বাগগুয়াঝ্যাং, দ্য বুক অফ চেঞ্জেস-এর চলন
উনিশ শতকের বেইজিংয়ে প্রাসাদের এক খোজাপ্রহরী এমন এক লড়াইয়ের কৌশল শিখিয়েছিলেন, যার কোনো নির্দিষ্ট ভঙ্গি বা সোজা রেখা ছিল না। এর অনুশীলনকারীরা একটি বৃত্তে হাঁটতে থাকেন, যতক্ষণ না হাঁটা নিজেই একটি কৌশলে পরিণত হয়। এর প্রধান আটটি হাতের তালু আটটি ট্রাইগ্রামের সাথে মিলে যায়। তাই এই তত্ত্বটি শুধু লিখে রাখা হয় না, বরং অনুশীলন করা হয়।
- 12
- শাখা এবং উপাদান
- 12
- মাস্টার
- 8
- মাদার পাম
শাখা এবং তাদের উপাদান
দং হাইচুয়ান তার প্রত্যেক শিক্ষার্থীকে তাদের পূর্বজ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে ভিন্নভাবে শিখিয়েছিলেন। ফলে এক প্রজন্মের মধ্যেই এই শিল্পটি আলাদা আলাদা ধরনে বিভক্ত হয়ে যায়। নিচে প্রধান ধারাগুলো এবং তাদের সাধারণ অনুশীলনগুলো তুলে ধরা হলো।
বৃত্তাকার হাঁটা
সবকিছুর ভিত্তি। অনুশীলনকারী অবিরাম একটি বৃত্তে হাঁটতে থাকেন, শরীর কেন্দ্রের দিকে মোড়ানো থাকে এবং হাঁটার গতি না ভেঙে দিক পরিবর্তন করেন। নতুনরা কোনো কৌশল শেখার আগে কয়েক মাস ধরে শুধু হাঁটতে থাকেন, আর উন্নত অনুশীলনেও মূলত হাঁটার উপরেই জোর দেওয়া হয়।
আটটি মাদার পাম
আটটি মূল ভঙ্গি বা পরিবর্তন, প্রতিটি ট্রাইগ্রামের জন্য একটি, যেখান থেকে পুরো পদ্ধতিটি তৈরি হয়। ধরনগুলোর মধ্যে নাম এবং ক্রম আলাদা হতে পারে, তবে আটটি হাতের তালু ও আটটি ট্রাইগ্রামের মধ্যে সম্পর্ক সবগুলোর ক্ষেত্রেই এক।
চৌষট্টিটি হাতের তালুর কৌশল
আটটি পরিবর্তনের সাথে আটটি ভিন্নতা যোগ করলে চৌষট্টিটি কৌশল তৈরি হয়, যা হেক্সাগ্রামের সাথে মিলে যায়। গাও ইশেং-এর পদ্ধতিটি এটিকে সবচেয়ে সুস্পষ্টভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে রূপ দেয়, যেখানে বৃত্তাকার প্রি-হেভেন হাতের তালুর সাথে চৌষট্টিটি সোজা রেখার পোস্ট-হেভেন প্রয়োগকে যুক্ত করা হয়।
ইন স্টাইল
ইন ফু-এর ধারা, যা একটি সমতল অক্স-টাং (ষাঁড়ের জিভ) হাতের তালুর ধরন, আঘাতের ধরন এবং দ্রুত পায়ের কাজের জন্য পরিচিত। ইন ফু নিষিদ্ধ শহরের প্রহরী ছিলেন এবং তার ধরনে এমন এক সরাসরি আক্রমণ রয়েছে যা পরবর্তী শাখাগুলোতে কিছুটা কোমল হয়ে যায়।
চেং স্টাইল
চেং তিংহুয়া-এর ধারা, যা বর্তমানে সবচেয়ে বেশি অনুশীলন করা হয়। এতে ড্রাগন-ক্ল (ড্রাগনের থাবা) হাতের তালু ব্যবহার করা হয় এবং নিক্ষেপ করা, মোড়ানো ও অবিরাম পরিবর্তনের ওপর জোর দেওয়া হয়। পেশায় একজন চশমা-নির্মাতা চেং প্রাসাদের বাইরে ব্যাপকভাবে শিখিয়েছিলেন।
লিয়াং স্টাইল
লিয়াং জেনপু ছিলেন দং-এর সর্বকনিষ্ঠ শিষ্য। তার ধারাটিতে বেশ কয়েকজন প্রবীণ শিষ্যের অনেক বিষয় সংরক্ষিত আছে। এটি এর নিয়মতান্ত্রিক পাঠ্যক্রম এবং বেইজিংয়ে বিশ শতকের প্রভাবশালী শিক্ষকদের তৈরি করার জন্য পরিচিত।
গাও স্টাইল
