बागुआझांग, द बुक ऑफ चेंजेसची हालचाल
एकोणिसाव्या शतकातील बीजिंगमधील राजवाड्याच्या एका षंढाने अशी युद्धकला शिकवली ज्यात कोणतीही स्थिर मुद्रा आणि सरळ रेषा नव्हती. याचे अभ्यासक तोपर्यंत वर्तुळात चालतात जोपर्यंत चालणे हेच एक तंत्र बनत नाही. याचे आठ मुख्य तळवे (पाम्स) आठ ट्रायग्रामशी निगडीत आहेत, त्यामुळे त्याचा सिद्धांत लिहून ठेवला जात नाही तर तो कृतीतून मांडला जातो.
- 12
- शाखा आणि घटक
- 12
- मास्टर्स
- 8
- मदर पाम्स
शाखा आणि त्यांचे घटक
डोंग हैचुआनने प्रत्येक विद्यार्थ्याला त्यांच्या पूर्वज्ञानानुसार वेगवेगळ्या प्रकारे शिकवले. त्यामुळे एकाच पिढीत ही कला वेगवेगळ्या शैलींमध्ये विभागली गेली. या मुख्य शाखा आहेत आणि या त्यांच्यातील समान पद्धती आहेत.
वर्तुळात चालणे
सर्वांचा पाया. अभ्यासक सलग वर्तुळात चालतो, धड केंद्राकडे वळवलेले असते, चालण्याची गती न मोडता दिशा बदलतो. तंत्र शिकण्यापूर्वी नवशिक्या अनेक महिने चालतात आणि प्रगत अभ्यासामध्येही मुख्यत्वे चालणेच असते.
आठ मदर पाम्स
आठ मुख्य मुद्रा किंवा बदल, प्रत्येक ट्रायग्रामसाठी एक, ज्यातून उर्वरित प्रणाली तयार होते. त्यांच्या नावांवर आणि क्रमावरून शैलींमध्ये मतभेद आहेत, परंतु आठ तळवे आणि आठ ट्रायग्राम यांच्यातील संबंध सर्वांमध्ये समान आहे.
चौसष्ट पाम्स
आठ बदलांना आठ फरकांसह एकत्र केल्यास 64 तंत्रे मिळतात, जी हेक्साग्रामशी जुळतात. गाओ यिशेंगची प्रणाली हे अधिक स्पष्टपणे औपचारिक करते, ज्यामध्ये वर्तुळाकार प्री-हेवन पाम्स आणि 64 सरळ रेषेतील पोस्ट-हेवन ऍप्लिकेशन्सची जोडणी असते.
यिन शैली
यिन फूची परंपरा. जी एका सपाट ऑक्स-टंग पाम, आघातात्मक प्रहार आणि वेगवान फूटवर्कसाठी ओळखली जाते. यिन फूने फॉरबिडन सिटीचे रक्षण केले आणि त्याच्या शैलीतील थेटपणा टिकवून ठेवला आहे जो नंतरच्या शाखांनी मवाळ केला.
चेंग शैली
चेंग तिंगुआची परंपरा जी आज सर्वाधिक वापरली जाते. यामध्ये ड्रॅगन-क्लॉ पाम वापरला जातो आणि फेकणे, गुंडाळणे व सतत बदल करण्यावर भर दिला जातो. चेंग व्यवसायाने चष्मे बनवणारे होते आणि त्यांनी राजवाड्याबाहेर मोठ्या प्रमाणावर शिकवले.
लियांग शैली
लियांग झेनपू हे डोंगचे सर्वात तरुण शिष्य होते. त्यांच्या परंपरेत अनेक वरिष्ठांकडून शिकलेले ज्ञान जतन केले आहे. ही शैली पद्धतशीर अभ्यासक्रमासाठी आणि बीजिंगमध्ये 20 व्या शतकातील प्रभावशाली शिक्षक घडवण्यासाठी ओळखली जाते.
गाओ शैली
गाओ यिशेंग यांनी चेंग यांच्या ज्ञानाला स्पष्ट द्वि-स्तरीय प्रणालीमध्ये पुनर्रचना केली: शरीराच्या प्रशिक्षणासाठी वर्तुळाकार प्री-हेवन पाम्स आणि ऍप्लिकेशनसाठी 64 रेषीय पोस्ट-हेवन पाम्स. तियानजिन, तैवान आणि परदेशात मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाते.
