چینی مکاتب فکر

باگواژانگ، دی بک آف چینجز بصورت حرکت

انیسویں صدی کے بیجنگ میں ایک شاہی خواجہ سرا نے لڑائی کا ایک ایسا فن سکھایا جس میں نہ کوئی طے شدہ موقف تھا اور نہ ہی سیدھی لکیریں۔ اس کے مشق کرنے والے اس وقت تک دائرے میں چلتے ہیں جب تک کہ چلنا خود ایک تکنیک نہ بن جائے، اور اس کی آٹھ بنیادی ہتھیلیاں آٹھ ٹرائیگرامز سے مطابقت رکھتی ہیں، لہذا اس کا نظریہ لکھا نہیں جاتا بلکہ عملی طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

12
شاخیں اور عناصر
12
ماہرین
8
مدر پامز

شاخیں اور ان کے عناصر

ڈونگ ہائیچوان نے ہر طالب علم کو اس کی پہلے سے موجود مہارتوں کے مطابق مختلف انداز میں سکھایا، اس لیے یہ فن ایک ہی نسل کے اندر مختلف انداز میں تقسیم ہو گیا۔ یہ اہم شاخیں اور وہ مشقیں ہیں جو ان میں مشترک ہیں۔

🌀

سرکل واکنگ

چین 19ویں صدی کے بعد

ہر چیز کی بنیاد۔ مشق کرنے والا مسلسل ایک دائرے میں چلتا ہے، دھڑ مرکز کی طرف گھوما ہوتا ہے، اور قدم توڑے بغیر سمت بدلتا ہے۔ ابتدائی افراد کوئی تکنیک سیکھنے سے پہلے مہینوں تک چلتے ہیں، اور اعلیٰ درجے کی مشق بھی زیادہ تر چلنے پر ہی مشتمل ہے۔

🖐️

آٹھ مدر پامز

چین 19ویں صدی

آٹھ بنیادی حالتیں یا تبدیلیاں، ہر ایک ٹرائیگرام کے لیے ایک، جن سے باقی نظام وضع ہوتا ہے۔ مختلف انداز ان کے ناموں اور ترتیب پر اختلاف رکھتے ہیں، لیکن آٹھ ہتھیلیوں اور آٹھ ٹرائیگرامز کے درمیان مطابقت ان سب میں مشترک ہے۔

🔢

چونسٹھ پامز

چین 19ویں سے 20ویں صدی

آٹھ تبدیلیوں کو آٹھ مختلف شکلوں کے ساتھ ملانے سے چونسٹھ تکنیکیں بنتی ہیں، جو ہیکساگرامز سے ملتی ہیں۔ گاؤ یشینگ کا نظام اسے سب سے زیادہ واضح طور پر بیان کرتا ہے، جس میں سرکلر پری ہیون پامز کو چونسٹھ سیدھی لکیر والی پوسٹ ہیون ایپلی کیشنز کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔

🦅

ین اسٹائل

بیجنگ 1860 کی دہائی سے

ین فو کی شاخ، جس کی خصوصیت چپٹی آکس ٹنگ پام، پرکیوسیو سٹرائیکنگ اور تیز قدموں کی حرکت ہے۔ ین فو نے فاربڈن سٹی کی حفاظت کی اور ان کے انداز میں وہ براہ راست پن برقرار ہے جسے بعد کی شاخوں نے نرم کر دیا ہے۔

🐉

چینگ اسٹائل

بیجنگ 1870 کی دہائی سے

چینگ ٹنگہوا کی شاخ، جس کی آج سب سے زیادہ مشق کی جاتی ہے، اس میں ڈریگن کلا پام کا استعمال ہوتا ہے اور پھینکنے، لپیٹنے اور مسلسل تبدیلی پر زور دیا جاتا ہے۔ چینگ پیشے کے لحاظ سے عینک ساز تھے اور انہوں نے محل سے باہر وسیع پیمانے پر تعلیم دی۔

