Բագուաժանգ, Փոփոխությունների գիրքը որպես շարժում

Հաճախ տրվող հարցեր

Ինչո՞ւ են Բագուաժանգ կիրառողները քայլում շրջաններով։

Շրջանով քայլելը մարզում է այն համակարգումը, որից կախված է արվեստը. մարմին, որը մշտապես շրջվում է, կոնքերի, ողնաշարի և ոտքերի ֆիքսված կապով, այնպես որ քայլելն ու հարվածելը նույն շարժումն են։ Այն նաև սովորություն է ձևավորում շարժվել հակառակորդի ուժի շուրջ, այլ ոչ թե դրա մեջ։ Սկսնակները հաճախ ամիսներ շարունակ ուրիշ ոչինչ չեն անում, իսկ առաջադեմ պրակտիկան նույնպես հիմնականում քայլելն է։

Ինչպե՞ս են ութ տրիգրամները կապվում տեխնիկաների հետ։

Արվեստի ութ հիմնական փոփոխությունները՝ մայր ափերը, մեկ առ մեկ համապատասխանում են ութ տրիգրամներին, և յուրաքանչյուրը կապված է իր տրիգրամի հատկությունների հետ։ Ութը ութ տարբերակների հետ համադրելով՝ ստացվում է վաթսունչորս տեխնիկա, որոնք համապատասխանում են վաթսունչորս հեքսագրամներին։ Գաո ոճն այս կառուցվածքն ամենահստակն է դարձնում՝ համադրելով շրջանաձև նախաերկնային ափերը վաթսունչորս գծային հետերկնային կիրառությունների հետ։

Ո՞վ է հիմնադրել Բագուաժանգը։

Դոնգ Հայչուանը, որը դասավանդել է Պեկինում մոտ 1860 թվականից մինչև իր մահը 1882 թվականին։ Նա ներքինի էր Ցին արքայազնի պալատում և սկսել է բացահայտ դասավանդել միայն իր վաթսունն անց տարիքում։ Մինչև նա ոչ մի համադրելի արվեստ վկայված չէ, և գոյություն ունեցող յուրաքանչյուր տոհմագիծ սկիզբ է առնում նրա աշակերտներից։

Արդյո՞ք Դոնգ Հայչուանն իսկապես սովորել է դաոսականներից։

Դա ավանդական պատմությունն է, և այն հնարավոր չէ հաստատել։ Ասում են, որ նա շրջանով քայլելը սովորել է հարավային լեռներում ապրող ճգնավորներից, իսկ դաոսական շրջանցման պրակտիկաները իսկապես գոյություն ունեն, ուստի պատմությունը հավանական է։ Անկախ ապացույցներ չկան, և սա մնում է արվեստի գլխավոր պատմական անորոշությունը։

Ինչո՞ւ կան այդքան շատ ոճեր։

Որովհետև Դոնգը դիտավորյալ էր այդպես սովորեցնում։ Նա ընդունում էր աշակերտներ, որոնք արդեն ունեին զգալի մարտական պատրաստվածություն, և յուրաքանչյուրին ցույց էր տալիս, թե ինչպես կիրառել շրջանով քայլելը և ափի փոփոխություններն այն ամենի վրա, ինչ նրանք արդեն անում էին։ Հարվածողը ստեղծեց հարվածային ոճ, ըմբիշը՝ գցումների։ Ճյուղերը տարանջատվեցին դեռ հիմնադրի մահից առաջ։

Ո՞րն է տարբերությունը Ին և Չենգ ոճերի միջև։

Ին ոճը, որը գալիս է Ին Ֆուից, օգտագործում է հարթ ցլի լեզվի ափ՝ արագ, ուղղակի, հարվածային շարժումներով։ Չենգ ոճը, որը գալիս է Չենգ Տինգհուայից, օգտագործում է վիշապի ճանկի ափ և նախընտրում է գցումները, փաթաթումը ու շարունակական փոփոխությունը։ Չենգ ոճը մեծ տարբերությամբ ամենալայն կիրառությունն ունի, մեծամասամբ այն պատճառով, որ Չենգը բացահայտ դասավանդում էր պալատից դուրս։

Արդյո՞ք Բագուաժանգը կապված է Տայցզիցյուանի և Սինյիցյուանի հետ։

Դրանք պայմանականորեն խմբավորվում են որպես երեք ներքին արվեստներ. մի կատեգորիա, որը մեծապես պարտական է Սուն Լուտանգին, որը մարզվել է երեքում էլ և պնդել, որ դրանք կիսում են ամբողջ մարմնով միացված ուժի մեկ սկզբունք։ Պեկինում Բագուայի և Սինյիի կիրառողները նաև ստեղծեցին աշխատանքային դաշինք՝ համաձայնելով չմրցակցել և աշակերտներին փոխանակել։

Արդյո՞ք պետք է ուսումնասիրեմ Ի Ցզինը Բագուաժանգ սովորելու համար։

Սկզբում՝ ոչ։ Քայլքը, ափի փոփոխությունները և կիրառությունները ուսուցանվում են ֆիզիկապես, և աշակերտների մեծ մասը դրանք սովորում է առանց դասական գիրքը կարդալու։ Ութ տրիգրամներն ու դրանց հետ կապված հատկությունները իմանալը դարձնում է ուսումնական ծրագրի կառուցվածքն ընթեռնելի, և լուրջ պրակտիկանտները սովորաբար դա սովորում են ընթացքում։

Ի՞նչ զենքեր է օգտագործում արվեստը։

Եղնիկի եղջյուրով դանակները յուրահատուկ զենք են և գրեթե ուղղակիորեն ընդլայնում են ափի փոփոխությունները։ Արվեստը նաև օգտագործում է ուղիղ թուր, թուր և նիզակ, գումարած մեծ չափերի լայնաշեղբ թուր, որը հիմնականում օգտագործվում է ուժային մարզումների համար։ Զենքով վարժությունները հետևում են նույն շրջանաձև ոտնաթաթերին, ինչ դատարկ ձեռքով աշխատանքը։

Արդյո՞ք մրցակցային ուշու Բագուաժանգը նույն արվեստն է։

Այն կիսում է ձևերը և մեծապես բացառում է մարտական մեթոդը։ Ստանդարտացված ծրագրերը մշակվել են 1950-ականներից ժամանակակից ուշուի մրցումների համար և գնահատվում են ըստ ճկունության, արագության և ներկայացման։ Դրանք այն են, ինչ մարդկանց մեծ մասն առաջինն է տեսնում արվեստի մեջ, և դրանք այն չեն, ինչ անում էին Դոնգ Հայչուանի աշակերտները։