Kiinalaiset koulukunnat

Baguazhang, Muutosten kirja liikkeenä

1800-luvun Pekingissä keisarillisen palatsin eunukki opetti taistelutaitoa, jossa ei ollut kiinteitä asentoja eikä suoria linjoja. Sen harjoittajat kiertävät ympyrää, kunnes itse kävelystä muodostuu tekniikka. Kahdeksan peruskämmentä vastaavat kahdeksaa trigrammia, joten teoriaa ei lueta kirjoista, vaan se herätetään eloon liikkeessä.

12
haaraa ja osatekijää
12
mestaria
8
äitikämmentä

Haarat ja osatekijät

Dong Haichuan opetti kutakin oppilasta eri tavalla heidän aiemman osaamisensa mukaan, joten taito jakautui erillisiksi tyyleiksi jo yhden sukupolven kuluessa. Tässä esitellään päälinjat ja niiden yhteiset harjoitteet.

🌀

Ympyräkävely

Kiina 1800-luvulta eteenpäin

Kaiken perusta. Harjoittaja kävelee jatkuvasti ympyrää ylävartalo kiertyneenä kohti keskipistettä ja vaihtaa suuntaa askelrytmiä rikkomatta. Aloittelijat kävelevät kuukausia ennen ensimmäistäkään tekniikkaa, ja edistynytkin harjoittelu on enimmäkseen kävelyä.

🖐️

Kahdeksan äitikämmentä

Kiina 1800-luku

Kahdeksan perusasentoa tai -muutosta, yksi kutakin trigrammia kohti, joista muu järjestelmä johdetaan. Tyylisuunnat eroavat nimissä ja järjestyksessä, mutta kahdeksan kämmenen ja kahdeksan trigrammin vastaavuus on niille kaikille yhteinen.

🔢

Kuusikymmentäneljä kämmentä

Kiina 1800–1900-luku

Kahdeksan perusmuutoksen yhdistäminen kahdeksaan muunnelmaan tuottaa kuusikymmentäneljä tekniikkaa, jotka vastaavat heksagrammeja. Gao Yishengin järjestelmä tekee tämän selkeimmin yhdistämällä kehää kiertävät aiemman taivaan kämmenet kuuteenkymmeneenneljään suoralinjaiseen myöhemmän taivaan sovellukseen.

🦅

Yin-tyyli

Peking 1860-luvulta alkaen

Yin Fun sukuhaara, jolle ovat ominaisia suorempi häränkielikämmen, terävät lyönnit ja nopea jalkatyö. Yin Fu toimi Kielletyn kaupungin henkivartijana, ja hänen tyylissään näkyy suoraviivaisuus, jota myöhemmät haarat ovat pehmentäneet.

🐉

Cheng-tyyli

Peking 1870-luvulta alkaen

Cheng Tinghuan sukuhaara, joka on nykyään levinnein tyyli. Se käyttää lohikäärmeen kynsi -kämmentä ja painottaa heittoja, sitomisia sekä jatkuvaa muutosta. Cheng oli ammatiltaan silmälasintekijä ja opetti laajalti palatsin ulkopuolella.

🌿

Liang-tyyli

Peking 1870-luvulta alkaen

Liang Zhenpu oli Dongin nuorin oppilas, ja hänen haaransa säilytti aineistoa useilta vanhemmilta kanssaoppilailta. Se tunnetaan järjestelmällisestä opetusohjelmastaan ja vaikutusvaltaisista 1900-luvun pekingiläisistä opettajistaan.

📏

Gao-tyyli

Tianjin 1900-luvun alku

Gao Yisheng jäsensi Cheng-linjan perimätiedon selkeäksi kaksiosaiseksi järjestelmäksi: kehoa vahvistavat kehää kiertävät aiemman taivaan kämmenet ja taistelusovelluksina toimivat kuusikymmentäneljä suoralinjaista myöhemmän taivaan kämmentä. Tyyliä harjoitetaan laajasti Tianjinissa, Taiwanissa ja länsimaissa.

🧘

Sisäisten lajien perhe

Kiina 1800-luvun lopulta alkaen

Baguazhang, Xingyiquan ja Taijiquan ryhmiteltiin sisäisiksi lajeiksi, joita yhdistää sanasto tarkoituksesta, rentoutuneesta voimasta ja koko kehon yhtenäisyydestä. Pekingin Bagua- ja Xingyi-harjoittajat solmivat virallisen sopimuksen olla kilpailematta keskenään ja opettaa toistensa oppilaita.

⚔️

Aseet

Kiina 1800-luvulta eteenpäin

Lajille tunnusomaiset hirvensarviveitset sekä suora miekka, sapeli, keihäs ja kookas bagua-sapeli. Aseharjoittelu noudattaa samaa kehämäistä jalkatyötä, ja varsinkin hirvensarviveitset ovat kämmenmuutosten suora jatke.