🌿

لیانگ اسٹائل

بیجنگ 1870 کی دہائی سے

لیانگ ژینپو، ڈونگ کے سب سے کم عمر شاگرد تھے، اور ان کی شاخ اپنے کئی سینیئرز کے مواد کو محفوظ رکھتی ہے۔ یہ اپنے منظم نصاب اور بیجنگ میں بیسویں صدی کے بااثر اساتذہ پیدا کرنے کے لیے مشہور ہے۔

📏

گاؤ اسٹائل

تیانجن ابتدائی 20ویں صدی

گاؤ یشینگ نے چینگ کی تعلیمات کو ایک واضح دو سطحی نظام میں دوبارہ منظم کیا: جسم کی تربیت کے لیے سرکلر پری ہیون پامز، اور اطلاق کے لیے چونسٹھ لکیری پوسٹ ہیون پامز۔ تیانجن، تائیوان اور بیرون ملک بڑے پیمانے پر اس کی مشق کی جاتی ہے۔

🧘

انٹرنل آرٹس فیملی

چین اواخر 19ویں صدی کے بعد

باگواژانگ، زنگیچوان اور تائیجیچوان کو انٹرنل آرٹس کے طور پر ایک گروپ میں شامل کیا گیا، جو ارادے، پرسکون طاقت اور پورے جسم کے رابطے کی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں۔ بیجنگ میں باگوا اور زنگی کے مشق کرنے والوں نے مقابلہ نہ کرنے اور ایک دوسرے کے طلباء کو سکھانے کا باقاعدہ معاہدہ کیا۔

⚔️

ہتھیار

چین 19ویں صدی کے بعد

اس فن کے لیے مخصوص ڈئیر ہارن چاقو، اس کے علاوہ سیدھی تلوار، صابر، نیزہ اور بڑے سائز کی باگوا براڈسورڈ۔ ہتھیاروں کا کام بھی انہی سرکلر قدموں کی پیروی کرتا ہے، اور خاص طور پر ڈئیر ہارن چاقو پام کی تبدیلیوں کو براہ راست وسعت دیتے ہیں۔

🌬️

کھڑے ہونے اور سانس لینے کی مشقیں

چین 19ویں صدی کے بعد

کھڑے ہونے کے انداز اور سانس لینے کے طریقے چلنے کی بنیاد ہیں، اور بہت سے سلسلے انہیں مارشل آرٹ اور ڈاؤسٹ کلٹیویشن کے درمیان پل سمجھتے ہیں۔ اندرونی کیمیا کے ساتھ یہ تعلق حقیقی ہے لیکن اساتذہ کے لحاظ سے اس میں کافی فرق پایا جاتا ہے۔

🛕

ڈاؤسٹ سرکل واکنگ کا سوال

چین متنازعہ

کہا جاتا ہے کہ ڈونگ ہائیچوان نے پہاڑوں میں رہنے والے ڈاؤسٹ تارک الدنیا افراد سے سرکل واکنگ سیکھی، اور ڈاؤسٹ روایت میں طواف کی مشقیں موجود ہیں۔ یہ تاریخی تعلق قرین قیاس ہے لیکن غیر ثابت شدہ ہے، اور اس فن کا مرکزی حل طلب سوال ہے۔

🏅

مسابقتی باگواژانگ

چین اور بیرون ملک 1950 کی دہائی کے بعد

جدید ووشو مقابلوں کے لیے تیار کیے گئے معیاری معمولات لچک، رفتار اور بصری اثر پر زور دیتے ہیں۔ وہ اشکال کو محفوظ رکھتے ہیں اور لڑائی کے طریقے کو زیادہ تر ایک طرف رکھ دیتے ہیں، اور زیادہ تر لوگ پہلی بار اسی طرح اس فن سے متعارف ہوتے ہیں۔

ماہرین

بانی، وہ پہلی نسل جس نے ان کی تعلیمات کو مخصوص انداز میں تبدیل کیا، اور بیسویں صدی کے وہ افراد جنہوں نے اسے تحریر کیا اور چین سے باہر متعارف کرایا۔