গাও ইশেং চেং-এর শিক্ষাকে একটি সুস্পষ্ট দ্বি-স্তরীয় পদ্ধতিতে পুনর্গঠিত করেছিলেন। শরীর গঠনের জন্য বৃত্তাকার প্রি-হেভেন হাতের তালু এবং প্রয়োগের জন্য চৌষট্টিটি রৈখিক পোস্ট-হেভেন হাতের তালু। এটি তিয়ানজিন, তাইওয়ান এবং বিদেশে ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা হয়।
অভ্যন্তরীণ শিল্পের পরিবার
বাগগুয়াঝ্যাং, শিংইচুয়ান এবং তাইজিচুয়ান একসাথে অভ্যন্তরীণ শিল্প হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। এদের মধ্যে সংকল্প, শিথিল শক্তি এবং সম্পূর্ণ শরীরের সংযোগের মতো ধারণাগুলো অভিন্ন। বেইজিংয়ের বাগগুয়া এবং শিংই অনুশীলনকারীরা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা না করার এবং একে অপরের শিক্ষার্থীদের শেখানোর জন্য একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি করেছিলেন।
অস্ত্রসমূহ
হরিণের শিংয়ের ছুরি, যা এই শিল্পের জন্য স্বতন্ত্র, এর পাশাপাশি রয়েছে সোজা তরবারি, বাঁকা তরবারি, বর্শা এবং বড় আকারের বাগগুয়া চওড়া তলোয়ার। অস্ত্রের কাজেও একই বৃত্তাকার পায়ের নড়াচড়া অনুসরণ করা হয়। বিশেষ করে হরিণের শিংয়ের ছুরিগুলো সরাসরি হাতের তালুর পরিবর্তনকে প্রসারিত করে।
দাঁড়ানো এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের কাজ
দাঁড়ানোর ভঙ্গি এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের পদ্ধতিগুলো হাঁটার ভিত্তি তৈরি করে। অনেক ধারা এগুলোকে মার্শাল আর্ট এবং ডাওইস্ট চর্চার মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে দেখে। অভ্যন্তরীণ আলকেমির সাথে এর সম্পর্কটি বাস্তব হলেও, শিক্ষকদের মতানুসারে এটি একেক রকম হতে পারে।
ডাওইস্ট বৃত্তাকার হাঁটার প্রশ্ন
বলা হয় দং হাইচুয়ান পাহাড়ের নির্জন ডাওইস্ট সাধকদের কাছ থেকে বৃত্তাকার হাঁটা শিখেছিলেন। ডাওইস্ট ঐতিহ্যে প্রদক্ষিণ করার অনুশীলন আসলেই রয়েছে। ঐতিহাসিক যোগসূত্রটি বিশ্বাসযোগ্য হলেও এর কোনো শক্ত প্রমাণ নেই, যা এই শিল্পের মূল অমীমাংসিত প্রশ্নগুলোর একটি হয়ে রয়েছে।
প্রতিযোগিতামূলক বাগগুয়াঝ্যাং
আধুনিক উশু প্রতিযোগিতার জন্য তৈরি করা মানসম্মত রুটিনগুলো নমনীয়তা, গতি এবং চাক্ষুষ প্রভাবের ওপর জোর দেয়। এগুলো ভঙ্গিগুলো ধরে রাখে কিন্তু লড়াইয়ের পদ্ধতিগুলো বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সরিয়ে রাখে। বেশিরভাগ মানুষ মূলত এভাবেই প্রথম এই শিল্পের সাথে পরিচিত হন।
মাস্টারগণ
প্রতিষ্ঠাতা, প্রথম প্রজন্ম যারা তার শিক্ষাকে নির্দিষ্ট ধরনে রূপ দিয়েছিলেন এবং বিশ শতকের সেইসব ব্যক্তিত্ব যারা এটি লিপিবদ্ধ করে চীনের বাইরে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
দং হাইচুয়ান
প্রতিষ্ঠাতা, যিনি একজন কিং রাজপুত্রের পরিবারের খোজাপ্রহরী হিসেবে কাজ করতেন এবং ষাট বছর বয়সে বেইজিংয়ে শেখানো শুরু করেন। তিনি প্রতিটি শিক্ষার্থীকে তাদের বিদ্যমান দক্ষতার ওপর ভিত্তি করে ভিন্নভাবে শিখিয়েছিলেন, যে কারণে শিল্পটি প্রায় সাথে সাথেই বিভিন্ন ধরনে বিভক্ত হয়ে যায়।