🌬️

Seisonta- ja hengitysharjoitukset

Kiina 1800-luvulta eteenpäin

Seisonta-asennot ja hengitysmenetelmät luovat pohjan kävelylle, ja useat sukulinjat pitävät niitä siltana kamppailutaidon ja taolaisen itsensä kehittämisen välillä. Yhtymäkohdat sisäiseen alkemiaan ovat todellisia, mutta vaihtelevat suuresti opettajasta toiseen.

🛕

Kysymys taolaisesta ympyräkävelystä

Kiina kiistanalainen

Dong Haichuanin sanotaan oppineen ympyräkävelyn vuorilla eläviltä taolaisilta erakoilta, ja taolaisessa perinteessä todella harjoitetaan rituaalista ympärikävelyä. Historiallinen yhteys on mahdollinen mutta todistamaton, ja se on edelleen lajin keskeinen avoin kysymys.

🏅

Kilpailu-Baguazhang

Kiina ja ulkomaat 1950-luvulta eteenpäin

Modernia wushu-kilpailua varten kehitetyt standardoidut sarjat korostavat notkeutta, nopeutta ja näyttävyyttä. Ne säilyttävät ulkoiset muodot mutta jättävät taistelutavan suurelta osin sivuun. Suurin osa ihmisistä tutustuu lajiin juuri näiden kautta.

Mestarit

Perustaja, ensimmäinen sukupolvi, joka muovasi hänen opetuksensa nimetyiksi tyyleiksi, sekä 1900-luvun hahmot, jotka kirjasivat opit muistiin ja veivät ne Kiinan rajojen ulkopuolelle.

Dong Haichuan

c. 1797–1882 Hebei ja Peking

Perustaja, joka toimi eunukkina Qing-prinssin taloudessa ja alkoi opettaa julkisesti Pekingissä vasta kuusikymmentävuotiaana. Hän opetti jokaista oppilastaan eri tavalla näiden aiemman osaamisen mukaan, minkä vuoksi taito jakautui tyylisuunniksi lähes välittömästi.

Yin Fu

1840–1909 Peking

Dongin varhaisin merkittävä oppilas, entinen kiertelevä kaupustelija, josta tuli palatsin henkivartija ja jonka kerrotaan opettaneen leskikeisarinnan hoviväkeä. Hänen tyylinsä on päälajeista terävin ja iskuvoimaisin.

Cheng Tinghua

1848–1900 Peking

Silmälasintekijä, josta tuli Dongin tuotteliain opettaja ja laajimmalle levinneen haaran perustaja. Saksalaiset sotilaat ampuivat hänet boksarikapinan aikana, mikä katkaisi lajin ensimmäisen sukupolven työn äkillisesti.

Liang Zhenpu

1863–1932 Peking

Dongin oppilaista nuorin. Hän jatkoi oppimista vanhemmilta oppilastovereiltaan mestarin kuoleman jälkeen ja säilytti poikkeuksellisen laajan harjoitusohjelman. Hänen oppilaansa muovasivat Pekingin Baguazhangia koko 1900-luvun ajan.

Shi Jidong

1837–1909 Peking

Satulaseppä ja varhainen oppilas, jonka sukuhaara tunnetaan omaleimaisesta jalkatyöstään sekä oppilaiden keskuudessa säilyneistä tolppaharjoittelun menetelmistä.

Song Changrong

1840-luku–1900-luku Peking

Ammattinsa mukaan Kukkakangas-Songina tunnettu varhainen oppilas, jonka haara säilyttää kämmenmenetelmiä, jotka poikkeavat selvästi Yinin ja Chengin päälinjoista.

Gao Yisheng

1866–1951 Tianjin

Järjesti oppimansa uudelleen aiemman taivaan ja myöhemmän taivaan järjestelmäksi, mikä antoi lajille sen selkeimmän kuudenkymmenenneljan tekniikan rakenteen. Hänen opetusohjelmansa levisi laajalti ja on vahvasti edustettuna Taiwanissa ja länsimaissa.

Sun Lutang

1860–1933 Hebei

Hallitsi Xingyin, Baguan ja Taijin ja julkaisi ensimmäiset perusteelliset kirjat kaikista kolmesta, väittäen niiden jakavan saman sisäisen periaatteen. Hänen kirjoituksensa loivat nykyaikaisen käsityksen sisäisistä kamppailulajeista.

Cheng Youlong

1875–1928 Peking

Cheng Tinghuan poika ja isänsä järjestelmän merkittävä eteenpäinviejä, joka vaikutti Pekingin kamppailuyhteisössä tasavaltalaiskaudella, jolloin lajeja järjesteltiin uudelleen ja julkaistiin kirjoina.

