Светски традиции на читање од дланка

Дланката како мапа

Низ античкиот свет, дланката стана површина на која културите ги пишуваа своите идеи за судбината, здравјето и божественото. Хиромантијата, исто така наречена хирологија, почива на старата херметичка идеја дека малиот свет на телото го отсликува големиот свет на космосот. Преку читање на наборите, гребените, пропорциите и месните перничиња на дланката, практичарите имале за цел да го проценат карактерот, да ја предвидат иднината, па дури и да откријат болести. Практиката се чини дека се појавила независно на неколку места — во Индија, Кина, Месопотамија и Грција, каде што се вели дека Аристотел пронашол трактат на оваа тема на олтарот на Хермес и му го предал на Александар. Модерната наука ги третира нејзините предвидувачки тврдења како фолклор, но рамките што таа ги изгради се богат запис за тоа како луѓето ја замислувале судбината, а нејзиното внимателно набљудување на раката на крајот зачна вистинска медицинска наука.

Читање на дланката

Под многубројните традиции лежи заеднички вокабулар. Повеќето читаат три главни линии — на срцето, главата и животот — заедно со споредни линии за судбина, слава и брак, и предупредуваат на честата грешка да се земе линијата на животот како мерка за животниот век наместо за виталноста. Тие ги читаат ридовите, месните перничиња под прстите, именувани по планетите на Запад и по триграмите во Кина, чија полнота ја сигнализира силата на она што го управуваат. Тие ја мерат севкупната форма на раката, честопати сортирана според четирите елементи, и ги споредуваат двете раце — едната за наследената природа, а другата за животот создаден од неа. Малите ознаки ја рафинираат сликата: решетка која исцрпува, квадрат што штити, крст што предупредува, како и мистичниот крст на окултна дарба. Кога линиите на главата и срцето ќе се спојат во едно — симијанска линија — тоа се чита како невообичаено интензивен спој на мислите и чувствата.

Индија: Самудрика Шастра

Најстарото пишано читање од дланка доаѓа од Индија, каде што формира гранка на Самудрика Шастра, пошироката наука за телесните знаци преземена од Пураните и утврдена во ракописи како Самудрика-тилака од 1160 година. Самото читање од дланка — Хаста Самудрика Шастра — ја третира секоја линија и рид како запис на умот и на акумулираната карма. Ги сортира рацете според петте елементи и, што е клучно, ги чита двете раце заедно: недоминантната рака за потенцијалот со кој човекот е роден, а доминантната рака за она што неговите избори навистина го направиле од него. Бидејќи читањето е за растот наместо за пропаста, слаб рид или проблематична линија не се пречекува со мрачно пророштво, туку со лек — често скапоцен камен избран за да се зајакне вклучената планета.

Кина: Шоу Хианг и Багуа

Кинеското читање од дланка, Шоу Хианг, израсна внатре во традиционалната медицина наместо надвор од неа, поврзано со Јин и Јанг, петте фази и триграмите на И Чинг. Наместо грчко-римските ридови, ги поставува осумте триграми низ дланката, со светол централен двор, Минг Танг, кој треба да лежи како долина меѓу ридовите; потонат или мрачен центар се читал како предупредување за несреќа или лошо здравје. Осумте околни зони секоја носат вектор на судбина, од богатство и слава до семејство и кариера. Бидејќи кинеската мисла сметаше дека внатрешните состојби мора да се покажат на површината, раката служеше и како дијагностичка алатка, вклучувајќи педијатриски метод кој ги чита вените на показалецот на доенчето.

Ислам: науката за дланката

Во исламскиот свет, читањето од дланка, 'Илм ал-Каф, мораше да се движи околу строгата забрана за тврдење на познавање на невидливото, кое му припаѓа само на Бог. Суфиските езотеричари одговорија третирајќи ја како мистична наука за душата, а не како трик за гатање. Забележаа дека наборите на двете дланки ги следат броевите осумдесет и еден и осумнаесет, кои во збир даваат деведесет и девет — бројот на Божјите имиња, а прстите ги читаа како да го испишуваат Неговото име; една од причините зошто раката стана заштитен симбол — Хамса. Традицијата поврзуваше региони на раката со седумте небеса, секое под пророк, и ја читаше левата рака за вродена природа, а десната за стекнати особини, повторно прегледувајќи ја на секои четири месеци за да ја следи личноста низ целосен циклус на елементите.