द इंटरनल आर्ट्स फॅमिली
बागुआझांग, झिंगीक्वान आणि ताईजीक्वान यांना इंटरनल आर्ट्स म्हणून एकत्र केले गेले. हे सर्व हेतू, आरामशीर शक्ती आणि संपूर्ण शरीराच्या कनेक्शनवर भर देतात. बीजिंगमधील बागुआ आणि झिंगी अभ्यासकांनी स्पर्धा न करण्याचा आणि एकमेकांच्या विद्यार्थ्यांना शिकवण्याचा औपचारिक करार केला.
शस्त्रे
डीअर-हॉर्न चाकू जे या कलेचे वैशिष्ट्य आहेत. याव्यतिरिक्त सरळ तलवार, सेबर, भाला आणि मोठी बागुआ ब्रॉडस्वॉर्ड वापरली जाते. शस्त्रास्त्रांचे काम त्याच वर्तुळाकार फूटवर्कचे अनुसरण करते. विशेषतः डीअर-हॉर्न चाकू पामच्या बदलांना थेट विस्तारित करतात.
स्टँडिंग आणि ब्रीदिंग वर्क
उभे राहण्याची मुद्रा आणि श्वासोच्छवासाच्या पद्धती चालण्याला मजबूत करतात. अनेक परंपरा याला मार्शल आर्ट आणि दाओवादी संस्कार यांच्यातील दुवा मानतात. इनर अल्केमीशी याचा थेट संबंध आहे पण शिक्षकांनुसार त्यात बदल होतो.
दाओवादी वर्तुळात चालण्याचा प्रश्न
असे म्हटले जाते की डोंग हैचुआन यांनी पर्वतातील दाओवादी साधूंकडून वर्तुळात चालणे शिकले आणि दाओवादी परंपरेत प्रदक्षिणा घालण्याच्या पद्धती अस्तित्वात आहेत. ऐतिहासिक दुवा शक्य असला तरी तो सिद्ध झालेला नाही. हा या कलेचा मुख्य अनुत्तरित प्रश्न आहे.
स्पर्धा बागुआझांग
आधुनिक वुशू स्पर्धेसाठी विकसित केलेल्या प्रमाणित पद्धती लवचिकता, वेग आणि दृश्य प्रभावावर जोर देतात. त्या आकार जतन करतात आणि मुख्यत्वे लढण्याची पद्धत बाजूला ठेवतात. या माध्यमातूनच बहुतेक लोक पहिल्यांदा या कलेशी जोडले जातात.
मास्टर्स
संस्थापक, पहिली पिढी ज्यांनी त्याच्या शिकवणीला नावाच्या शैलींमध्ये बदलले आणि विसाव्या शतकातील व्यक्ती ज्यांनी हे लिहून ठेवले आणि चीनच्या बाहेर नेले.
डोंग हैचुआन
संस्थापक ज्याने क्विंग राजकुमाराच्या घरात एक षंढ म्हणून काम केले आणि वयाच्या साठीमध्ये बीजिंगमध्ये शिकवायला सुरुवात केली. त्याने प्रत्येक विद्यार्थ्याला त्यांच्या विद्यमान कौशल्यांनुसार वेगळ्या प्रकारे शिकवले. म्हणूनच ही कला लगेचच वेगवेगळ्या शैलींमध्ये विभागली गेली.
यिन फू
डोंगचे सुरुवातीचे प्रमुख शिष्य. एक माजी फिरते विक्रेते जे नंतर राजवाड्याचे रक्षक बनले आणि त्यांनी एम्प्रेस डोवागरच्या घरात शिकवले. त्यांची शैली मुख्य शाखांमध्ये सर्वात वेगवान आणि आघातात्मक आहे.
चेंग तिंगुआ
एक चष्मे बनवणारे जे डोंगचे सर्वात यशस्वी शिक्षक बनले आणि त्यांनी सर्वाधिक पसरलेली शाखा स्थापन केली. बॉक्सर बंडाच्या वेळी जर्मन सैनिकांनी त्यांना गोळ्या घातल्या. या घटनेमुळे या कलेची पहिली पिढी अचानक संपुष्टात आली.
लियांग झेनपू
डोंगचे सर्वात तरुण शिष्य. त्यांनी संस्थापकाच्या निधनानंतरही आपल्या वरिष्ठांकडून शिकणे सुरू ठेवले आणि त्यामुळे त्यांनी एक मोठा अभ्यासक्रम जतन केला. त्यांच्या विद्यार्थ्यांनी विसाव्या शतकात बीजिंग बागुआझांगला आकार दिला.
शी जिडोंग
एक खोगीर बनवणारे आणि वरिष्ठ शिष्य. त्यांची परंपरा विशिष्ट फूटवर्कसाठी आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांमध्ये जतन केलेल्या पोल-आधारित प्रशिक्षण पद्धतींसाठी ओळखली जाते.