Fu Zhensong

1872–1953 Guangdong

Yksi viidestä pohjoisen mestarista, jotka lähetettiin etelään opettamaan 1920-luvulla. Hän perusti omaleimaisen Bagua-linjan Guangzhouhun ja yhdisti siihen Taijia ja Xingyitä järjestelmäksi, jota hänen sukunsa välittää yhä.

Jiang Rongqiao

1891–1974 Hebei

Julkaisi laajasti tasavaltalaiskaudella ja loi kootun Bagua-opetusohjelman, josta tuli pohja monille myöhemmille vakiomuodoille. Hänen teoksensa tekivät lajista opetettavan myös perinteisten opettajalinjojen ulkopuolella.

Wang Shujin

1904–1981 Taiwan ja Japani

Vei Baguan ja Xingyin Taiwaniin ja sittemmin Japaniin, missä hän opetti pitkään. Hän oli ensimmäisiä, jotka opettivat lajia vakavasti muille kuin kiinalaisille oppilaille, ja toimi pääväylänä lajin leviämiselle länteen.

Taistelutaito ilman suoria linjoja

Baguazhang on kiinalaisista kamppailulajeista helpoimmin tunnistettava, sillä sen harjoittajat viettävät suurimman osan harjoitusajastaan kävellen ympyrää. Oppilas kiertää muutaman askeleen laajuista kehää, ylävartalo kääntyneenä kohti keskustaa ja käsivarret pidettyinä määrätyssä asennossa, vaihtaen suuntaa tasaisin välein askelrytmiä rikkomatta. Aloittelijat eivät välttämättä tee kuukausiin mitään muuta.

Kyse ei ole kestävyyskunnosta. Jatkuva ympyräkävely harjoittaa jalkojen, lantion ja selkärangan välistä erityistä suhdetta, jossa keho on jatkuvassa kierrossa eikä koskaan rintamasuunnassa vastustajaan. Tälle pohjalle rakentuu lajin tunnusomainen taktiikka: suoran voimainkoetuksen sijaan harjoittaja kiertää vastustajan voiman ohi ja hakeutuu kulmaan, josta vastustajan rakenne on jo valmiiksi murtunut.

Nimi tarkoittaa kahdeksan trigrammin kämmentä, eikä se ole pelkkää koristelua. Kahdeksan ydinmuutosta, joita tavallisesti kutsutaan äitikämmeniksi, vastaavat kahdeksaa trigrammia. Yhdistämällä niihin kahdeksan muunnelmaa saadaan kuusikymmentäneljä tekniikkaa, jotka vastaavat kuuttakymmentäneljää heksagrammia. Muutosten kirjan teoria ei ole täällä kommentaarina, vaan suoraan harjoitusohjelmana.

Dong Haichuan

Lajin historia alkaa äkillisesti yhdestä miehestä 1800-luvun Pekingissä. Dong Haichuan oli kotoisin Hebeistä, palveli eunukkina Qing-prinssin taloudessa ja ryhtyi opettamaan julkisesti vasta yli kuusikymmentävuotiaana. Sitä edeltävältä ajalta kirjalliset lähteet ovat niukkoja ja tarinat runsaita.

Yleisimmän kertomuksen mukaan hän oppi ympyräkävelyn taolaisilta erakoilta etelän vuoristossa. Rituaalista kehäkävelyä esiintyy taolaisessa perinteessä, joten kertomus ei ole mahdoton, mutta sille ei ole riippumattomia todisteita ja asia on edelleen avoin. Varmaa on vain se, ettei vastaavasta lajista ole merkintöjä ennen häntä, ja että hän opetti Pekingissä suurin piirtein vuodesta 1860 kuolemaansa asti vuonna 1882.

Hänen opetustapansa selittää lajin nopean pirstaloitumisen. Dong otti oppilaikseen henkilöitä, joilla oli jo vahva kamppailutausta, ja opetti heitä soveltamaan ympyräkävelyä ja kämmentekniikoita aiempaan osaamiseensa. Lyöntitaustainen Yin Fu loi iskuvoimaisen tyylin, kun taas painija Cheng Tinghua kehitti heittoja ja sidontoja korostavan suuntauksen. Yhden ainoan sukupolven aikana syntyi yhden yhtenäisen järjestelmän sijaan erillisiä tyylisuuntia, ja tämä oli tarkoituksellista.

Tyylisuunnat

Yin Fun kehittämä Yin-tyyli käyttää litteää häränkielikämmentä, nopeaa jalkatyötä ja suoria, teräviä lyöntejä. Yin vartioi Kiellettyä kaupunkia ja hänen kerrotaan opettaneen keisarillisessa hovissa.