ڈونگ ہائیچوان

c. 1797–1882 ہیبی اور بیجنگ

بانی، جنہوں نے ایک چنگ شہزادے کے گھر میں خواجہ سرا کے طور پر خدمات انجام دیں اور اپنی ساٹھ کی دہائی میں بیجنگ میں پڑھانا شروع کیا۔ انہوں نے ہر طالب علم کو اس کی موجودہ مہارتوں کے مطابق مختلف طریقے سے سکھایا، یہی وجہ ہے کہ یہ فن تقریباً فوری طور پر مختلف انداز میں تقسیم ہو گیا۔

ین فو

1840–1909 بیجنگ

ڈونگ کے ابتدائی بڑے شاگرد، ایک سابقہ گھومنے پھرنے والے بیچنے والے جو محل کے محافظ بنے اور مبینہ طور پر ملکہ ڈاؤگر کے گھرانے کو تعلیم دی۔ ان کا انداز اہم شاخوں میں سب سے تیز اور سب سے زیادہ پرکیوسیو ہے۔

چینگ ٹنگہوا

1848–1900 بیجنگ

ایک عینک ساز جو ڈونگ کے سب سے زیادہ شاگرد پیدا کرنے والے استاد بنے اور سب سے زیادہ پھیلی ہوئی شاخ کی بنیاد رکھی۔ انہیں باکسر بغاوت کے دوران جرمن فوجیوں نے گولی مار دی تھی، جس نے اس فن کی پہلی نسل کا اچانک خاتمہ کر دیا۔

لیانگ ژینپو

1863–1932 بیجنگ

ڈونگ کے شاگردوں میں سب سے کم عمر، جنہوں نے بانی کی موت کے بعد اپنے سینیئرز سے سیکھنا جاری رکھا اور یوں ایک غیر معمولی طور پر وسیع نصاب کو محفوظ کیا۔ ان کے شاگردوں نے بیسویں صدی میں بیجنگ باگواژانگ کو تشکیل دیا۔

شی جیڈونگ

1837–1909 بیجنگ

ایک زین ساز اور سینیئر شاگرد جن کی شاخ اپنے مخصوص قدموں کی حرکت اور ان کے طلباء میں محفوظ قطب پر مبنی تربیت کے طریقوں کے لیے جانی جاتی ہے۔

سونگ چانگرونگ

1840s–1900s بیجنگ

اپنے پیشے کی وجہ سے فلاور کلوتھ سونگ کے نام سے جانے جاتے تھے، وہ ابتدائی شاگردوں میں شامل تھے اور ان کی شاخ پام کے ایسے طریقوں کو محفوظ رکھتی ہے جو ین اور چینگ کے مرکزی دھاروں سے نمایاں طور پر مختلف ہیں۔

گاؤ یشینگ

1866–1951 تیانجن

انہوں نے جو کچھ سیکھا تھا اسے پری ہیون اور پوسٹ ہیون نظام میں دوبارہ منظم کیا، اور اس فن کو اس کی سب سے واضح چونسٹھ تکنیک کی ساخت فراہم کی۔ ان کا نصاب وسیع پیمانے پر پھیلا اور تائیوان اور مغرب میں اس کی مضبوط نمائندگی موجود ہے۔

سن لوٹانگ

1860–1933 ہیبی

زنگی، باگوا اور تائیجی میں مہارت حاصل کی اور ان تینوں پر پہلی سنجیدہ کتابیں شائع کیں، یہ استدلال کرتے ہوئے کہ ان کا ایک ہی اندرونی اصول ہے۔ ان کی تحریروں نے انٹرنل مارشل آرٹس کی جدید کیٹیگری کو جنم دیا۔

چینگ یولونگ

1875–1928 بیجنگ

چینگ ٹنگہوا کے بیٹے اور اپنے والد کے نظام کو آگے بڑھانے والے ایک اہم فرد، جو ریپبلکن دور میں بیجنگ مارشل کمیونٹی میں اس وقت سرگرم تھے جب ان فنون کو دوبارہ منظم اور شائع کیا جا رہا تھا۔