सॉन्ग चांग्रोंग
व्यवसायावरून त्यांना फ्लॉवर-क्लॉथ सॉन्ग म्हणून ओळखले जात असे. ते सुरुवातीच्या शिष्यांपैकी एक होते आणि त्यांच्या परंपरेने पामच्या पद्धती जतन केल्या आहेत ज्या यिन आणि चेंगच्या मुख्य प्रवाहापेक्षा वेगळ्या आहेत.
गाओ यिशेंग
त्यांनी जे काही शिकले होते त्याचे प्री-हेवन आणि पोस्ट-हेवन प्रणालीमध्ये आयोजन केले आणि या कलेला सर्वात स्पष्ट 64-तंत्रांची रचना दिली. त्यांचा अभ्यासक्रम मोठ्या प्रमाणावर पसरला आणि तैवान व पश्चिमेकडील देशांमध्ये त्याचे मोठ्या प्रमाणावर प्रतिनिधित्व केले जाते.
सन लुतांग
त्यांनी झिंगी, बागुआ आणि ताईजी या तिन्हींमध्ये प्राविण्य मिळवले आणि या तिन्हींवर पहिली महत्त्वपूर्ण पुस्तके लिहिली. यात त्यांनी हे सिद्ध केले की तिन्हींचा एकच अंतर्गत सिद्धांत आहे. त्यांच्या लेखनाने इंटरनल मार्शल आर्ट्सची आधुनिक श्रेणी तयार केली.
चेंग यूलॉंग
चेंग तिंगुआ यांचा मुलगा आणि त्यांच्या वडिलांच्या प्रणालीचा एक महत्त्वाचा प्रसारक. रिपब्लिकन काळात जेव्हा कलांचे पुनर्गठन आणि प्रकाशन केले जात होते तेव्हा ते बीजिंग मार्शल समुदायात सक्रिय होते.
फू झेन्सॉंग
1920 च्या दशकात दक्षिणेत शिकवण्यासाठी पाठवलेल्या पाच उत्तरेकडील मास्टर्सपैकी एक. त्यांनी ग्वांगझूमध्ये एक विशिष्ट बागुआ शाखा स्थापन केली आणि ताईजी व झिंगीसह त्याचे मिश्रण करून एक प्रणाली तयार केली, जिचा त्यांचे कुटुंब आजही प्रसार करते.
जिआंग रोंगकियाओ
रिपब्लिकन काळात मोठ्या प्रमाणावर प्रकाशित केले आणि एक एकत्रित बागुआ अभ्यासक्रम तयार केला. हा अभ्यासक्रम नंतरच्या अनेक प्रमाणित फॉर्म्सचा आधार बनला. त्यांच्या पुस्तकांमुळे एखाद्या परंपरेबाहेर ही कला शिकवणे शक्य झाले.
वांग शुजिन
बागुआ आणि झिंगी तैवान आणि नंतर जपानमध्ये नेले, जिथे त्यांनी मोठ्या प्रमाणावर शिकवले. चीनी नसलेल्या विद्यार्थ्यांना गंभीरपणे ही कला शिकवणारे ते पहिले व्यक्ती होते. त्यांच्या माध्यमातूनच ही कला पश्चिमेकडे पोहोचली.
एक अशी कला जिच्यात सरळ रेषा नाहीत
बागुआझांग ही चीनी मार्शल आर्ट्सपैकी सर्वात लगेच ओळखता येणारी कला आहे, कारण याचे अभ्यासक त्यांच्या प्रशिक्षणाचा बहुतांश वेळ वर्तुळात चालण्यात घालवतात. एक विद्यार्थी काही पावलांच्या वर्तुळाच्या परिघावर चालतो. यावेळी त्याचे धड केंद्राकडे वळवलेले असते, हात एका निश्चित आकारात धरलेले असतात आणि चालण्याची गती न मोडता तो अधूनमधून दिशा बदलतो. नवशिक्या अनेक महिने फक्त हेच करू शकतात.
याचे कारण सहनशीलता नाही. सतत वर्तुळात चालल्याने पाय, नितंब आणि पाठीचा कणा यांच्यात एक विशिष्ट संबंध तयार होतो, ज्यामध्ये शरीर नेहमी वळलेले असते आणि कधीही सरळ उभे नसते. या पायावरूनच या कलेचे मुख्य तंत्र तयार होते: शक्तीला थेट सामोरे जाण्याऐवजी, अभ्यासक तिच्याभोवती फिरतो आणि अशा कोनात पोहोचतो जिथून प्रतिस्पर्ध्याची रचना आधीच कमकुवत झालेली असते.