Cheng Tinghuan Cheng-tyyli on nykyisin laajimmin harjoitettu suuntaus. Se käyttää lohikäärmeen kynttä muistuttavaa kämmentä ja suosii heittoja, sidontoja ja jatkuvaa muutosta. Cheng opetti avoimesti palatsin ulkopuolella, minkä vuoksi hänen perinteensä levisi laajalle. Saksalaiset sotilaat ampuivat hänet Pekingissä boksarikapinan aikana vuonna 1900.

Dongin nuorimman oppilaan Liang Zhenpun Liang-tyyli säilytti poikkeuksellisen laajan opetusohjelman, sillä Liang jatkoi oppimista kokeneemmilta tovereiltaan perustajan kuoleman jälkeen. Shin ja Songin tyylit säilyttävät omaleimaisia kämmen- ja jalkatyömenetelmiä. Gao Yishengin Tianjinissa kehittämä Gao-tyyli järjesti Cheng-perimätiedon selkeäksi kaksitasoiseksi kokonaisuudeksi: kehää kiertävät aiemman taivaan kämmenet kehon harjoittamiseen ja kuusikymmentäneljä suoralinjaista myöhemmän taivaan kämmentä taistelusovelluksiin. Tämä on selkein heksagrammien ja tekniikoiden välinen rinnastus, mitä lajissa on luotu.

Sisäiset kamppailulajit

1900-luvun alkuun mennessä Baguazhang alettiin lukea Xingyiquanin ja Taijiquanin rinnalla sisäisten kamppailulajien ryhmään. Käsitteen vakiintuminen oli suurelta osin Sun Lutangin ansiota: hän harjoitteli kaikkia kolmea ja kirjoitti ensimmäiset vakavat kirjat jokaisesta. Hänen näkemyksensä mukaan nämä kolme jakoivat yhden ja saman periaatteen eri tavoin ilmaistuna: voima syntyy koko kehon yhtenäisyydestä ja tarkoituksesta paikallisen lihastyön sijaan.

Pekingin Bagua- ja Xingyi-harjoittajat menivät vielä pidemmälle ja solmivat virallisen liiton sopien, etteivät he kilpaile keskenään ja että he opettavat toistensa oppilaita. Lajien taktiikat ovat lähes toistensa vastakohtia: Xingyi ryntää suoraan eteenpäin ja Bagua kiertää kehälle. Harjoittajat ovatkin pitkään pitäneet niitä saman koulutuksen toisiaan täydentävinä puoliskoina.

Mitä trigrammit todellisuudessa tekevät

On syytä tarkastella tarkasti, kuinka paljon teoria todella tekee työtä käytännössä. Kahdeksan kämmenen ja kahdeksan trigrammin vastaavuus pätee kaikissa tyyleissä, ja kuudenkymmenenneljan tekniikan rakenne on nimenomainen Gao-tyylissä. Yksittäiset kämmenet yhdistetään trigrammiensa ominaisuuksiin, joten Kaniin liittyvä muutos voi liikkua kuin vesi ja Geniin liittyvä pysähtyä vuoren lailla.

Siitä, annettiinko trigrammivastaavuudet heti alussa vai sovitettiinko ne mukaan vasta myöhemmin, kiistellään edelleen, ja rehellinen vastaus on, ettei varhaisin sukupolvi jättänyt juuri mitään kirjallista materiaalia. Varmaa on kuitenkin se, että ympyrää kiertävä ja kämmenmuutoksia läpikäyvä Baguazhangin harjoittaja toteuttaa jatkuvan muutoksen kosmologiaa omalla kehollaan pelkän lukemisen sijasta. Kaikista tavoista, joilla Muutosten kirjaa on sovellettu, tämä on ainoa, jossa harjoittajan oma keho ilmaisee filosofisen väitteen suoraan.

Laji nykyaikana

Baguazhang elää nykyisin kolmessa osin toisiinsa limittyvässä muodossa. Perinteinen sukuhaaraopetus jatkuu Pekingissä, Tianjinissa, Taiwanissa ja kiinalaisen diasporan keskuudessa pitäen taistelumenetelmän pitkälti koskemattomana siellä, missä opettajat ovat päättäneet sen varjella. Modernia wushua varten kehitetyt vakiomuodot säilyttävät liikeradat mutta sivuuttavat taistelusovellukset. Lisäksi pelkän kävelyn ja seisontaharjoitusten ympärille on kasvanut huomattava terveyspainotteinen harjoittelu, joka perustuu järkevään ajatukseen siitä, että ympyrä tekee keholle hyvää riippumatta sen kamppailullisesta tarkoituksesta.

Usein kysytyt kysymykset

Kaikki I Chingin koulukunnat

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.