंद्रधनुष्य.
या ग्रंथालयात काय आहे
खालच्या पाच विभागांपैकी प्रत्येकात एकाच प्रकारच्या गोष्टी आहेत, आणि प्रत्येक नोंदीला स्वतंत्र पान आहे.
केंद्रे म्हणजे चक्रे स्वतः. पाठीच्या कण्याच्या तळापासून मस्तकापर्यंतची सात मुख्य, आणि जुन्या ग्रंथांमध्ये आढळणारी पण कधीही प्रमाण न ठरलेली पाच दुय्यम: डोक्याच्या मागे बिंदू, हृदयाखाली हृत्, मऊ टाळूशी ललना, आणि भ्रूमध्याच्या भागात मनस् व सोम.
नाड्या म्हणजे ज्या मार्गांतून प्राण वाहतो ते मार्ग. शिव संहिता त्यांची संख्या 350,000 सांगते आणि मग महत्त्वाच्या अशा चौदा नाड्यांची नावे देते. या चौदांपैकी तीनच बहुतांश काम करतात: पाठीच्या कण्याच्या अक्षावरून जाणारी सुषुम्ना, आणि तिच्याभोवती वेढे घालणाऱ्या इडा व पिंगला.
वायू म्हणजे दिशेनुसार विभागलेला प्राण. प्राण आत येतो, अपान खाली आणि बाहेर जातो, समान नाभीपाशी एकवटतो, उदान वर उठतो आणि व्यान सर्वत्र पसरतो. पाच उपवायू डोळे मिचकावणे, जांभई, शिंक, भूक आणि मृत्यूनंतर उरणारे यांचे काम पाहतात.
कोश म्हणजे पाच आवरणे, अन्नापासून बनलेल्या शरीरापासून आनंदाच्या आवरणापर्यंत. ही रचना तैत्तिरीय उपनिषदातून येते आणि उरलेल्या चार विभागांना बसण्यासाठी जागा देते.
आभेचे स्तर ही या ग्रंथालयातील सर्वात अलीकडची सामग्री आहे, जी थियोसॉफीतून आणि विसाव्या शतकातील उपचारपद्धतीतून आली आहे. आधुनिक चक्रशिक्षण प्रत्यक्षात हेच गृहीत धरते म्हणून, आणि एखादी कल्पना कुठून आली हे सांगणे ती सुरुवातीपासूनच होती असे भासवण्यापेक्षा अधिक उपयुक्त असते म्हणून, तिचा इथे समावेश केला आहे.
संदर्भ कसे वाचावेत
या संकेतस्थळावरील प्रत्येक केंद्रासोबत एक तक्ता आहे: तत्त्व, बीज मंत्र, पाकळ्यांची संख्या, रंग आणि संबंधित ग्रंथी. यांतील काही स्तंभ प्राचीन आणि स्थिर आहेत. पाकळ्यांची संख्या आणि संस्कृत अक्षरे मध्ययुगीन ग्रंथांपर्यंत मागे जातात आणि त्यांत जवळजवळ फरक पडत नाही. इतर काही अलीकडचे आहेत. इंद्रधनुष्याची रंगयोजना विसाव्या शतकातील आहे, ग्रंथींशी असलेले संबंध लीडबीटर आणि त्यांच्या वाचकांकडून आले आहेत, आणि अंतःस्रावी ग्रंथींशी जोडणी ही शरीरक्रियेविषयीचा दावा नसून एक उपमा आहे.
प्रत्येक पानावर यांतले काय कोणते आहे ते आम्ही स्पष्ट करतो. परंपरेचे शिवण दिसू लागले की ती अधिक रोचक होते.
आरोग्याविषयी एक सूचना
ऊर्जा साधना वैद्यकीय उपचारांच्या सोबतीने चालते. या ग्रंथालयातील काहीही रोगनिदान करत नाही, उपचार करत नाही आणि उपचारांची जागा घेत नाही, आणि इथली कोणतीही साधना एखाद्या लक्षणासाठी डॉक्टरांना भेटण्यास विलंब लावण्याचे कारण ठरू नये. ही केंद्रे म्हणजे लक्ष आणि आत्मपरीक्षण यांचा नकाशा आहे. त्या अर्थाने वापरल्यास तो टिकाऊ आहे आणि शिकण्याजोगा आहे. औषध म्हणून वापरल्यास मात्र तो तसा नाही.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.