Еврејска Кабала

Еврејската традиција ја држеше хиромантијата на растојание, а сепак длабоко ја разви. Наспроти библиската забрана за гатање, кабалистите ја третираа раката како мапа на душата и поттик за покајание, следејќи ја практиката до мистиците на Меркаба и наоѓајќи библиска поткрепа во стихот дека Бог „ја запечатува раката на секој човек“. Зохар го поврзува телото со хебрејските букви, а самата дланка со буквата Каф. Подоцнежните текстови на линиите им дадоа хебрејски имиња и морални значења, но секогаш под правилото, од Талмудот, дека слободната волја е на прво место: линиите се запис на дела и предупредување да се промениме, а не фиксна пресуда, при што едната рака се чита за нереализиран потенцијал, а другата за она што е проживеано.

Ромскиот пат

Ако езотеричните школи ја задржаа хиромантијата во нивните теологии, токму Ромите ја однесоа до обичната Европа. Напуштајќи ја северна Индија во средновековниот период, тие го донесоа хиндуистичкото гатање на запад, а по пристигнувањето во Европа во петнаесеттиот век читањето од дланка, дукерипен, стана средство за преживување на ромските жени на маргините на општеството. Тоа беше исто така граница, контролирана размена помеѓу Ромите и аутсајдерите што тргуваше со европската фасцинација со егзотичното. Практичарите го спојуваа острото ладно читање на облеката и реакциите на клиентот со театарска мистерија, а трговијата повремено преминуваше во вистинска измама, како „големиот трик“ во кој парите завиткани и на кои се спиело ветуваа дека ќе се удвојат, но наместо тоа исчезнуваа до утрото. И покрај тоа, ромскиот читач трајно ја врежа хиромантијата во западната имагинација.

Европа ја обновува уметноста

Во Европа од шеснаесеттиот век, хиромантијата била осудена како забранета уметност и потисната со папски едикт, а инквизиторите ги читале белезите на кожата како знаци за пакт со ѓаволот. Деветнаесеттиот век ја обнови на рационални основи. Книгата на капетанот Д'Арпентињи од 1839 година го премести фокусот од линиите на обликот на дланката, делејќи ја на интелектуален, практичен и инстинктивен свет и поставувајќи седум типа на дланки што сè уште ја закотвуваат западната практика. Вилијам Бенам потоа се обиде да ги приземји линиите во теоријата за телесен рефлекс, тврдејќи дека раката е продолжение на мозокот, додека славниот читач Хеиро донесе хиромантија обучена во Индија пред славните — од Марк Твен до Оскар Вајлд. До 1930-тите, Јулиус Спиер и Шарлот Волф ја претворија целата работа во психохирологија — дијагностичко читање на карактерот со отстрането гатање.

Од линии на дланката до гени: дерматоглифика

Истото блиско внимание кон раката кое ги окупираше психохиролозите им даде на анатомите вистинска наука. Именувана во 1926 година и целосно поставена во 1943 година, дерматоглификата ги проучува шаблоните на епидермалните гребени на прстите, дланките и стапалата. Се надоврза на работата на Пуркиње, кој ги класифицираше шаблоните на гребени во 1823 година, и на Галтон и Хенри, чии системи се основата на земањето отпечатоци од прсти. За разлика од променливите набори на хиромантијата, овие гребени се фиксирани во матката до седмата недела и никогаш не се менуваат. Истражувачите откриле дека одредени шаблони се сигурни маркери за хромозомски состојби: при Даунов синдром, аксијалниот трирадиус се поместува кон центарот на дланката, проширувајќи го аголот atd многу подалеку од невротипичниот опсег, а единечниот попречен набор што ведските читачи го нарекуваат симијанска линија се појавува многу почесто. Она што започна како гатање, заврши, во оваа гранка, како алатка за клинички скрининг.

Како да ја користите оваа библиотека

Разгледувајте по традиција за да следите читање од дланка на една култура од нејзините корени, без разлика дали е тоа ведската Самудрика Шастра, кинеската дланка Багуа, исламскиот и кабалистичкиот мистицизам или современите западни школи. Истражувајте по метод за да споредите како се читаат линиите, ридовите, облиците и гребените кај сите нив. Секоја традиција, нејзината историја и нејзиниот речник се достапни на педесет и два јазици на екосистемот на Академијата за Таро, така што ќе можете да ја проучувате раката на јазикот на кој размислувате.