या नावाचा अर्थ आठ-ट्रायग्राम पाम असा आहे आणि ते केवळ सजावटीसाठी नाही. आठ मुख्य बदल, ज्यांना बहुधा मदर पाम्स म्हटले जाते, ते आठ ट्रायग्रामशी संबंधित आहेत. त्यांना आठ बदलांसोबत एकत्र केल्यास 64 तंत्रे मिळतात जी 64 हेक्साग्रामशी जुळतात. द बुक ऑफ चेंजेसचा सिद्धांत येथे केवळ भाष्य म्हणून नाही तर एक अभ्यासक्रम म्हणून अस्तित्वात आहे.
डोंग हैचुआन
या कलेचा इतिहास एकोणिसाव्या शतकातील बीजिंगमधील एका माणसापासून अचानक सुरू होतो. डोंग हैचुआन हेबेई येथून आले होते. त्यांनी क्विंग राजकुमाराच्या घरात एक षंढ म्हणून काम केले आणि वयाच्या साठव्या वर्षी सार्वजनिकरित्या शिकवायला सुरुवात केली. त्याआधीचा इतिहास फारसा उपलब्ध नाही, पण अनेक कथा प्रचलित आहेत.
सर्वात जास्त सांगितल्या जाणाऱ्या कथेनुसार, त्यांनी दक्षिणेकडील पर्वतांमध्ये दाओवादी साधूंकडून वर्तुळात चालणे शिकले. दाओवादी परंपरेत प्रदक्षिणा घालण्याच्या पद्धती अस्तित्वात आहेत, त्यामुळे ही कथा अशक्य नाही. परंतु याचा कोणताही स्वतंत्र पुरावा नाही आणि हा प्रश्न अजूनही अनुत्तरित आहे. निश्चित गोष्ट म्हणजे त्यांच्यापूर्वी अशी कोणतीही कला अस्तित्वात असल्याचा पुरावा नाही. त्यांनी 1860 ते 1882 मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत बीजिंगमध्ये शिकवले.
त्यांची शिकवण्याची पद्धत या कलेच्या लगेच झालेल्या विभाजनाचे स्पष्टीकरण देते. डोंग यांनी असे विद्यार्थी निवडले ज्यांच्याकडे आधीपासूनच मार्शल आर्ट्सचे चांगले प्रशिक्षण होते आणि त्यांनी प्रत्येकाला वर्तुळात चालणे आणि पाम्सचे बदल त्यांच्या पूर्वज्ञानानुसार कसे वापरावे हे शिकवले. यिन फू, जे प्रहार करण्याच्या पार्श्वभूमीतून आले होते, त्यांनी आघातात्मक शैली तयार केली. चेंग तिंगुआ, एक कुस्तीगीर, यांनी अशी शैली तयार केली ज्यात फेकणे आणि गुंडाळणे जास्त होते. एकाच पिढीत एका प्रणालीऐवजी वेगवेगळ्या शैली तयार झाल्या आणि हे जाणीवपूर्वक केले गेले होते.
शाखा
यिन फू यांची यिन शैली सपाट ऑक्स-टंग पाम, वेगवान फूटवर्क आणि थेट आघातात्मक प्रहार वापरते. यिन यांनी फॉरबिडन सिटीचे रक्षण केले आणि असे म्हटले जाते की त्यांनी शाही घराण्यामध्ये शिकवले.
चेंग तिंगुआ यांची चेंग शैली आज सर्वाधिक वापरली जाते. ती ड्रॅगन-क्लॉ पाम वापरते आणि फेकणे, गुंडाळणे व सतत बदल करण्यावर भर देते. चेंग यांनी राजवाड्याबाहेर उघडपणे शिकवले, ज्यामुळे त्यांची शाखा मोठ्या प्रमाणावर पसरली. 1900 मध्ये बॉक्सर बंडाच्या वेळी बीजिंगमध्ये जर्मन सैनिकांनी त्यांना गोळ्या घातल्या.