ইন ফু
দং-এর প্রথম দিককার একজন প্রধান শিষ্য। তিনি পূর্বে একজন ভ্রাম্যমাণ বিক্রেতা ছিলেন, পরে তিনি প্রাসাদ রক্ষী হন এবং শোনা যায় যে তিনি সম্রাজ্ঞীর পরিবারকে শিখিয়েছিলেন। তার ধরনটি প্রধান শাখাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ এবং আঘাতমূলক।
চেং তিংহুয়া
একজন চশমা-নির্মাতা, যিনি দং-এর সবচেয়ে সফল শিক্ষক হয়েছিলেন এবং সবচেয়ে বিস্তৃত শাখাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বক্সার বিদ্রোহের সময় জার্মান সৈন্যরা তাকে গুলি করে হত্যা করে, যার ফলে এই শিল্পের প্রথম প্রজন্মের আকস্মিক সমাপ্তি ঘটে।
লিয়াং জেনপু
দং-এর সর্বকনিষ্ঠ শিষ্য, যিনি প্রতিষ্ঠাতার মৃত্যুর পরও তার প্রবীণদের কাছ থেকে শেখা চালিয়ে গিয়েছিলেন। এভাবেই তিনি একটি অস্বাভাবিক বিস্তৃত পাঠ্যক্রম সংরক্ষণ করেছিলেন। তার শিক্ষার্থীরা বিশ শতক জুড়ে বেইজিং বাগগুয়াঝ্যাং-এর রূপরেখা তৈরি করেছিলেন।
শি জিদং
একজন জিন প্রস্তুতকারক এবং প্রবীণ শিষ্য, যার ধারাটি স্বতন্ত্র পায়ের কাজের জন্য এবং তার শিক্ষার্থীদের মধ্যে সংরক্ষিত লাঠি-ভিত্তিক প্রশিক্ষণ পদ্ধতির জন্য পরিচিত।
সং চাংরং
তার ব্যবসার কারণে 'ফ্লাওয়ার-ক্লথ সং' নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন শুরুর দিকের শিষ্যদের একজন। তার ধারাটি এমন সব হাতের তালুর পদ্ধতি সংরক্ষণ করে, যা ইন এবং চেং-এর মূল ধারাগুলো থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা।
গাও ইশেং
তিনি যা শিখেছিলেন তা প্রি-হেভেন এবং পোস্ট-হেভেন পদ্ধতিতে পুনর্গঠন করেছিলেন, যা শিল্পটিকে সবচেয়ে সুস্পষ্ট চৌষট্টিটি কৌশলের কাঠামো প্রদান করে। তার পাঠ্যক্রম ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তাইওয়ান ও পশ্চিমা দেশগুলোতে এর শক্তিশালী উপস্থিতি রয়েছে।
সুন লুতাং
শিংই, বাগগুয়া এবং তাইজিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং এই তিনটির ওপর প্রথম গভীর বইগুলো লিখে প্রকাশ করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এগুলোতে একটি অভিন্ন অভ্যন্তরীণ নীতি রয়েছে। তার লেখাই অভ্যন্তরীণ মার্শাল আর্টগুলোর আধুনিক বিভাগ তৈরি করেছে।
চেং ইউলং
চেং তিংহুয়া-এর ছেলে এবং তার বাবার পদ্ধতির একজন গুরুত্বপূর্ণ বাহক। তিনি প্রজাতন্ত্রের সময়কালে বেইজিংয়ের মার্শাল সম্প্রদায়ের মধ্যে সক্রিয় ছিলেন, যখন শিল্পগুলোকে পুনর্গঠন এবং প্রকাশ করা হচ্ছিল।
ফু ঝেনসং
১৯২০-এর দশকে দক্ষিণে শেখানোর জন্য পাঠানো উত্তরের পাঁচজন মাস্টারের একজন। তিনি গুয়াংঝুতে একটি স্বতন্ত্র বাগগুয়া ধারা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এটিকে তাইজি ও শিংই-এর সাথে মিশিয়ে এমন এক পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন, যা তার পরিবার এখনও বহন করে চলেছে।