فو ژین سونگ

1872–1953 گوانگ ڈونگ

1920 کی دہائی میں پڑھانے کے لیے جنوب میں بھیجے گئے پانچ شمالی ماہرین میں سے ایک، انہوں نے گوانگزو میں ایک مخصوص باگوا شاخ کی بنیاد رکھی اور اسے تائیجی اور زنگی کے ساتھ ملا کر ایک ایسا نظام بنایا جسے ان کا خاندان آج بھی آگے بڑھا رہا ہے۔

جیانگ رونگچیاؤ

1891–1974 ہیبی

ریپبلکن دور میں وسیع پیمانے پر کتابیں شائع کیں اور ایک مربوط باگوا نصاب تیار کیا جو بعد میں کئی معیاری اشکال کی بنیاد بنا۔ ان کی کتابوں نے اس فن کو کسی مخصوص سلسلے سے باہر سکھانے کے قابل بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔

وانگ شوجن

1904–1981 تائیوان اور جاپان

باگوا اور زنگی کو تائیوان اور پھر جاپان لے گئے، جہاں انہوں نے وسیع پیمانے پر تعلیم دی۔ وہ غیر چینی طلباء کو سنجیدگی سے یہ فن سکھانے والے اولین افراد میں شامل تھے اور یہ ان کا ایک اہم ذریعہ ہے جس سے یہ مغرب تک پہنچا۔

ایک ایسا فن جس میں کوئی سیدھی لکیر نہیں

باگواژانگ چینی مارشل آرٹس میں سب سے زیادہ فوری طور پر پہچانا جانے والا فن ہے، کیونکہ اس کی مشق کرنے والے اپنی زیادہ تر تربیت دائروں میں چلتے ہوئے گزارتے ہیں۔ ایک طالب علم چند قدم چوڑے دائرے کے محیط پر چلتا ہے، جس کا دھڑ مرکز کی طرف گھوما ہوتا ہے، بازو ایک مخصوص شکل میں ہوتے ہیں، اور وہ قدم توڑے بغیر وقفے وقفے سے سمت بدلتا ہے۔ ابتدائی افراد مہینوں تک اس کے علاوہ کچھ نہیں کرتے۔

اس کی وجہ برداشت نہیں ہے۔ مسلسل دائرے میں چلنے سے پیروں، کولہوں اور ریڑھ کی ہڈی کے درمیان ایک خاص تعلق قائم ہوتا ہے، جس میں جسم ہمیشہ مڑتا رہتا ہے اور کبھی سیدھا نہیں ہوتا۔ اس بنیاد پر، فن کی اہم حکمت عملی سامنے آتی ہے: طاقت کا براہ راست سامنا کرنے کے بجائے، مشق کرنے والا اس کے گرد گھومتا ہے، اور ایک ایسے زاویے پر پہنچتا ہے جہاں سے مخالف کی پوزیشن پہلے ہی کمزور ہو چکی ہوتی ہے۔

اس نام کا مطلب آٹھ ٹرائیگرام پام ہے، اور یہ محض دکھاوے کے لیے نہیں ہے۔ آٹھ بنیادی تبدیلیاں، جنہیں عام طور پر مدر پامز کہا جاتا ہے، آٹھ ٹرائیگرامز سے مطابقت رکھتی ہیں۔ انہیں آٹھ مختلف حالتوں کے ساتھ ملانے سے چونسٹھ تکنیکیں بنتی ہیں جو چونسٹھ ہیکساگرامز کا جواب دیتی ہیں۔ بک آف چینجز کا نظریہ یہاں تبصرے کے طور پر نہیں بلکہ ایک نصاب کے طور پر موجود ہے۔

ڈونگ ہائیچوان

اس فن کی تاریخ کا آغاز انیسویں صدی کے بیجنگ میں ایک آدمی سے ہوتا ہے۔ ڈونگ ہائیچوان ہیبی سے آئے تھے، انہوں نے ایک چنگ شہزادے کے گھر میں خواجہ سرا کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اپنی ساٹھ کی دہائی میں ہی باضابطہ طور پر پڑھانا شروع کیا۔ اس سے پہلے، ریکارڈ بہت کم ہے اور کہانیاں بے شمار ہیں۔