लियांग शैली, जी डोंगचे सर्वात तरुण शिष्य लियांग झेनपू यांची आहे, ती एक मोठा अभ्यासक्रम जतन करते कारण संस्थापकाच्या निधनानंतरही लियांग आपल्या वरिष्ठांकडून शिकत राहिले. शी आणि सॉन्ग शैली वेगळ्या पाम आणि फूटवर्कच्या पद्धती जतन करतात. गाओ यिशेंग यांनी तियानजिनमध्ये विकसित केलेल्या गाओ शैलीने चेंग यांच्या ज्ञानाला स्पष्ट द्वि-स्तरीय संरचनेत पुनर्रचना केली: शरीर बांधणीसाठी वर्तुळाकार प्री-हेवन पाम्स आणि ऍप्लिकेशनसाठी 64 रेषीय पोस्ट-हेवन पाम्स. हेक्साग्रामला तंत्राशी जोडण्याचा हा या कलेने तयार केलेला सर्वात स्पष्ट मार्ग आहे.
इंटरनल आर्ट्स
विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला बागुआझांगला झिंगीक्वान आणि ताईजीक्वान यांच्यासोबत इंटरनल आर्ट्स म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ लागले. ही श्रेणी बऱ्याच अंशी सन लुतांग यांच्यामुळे तयार झाली, ज्यांनी या तिन्हींचे प्रशिक्षण घेतले आणि प्रत्येकावर पहिली महत्त्वपूर्ण पुस्तके लिहिली. त्यांचा असा युक्तिवाद होता की हे तिन्ही एकाच सिद्धांतावर आधारित आहेत, फक्त ते वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केले जातात: स्थानिक स्नायूंच्या प्रयत्नांऐवजी संपूर्ण शरीराचे कनेक्शन आणि हेतूने निर्माण केलेली शक्ती.
बीजिंगमधील बागुआ आणि झिंगी अभ्यासकांनी आणखी एक पाऊल पुढे टाकून एक औपचारिक युती केली. त्यांनी एकमेकांशी स्पर्धा न करण्याचे आणि विद्यार्थ्यांना क्रॉस-ट्रेन करण्यासाठी पाठवण्याचे मान्य केले. रणनीतीच्या दृष्टीने हे दोन जवळजवळ विरुद्ध आहेत. झिंगी थेट पुढे जाते आणि बागुआ वर्तुळाकार दूर जाते. अनेक काळापासून अभ्यासक या दोन्हींना एकाच शिक्षणाचे दोन पूरक भाग मानत आले आहेत.
ट्रायग्राम्स नेमके काय करतात
येथे सिद्धांत किती महत्त्वाचे काम करतो हे स्पष्ट करणे योग्य ठरेल. आठ पाम्स आणि आठ ट्रायग्राम यांच्यातील संबंध सर्व शैलींमध्ये समान आहे आणि 64 तंत्रांची रचना गाओ शैलीमध्ये स्पष्टपणे दिसते. वैयक्तिक पाम्स त्यांच्या ट्रायग्रामच्या गुणांशी जोडलेले आहेत. त्यामुळे कानशी संबंधित बदल पाण्यासारखा असू शकतो आणि जेनशी संबंधित बदल पर्वतासारखा थांबू शकतो.
ट्रायग्राम्सची जोडणी आधी झाली की नंतर केली गेली हा वादाचा मुद्दा आहे. आणि खरे सांगायचे तर सुरुवातीच्या पिढीने लिखित स्वरूपात जवळजवळ काहीही मागे ठेवलेले नाही. असे म्हणता येईल की वर्तुळात चालणारा आणि पाम्स बदलणारा बागुआझांग अभ्यासक केवळ सतत बदलांच्या विश्वाबद्दल वाचत नाही तर तो स्वतः ते करत असतो. द बुक ऑफ चेंजेसचा वापर ज्या अनेक मार्गांनी केला गेला आहे, त्यापैकी हा एकमेव मार्ग आहे जिथे अभ्यासकाचे स्वतःचे शरीर तो युक्तिवाद प्रत्यक्ष करून दाखवते.
आजची कला
बागुआझांग आज तीन स्वरूपांमध्ये टिकून आहे, जे एकमेकांत काही प्रमाणात मिसळलेले आहेत. पारंपरिक परंपरेचे शिक्षण बीजिंग, तियानजिन, तैवान आणि इतर देशांमध्ये सुरू आहे. जिथे शिक्षकांनी लढण्याची पद्धत जतन करण्याचे ठरवले आहे तिथे ती मुख्यत्वे सुरक्षित आहे. आधुनिक वुशू स्पर्धेसाठी विकसित केलेल्या प्रमाणित पद्धती केवळ आकार जतन करतात आणि लढण्याचे तंत्र बाजूला ठेवतात. याशिवाय, चालणे आणि उभे राहण्याच्या कामाभोवती एक मोठी आरोग्य-केंद्रित प्रथा विकसित झाली आहे, कारण वर्तुळ शरीरासाठी चांगले असते असा तर्कशुद्ध विचार यामागे आहे.
सतत विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.