জিয়াং রংছিয়াও
প্রজাতন্ত্রের যুগে তিনি ব্যাপকভাবে প্রকাশনা করেছিলেন এবং একটি সমন্বিত বাগগুয়া পাঠ্যক্রম তৈরি করেছিলেন। এটি পরে অনেক মানসম্মত কাঠামোর ভিত্তি হয়ে ওঠে। তার বইগুলো এই শিল্পটিকে একটি বংশগত ধারার বাইরে শেখার উপযোগী করতে অনেক সাহায্য করেছে।
ওয়াং শুজিন
বাগগুয়া এবং শিংইকে তাইওয়ান এবং এরপর জাপানে নিয়ে যান, যেখানে তিনি ব্যাপকভাবে শিখিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন প্রথম দিকের তাদের একজন, যারা অ-চীনা শিক্ষার্থীদের গুরুত্বের সাথে এই শিল্প শিখিয়েছিলেন। তার মাধ্যমেই এটি মূলত পশ্চিমা দেশগুলোতে পৌঁছেছে।
কোনো সোজা রেখা ছাড়া এক শিল্প
বাগগুয়াঝ্যাং হলো চীনা মার্শাল আর্টগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সহজে চেনা যায় এমন একটি শিল্প। কারণ এর অনুশীলনকারীরা তাদের প্রশিক্ষণের বেশিরভাগ সময় বৃত্তে হেঁটে কাটান। একজন শিক্ষার্থী কয়েক পা প্রশস্ত একটি বৃত্তের চারপাশে হাঁটেন, শরীর কেন্দ্রের দিকে ঘোরানো থাকে এবং হাত একটি নির্দিষ্ট ভঙ্গিতে ধরে রাখেন। হাঁটার গতি না ভেঙে নির্দিষ্ট সময় পরপর দিক পরিবর্তন করা হয়। নতুনরা কয়েক মাস ধরে অন্য কিছু না করে শুধু এটিই অনুশীলন করতে পারে।
এর উদ্দেশ্য শুধু সহনশীলতা বাড়ানো নয়। অবিরাম বৃত্তে হাঁটার ফলে পা, নিতম্ব এবং মেরুদণ্ডের মধ্যে একটি বিশেষ সম্পর্ক গড়ে ওঠে, যেখানে শরীর সব সময় ঘুরতে থাকে এবং কখনো সোজা হয়ে দাঁড়ায় না। সেই ভিত্তি থেকেই শিল্পের মূল কৌশলটি আসে। সরাসরি শক্তির মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে, অনুশীলনকারী তার চারপাশে ঘুরে এমন একটি কোণে পৌঁছান, যেখান থেকে প্রতিপক্ষের অবস্থান ইতোমধ্যেই দুর্বল হয়ে যায়。
এই নামটির অর্থ হলো আটটি ট্রাইগ্রামের হাতের তালু, এবং এটি শুধু অলংকারিক নয়। আটটি মূল পরিবর্তন, যেগুলোকে সাধারণত মাদার পাম বলা হয়, তা আটটি ট্রাইগ্রামের সাথে মিলে যায়। আটটি ভিন্নতার সাথে এগুলোকে যুক্ত করলে চৌষট্টিটি কৌশল পাওয়া যায়, যা চৌষট্টিটি হেক্সাগ্রামের সমতুল্য। দ্য বুক অফ চেঞ্জেস-এর তত্ত্ব এখানে শুধু মন্তব্য হিসেবে নয়, বরং একটি পাঠ্যক্রম হিসেবে বিদ্যমান।
দং হাইচুয়ান
এই শিল্পের ইতিহাস উনিশ শতকের বেইজিংয়ে হঠাৎ করেই এক ব্যক্তিকে দিয়ে শুরু হয়। দং হাইচুয়ানের জন্মস্থান হেবেই। তিনি একজন কিং রাজপুত্রের পরিবারে খোজাপ্রহরী হিসেবে কাজ করতেন এবং ষাট বছর বয়সে জনসমক্ষে শেখানো শুরু করেন। এর আগের রেকর্ড খুবই কম, তবে এ বিষয়ে প্রচুর গল্প প্রচলিত আছে।
সবচেয়ে প্রচলিত ঘটনাটি হলো, তিনি দক্ষিণের পাহাড়ে নির্জন ডাওইস্ট সাধকদের কাছ থেকে বৃত্তাকার হাঁটা শিখেছিলেন। ডাওইস্ট ঐতিহ্যে প্রদক্ষিণ করার অনুশীলন আসলেই রয়েছে, তাই গল্পটি অবাস্তব নয়। তবে এর কোনো স্বাধীন প্রমাণ নেই এবং প্রশ্নটি সত্যই অমীমাংসিত রয়ে গেছে। যেটা নিশ্চিত তা হলো, তার আগে এই ধরনের কোনো শিল্পের প্রমাণ পাওয়া যায়নি এবং তিনি ১৮৬০ সালের দিকে শেখানো শুরু করেন, যা ১৮৮২ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বেইজিংয়ে অব্যাহত ছিল।