سب سے زیادہ مشہور کہانی کے مطابق انہوں نے جنوب کے پہاڑوں میں رہنے والے ڈاؤسٹ تارک الدنیا افراد سے سرکل واکنگ سیکھی۔ ڈاؤسٹ روایت میں طواف کی مشقیں موجود ہیں، اس لیے یہ کہانی ناممکن نہیں ہے، لیکن اس کا کوئی آزادانہ ثبوت موجود نہیں ہے اور یہ سوال واقعی حل طلب ہے۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ ان سے پہلے کسی ایسے فن کی تصدیق نہیں ملتی، اور انہوں نے تقریباً 1860 سے لے کر 1882 میں اپنی موت تک بیجنگ میں تعلیم دی۔

ان کا پڑھانے کا طریقہ اس فن کی فوری تقسیم کی وضاحت کرتا ہے۔ ڈونگ نے ایسے طلباء کو قبول کیا جن کے پاس پہلے سے ہی کافی مارشل ٹریننگ موجود تھی اور ان میں سے ہر ایک کو سکھایا کہ وہ اپنے پہلے سے موجود ہنر پر سرکل واکنگ اور پام کی تبدیلیوں کا اطلاق کیسے کریں۔ ین فو، جن کا پس منظر سٹرائیکنگ کا تھا، نے ایک پرکیوسیو انداز تیار کیا۔ چینگ ٹنگہوا، جو ایک پہلوان تھے، نے ایسا انداز تیار کیا جس میں پھینکنے اور لپیٹنے پر زیادہ زور تھا۔ ایک ہی نسل کے اندر ایک نظام کے بجائے مختلف انداز وجود میں آ گئے، اور یہ سوچے سمجھے منصوبے کے تحت تھا۔

شاخیں

ین اسٹائل، ین فو کی طرف سے ہے، اس میں ایک چپٹی آکس ٹنگ پام، تیز قدموں کی حرکت اور براہ راست پرکیوسیو سٹرائیکنگ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ین نے فاربڈن سٹی کی حفاظت کی اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے شاہی گھرانے کے اندر تعلیم دی۔

چینگ اسٹائل، چینگ ٹنگہوا کی طرف سے ہے، جس کی آج سب سے زیادہ مشق کی جاتی ہے۔ یہ ڈریگن کلا پام کا استعمال کرتا ہے اور پھینکنے، لپیٹنے اور مسلسل تبدیلی کو ترجیح دیتا ہے۔ چینگ نے محل کے باہر کھلے عام تعلیم دی، جس کی وجہ سے ان کی شاخ زیادہ پھیلی۔ انہیں 1900 میں باکسر بغاوت کے دوران بیجنگ میں جرمن فوجیوں نے گولی مار دی تھی۔

لیانگ اسٹائل، ڈونگ کے سب سے کم عمر شاگرد لیانگ ژینپو سے ہے، جو ایک غیر معمولی طور پر وسیع نصاب کو محفوظ رکھتا ہے کیونکہ لیانگ بانی کی موت کے بعد اپنے سینیئرز سے سیکھتے رہے۔ شی اور سونگ کے انداز پام اور قدموں کی حرکت کے مخصوص مواد کو محفوظ رکھتے ہیں۔ گاؤ اسٹائل، جسے تیانجن میں گاؤ یشینگ نے تیار کیا، اس نے چینگ کی تعلیمات کو ایک واضح دو سطحی ڈھانچے میں دوبارہ منظم کیا: جسم بنانے کے لیے سرکلر پری ہیون پامز، اور اطلاق کے لیے چونسٹھ لکیری پوسٹ ہیون پامز، جو کہ ہیکساگرامز کو تکنیک پر لاگو کرنے کا سب سے واضح طریقہ ہے۔