তার শেখানোর পদ্ধতি থেকেই বোঝা যায় যে কেন শিল্পটি খুব তাড়াতাড়ি বিভিন্ন ভাগে ভাগ হয়ে গিয়েছিল। দং এমন শিক্ষার্থীদের বেছে নিতেন, যাদের আগে থেকেই মার্শাল আর্টের ভালো প্রশিক্ষণ ছিল। তিনি তাদের শেখাতেন কীভাবে বৃত্তাকার হাঁটা এবং হাতের তালুর পরিবর্তনকে তাদের পুরনো দক্ষতার সাথে মিলিয়ে ব্যবহার করতে হয়। ইন ফু-র আগের পটভূমি ছিল আঘাতের কৌশল, তাই তিনি একটি আঘাতমূলক ধরন তৈরি করেছিলেন। অন্যদিকে চেং তিংহুয়া ছিলেন একজন কুস্তিগীর, তাই তার ধরনটি ছিল নিক্ষেপ করা এবং মোড়ানোর ওপর ভিত্তি করে। এক প্রজন্মের মধ্যেই এই শিল্পটি একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির বদলে আলাদা আলাদা ধরনে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল, যা আসলে ইচ্ছাকৃতভাবেই করা হয়েছিল।
শাখাসমূহ
ইন ফু থেকে আসা ইন স্টাইল একটি সমতল অক্স-টাং (ষাঁড়ের জিভ) হাতের তালুর ধরন, দ্রুত পায়ের কাজ এবং সরাসরি আঘাতের কৌশল ব্যবহার করে। ইন ফু নিষিদ্ধ শহরের প্রহরী ছিলেন এবং শোনা যায় যে তিনি রাজপরিবারের ভেতরেই এটি শিখিয়েছিলেন।
চেং তিংহুয়া থেকে আসা চেং স্টাইল বর্তমানে সবচেয়ে বেশি অনুশীলন করা হয়। এতে ড্রাগন-ক্ল (ড্রাগনের থাবা) হাতের তালু ব্যবহার করা হয়। এটি নিক্ষেপ করা, মোড়ানো এবং অবিরাম পরিবর্তনের ওপর জোর দেয়। চেং প্রাসাদের বাইরে খোলাখুলিভাবে শিখিয়েছিলেন, যা মূলত তার ধারাটি ছড়িয়ে পড়ার প্রধান কারণ। ১৯০০ সালে বক্সার বিদ্রোহের সময় বেইজিংয়ে জার্মান সৈন্যরা তাকে গুলি করে হত্যা করে।
দং-এর সর্বকনিষ্ঠ শিষ্য লিয়াং জেনপু থেকে আসা লিয়াং স্টাইল একটি অস্বাভাবিক বিস্তৃত পাঠ্যক্রম সংরক্ষণ করে। কারণ প্রতিষ্ঠাতার মৃত্যুর পরও লিয়াং তার প্রবীণদের কাছ থেকে শেখা চালিয়ে গিয়েছিলেন। শি এবং সং স্টাইলগুলোর নিজস্ব স্বতন্ত্র হাতের তালু ও পায়ের কাজের কৌশল রয়েছে। তিয়ানজিনে গাও ইশেং কর্তৃক বিকশিত গাও স্টাইল চেং-এর শিক্ষাকে একটি সুস্পষ্ট দ্বি-স্তরীয় কাঠামোতে পুনর্গঠিত করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে শরীর গঠনের জন্য বৃত্তাকার প্রি-হেভেন হাতের তালু এবং প্রয়োগের জন্য চৌষট্টিটি রৈখিক পোস্ট-হেভেন হাতের তালু। এটিই এই শিল্পের তৈরি করা কৌশলগুলোর ওপর হেক্সাগ্রামের সবচেয়ে স্পষ্ট মানচিত্রায়ণ।
অভ্যন্তরীণ শিল্পসমূহ
বিশ শতকের গোড়ার দিকে বাগগুয়াঝ্যাং-কে শিংইচুয়ান এবং তাইজিচুয়ানের সাথে অভ্যন্তরীণ শিল্প হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হচ্ছিল। এই বিভাগের জন্য সুন লুতাং-এর বিশাল অবদান রয়েছে, যিনি এই তিনটিতেই প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন এবং এগুলোর প্রতিটির ওপর প্রথম গভীর বই লিখেছিলেন। তার যুক্তি ছিল, এই তিনটি শিল্পেরই একটি অভিন্ন নীতি রয়েছে, যা শুধু আলাদাভাবে প্রকাশ করা হয়। এটি হলো, কেবল পেশির জোর দিয়ে নয়, বরং পুরো শরীরের সংযোগ এবং সংকল্পের মাধ্যমে শক্তি তৈরি করা।
বেইজিংয়ের বাগগুয়া এবং শিংই অনুশীলনকারীরা আরেক ধাপ এগিয়ে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি করেছিলেন। তারা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা না করার এবং একে অপরের শিক্ষার্থীদের শেখানোর বিষয়ে একমত হন। কৌশলগত দিক থেকে এই দুটি প্রায় বিপরীত। শিংই সোজা সামনের দিকে এগোতে শেখায়, আর বাগগুয়া চারপাশে ঘুরতে শেখায়। অনুশীলনকারীরা দীর্ঘদিন ধরে এদেরকে একটি শিক্ষারই পরিপূরক দুটি অংশ হিসেবে বিবেচনা করে আসছেন।
ট্রাইগ্রামগুলো আসলে কী কাজ করে
তত্ত্ব এখানে ঠিক কতটা কাজ করছে সে বিষয়ে নির্দিষ্ট হওয়া প্রয়োজন। আটটি হাতের তালু ও আটটি ট্রাইগ্রামের মধ্যে সম্পর্ক সব ধরনেই সর্বজনীন, এবং গাও স্টাইলে চৌষট্টিটি কৌশলের কাঠামো সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রতিটি হাতের তালু তার নিজস্ব ট্রাইগ্রামের বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত। তাই কান-এর সাথে যুক্ত পরিবর্তনটি জলের মতো চলতে পারে, এবং গেন-এর সাথে যুক্ত পরিবর্তনটি পাহাড়ের মতো স্থির হতে পারে।
ট্রাইগ্রামের কাজ আগে এসেছিল নাকি পরে যোগ করা হয়েছিল, তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। সত্য কথা হলো, প্রথম প্রজন্মের অনুশীলনকারীরা লিখিতভাবে প্রায় কিছুই রেখে যাননি। তবে যা বলা যায় তা হলো, বাগগুয়াঝ্যাং অনুশীলনকারী যখন একটি বৃত্তে হাঁটেন এবং পরিবর্তনের ভেতর দিয়ে যান, তখন তিনি শুধু অবিরাম রূপান্তরের মহাজাগতিক তত্ত্ব পড়েনই না, বরং তা অনুশীলন করেন। দ্য বুক অফ চেঞ্জেস-কে যতভাবে গ্রহণ করা হয়েছে, তার মধ্যে এটিই একমাত্র পদ্ধতি যেখানে অনুশীলনকারী নিজের শরীর দিয়েই এর যুক্তিগুলো প্রমাণ করেন।
বর্তমানে এই শিল্পটি
বাগগুয়াঝ্যাং তিনটি প্রধান রূপে টিকে আছে, যেগুলো কিছুটা একে অপরের সাথে মিলে যায়। ঐতিহ্যবাহী বংশগত শিক্ষা বেইজিং, তিয়ানজিন, তাইওয়ান এবং প্রবাসীদের মধ্যে এখনও চলছে। যেসব শিক্ষক লড়াইয়ের পদ্ধতিটি সংরক্ষণ করতে চেয়েছেন, সেখানে এটি প্রায় অক্ষত রয়েছে। আধুনিক উশুর জন্য তৈরি করা মানসম্মত প্রতিযোগিতামূলক রুটিনগুলোতে ভঙ্গিগুলো ধরে রাখা হয়েছে, তবে প্রয়োগগুলোকে সরিয়ে রাখা হয়েছে। এছাড়া, শুধু হাঁটা ও দাঁড়ানোর ব্যায়াম নিয়ে একটি স্বাস্থ্যকেন্দ্রিক অনুশীলনও গড়ে উঠেছে। এর কারণ হলো, বৃত্তটি অন্য যেকোনো কাজের চেয়ে শরীরের জন্য বেশি ভালো।
সাধারণ জিজ্ঞাসা
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।