انٹرنل آرٹس

بیسویں صدی کے اوائل تک باگواژانگ کو زنگیچوان اور تائیجیچوان کے ساتھ انٹرنل آرٹس کے طور پر گروپ کیا جا رہا تھا، ایک کیٹیگری جس کا سہرا سن لوٹانگ کو جاتا ہے، جنہوں نے ان تینوں میں تربیت حاصل کی اور ہر ایک پر پہلی سنجیدہ کتابیں لکھیں۔ ان کی دلیل یہ تھی کہ ان تینوں کا ایک ہی اصول ہے، جسے مختلف طریقوں سے ظاہر کیا جاتا ہے: پٹھوں کی مقامی کوشش کے بجائے پورے جسم کے رابطے اور ارادے سے پیدا ہونے والی طاقت۔

بیجنگ میں باگوا اور زنگی کی مشق کرنے والے ایک قدم آگے بڑھے اور ایک باضابطہ اتحاد قائم کیا، اس بات پر متفق ہوئے کہ وہ ایک دوسرے کے خلاف مقابلہ نہیں کریں گے اور طلباء کو ایک دوسرے کے پاس بھیجیں گے۔ حکمت عملی کے لحاظ سے یہ دونوں ایک دوسرے کے متضاد ہیں، زنگی سیدھا آگے بڑھتا ہے اور باگوا دائرے میں گھومتا ہے، اور مشق کرنے والے طویل عرصے سے انہیں ایک ہی تعلیم کے دو تکمیلی حصے سمجھتے ہیں۔

ٹرائیگرامز دراصل کیا کرتے ہیں

یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ نظریہ یہاں کس حد تک حقیقی کام کر رہا ہے۔ آٹھ ہتھیلیوں اور آٹھ ٹرائیگرامز کے درمیان مطابقت تمام اندازوں میں یکساں ہے، اور گاؤ اسٹائل میں چونسٹھ تکنیک کا ڈھانچہ واضح ہے۔ انفرادی ہتھیلیاں ان کے ٹرائیگرام کی خصوصیات سے وابستہ ہوتی ہیں، لہذا کان سے وابستہ تبدیلی پانی کی طرح حرکت کر سکتی ہے، اور جین سے وابستہ تبدیلی پہاڑ کی طرح رک سکتی ہے۔

چاہے ٹرائیگرام کی تقسیم پہلے آئی یا بعد میں شامل کی گئی، یہ متنازعہ ہے، اور سچ یہ ہے کہ ابتدائی نسل نے تحریری طور پر کچھ نہیں چھوڑا۔ جو بات کہی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ باگواژانگ کی مشق کرنے والا جو ایک دائرے میں چلتا ہے اور تبدیلیوں کے چکر سے گزرتا ہے، وہ ایک ایسی کائنات کو عملی شکل دے رہا ہوتا ہے جس میں مسلسل تبدیلی ہو رہی ہے، بجائے اس کے کہ وہ صرف اس کے بارے میں پڑھے۔ دی بک آف چینجز کو اپنانے کے تمام طریقوں میں سے، یہ واحد طریقہ ہے جہاں مشق کرنے والا اپنے جسم سے دلیل پیش کرتا ہے۔

فن آج کے دور میں

باگواژانگ تین شکلوں میں زندہ ہے جو غیر مساوی طور پر ایک دوسرے سے ملتی ہیں۔ روایتی خاندانی تعلیم بیجنگ، تیانجن، تائیوان اور دیگر ممالک میں جاری ہے، جہاں اساتذہ نے لڑائی کے طریقے کو بڑی حد تک محفوظ رکھا ہے۔ جدید ووشو مقابلوں کے لیے تیار کیے گئے معیاری معمولات اشکال کو برقرار رکھتے ہیں اور اطلاق کو ایک طرف رکھ دیتے ہیں۔ اور چلنے اور کھڑے ہونے کے کام کے گرد صحت پر مبنی ایک خاطر خواہ مشق پروان چڑھی ہے، اس معقول نقطہ نظر پر کہ دائرہ جسم کے لیے اچھا ہے، چاہے وہ کسی اور کام کے لیے ہو۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