Feoh

கனிவுடன் தொடங்கும் ஒரே பாரம்பரியம்

மூன்று ரூன் கவிதைகள் இந்த ரூனை விவரிக்கின்றன, அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே நல்லவிதமாகத் தொடங்குகிறது.

நார்வேஜியன் கவிதை செல்வம் உறவினர்களிடையே முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது என்கிறது. ஐஸ்லாண்டிக் கவிதை இதே சொற்றொடரைத் திரும்பக் கூறி, டிராகனால் காக்கப்படும் தங்கத்திற்கான இரண்டு கென்னிங்குகளையும் (kennings) சேர்க்கிறது. பழைய ஆங்கிலம் feoh byþ frofur fira gehwylcum என்று கூறுகிறது: செல்வம் அனைவருக்கும் ஒரு ஆறுதலாகும்.

பின்னர் அது நிபந்தனையை இணைக்கிறது, அந்த நிபந்தனையே கவிதை வரியின் உண்மையான உள்ளடக்கமாகும். Sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan (ஒவ்வொருவரும் அதனைப் பெருமளவில் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்). அதற்கான காரணம்: gif he wile for drihtne domes hleotan (அவர் இறைவனின் முன் நன்மதிப்பைப் பெற விரும்பினால்).

எனவே செல்வம் ஒரு பிரச்சனை என்பதில் இங்கிலாந்து ஸ்காண்டிநேவியாவுடன் ஒத்துப்போகிறது, ஆனால் தீர்வு குறித்து முரண்படுகிறது. நார்ஸ் கவிதைகள் பணம் குடும்பங்களைப் பிரிக்கிறது என்று கூறி அத்துடன் விட்டுவிடுகின்றன. ஆங்கிலக் கவிதை பணம் நல்லது என்றும், அதன் சுழற்சி நின்றால் மட்டுமே ஆபத்தானது என்றும் கூறுகிறது.

யாருடைய பிரபு

Drihten என்பது கவனிக்க வேண்டிய சொல்லாகும். பழைய ஆங்கிலத்தில் இது சாதாரண உலகியல் பொருளில் ஒரு பிரபுவைக் குறிக்கிறது (ஒரு போர்வீரர் குழுவின் தலைவர், மண்டபத்தில் உள்ளவர்). மேலும் இது இறைவன், அதாவது கடவுள் எனவும் பொருள்படும்.

இந்தக் கவிதை இரு வழிகளிலும் பொருந்துகிறது, அநேகமாக அவ்வாறே கருதப்பட்டிருக்கலாம்.

உலகியல் ரீதியாகப் படித்தால், இது பரிசுப் பொருளாதாரத்தை (gift economy) மிகச் சரியாக விவரிக்கிறது: ஒரு பிரபு மோதிரங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் நிலங்களை விநியோகிக்கிறார், ஒரு மனிதனின் அந்தஸ்து அவன் எவ்வளவு தாராளமாக செல்வத்தைக் கைமாற்றுகிறான் என்பதைப் பொறுத்தே அமைகிறது. பழைய ஆங்கிலக் கவிதை ஒரு பிரபுவை beaga brytta (மோதிரம் உடைப்பவர்) என்றும் goldwine (தங்க நண்பன்) என்றும் அழைக்கிறது. செல்வத்தைப் பதுக்கி வைப்பது அந்தப் பாத்திரத்தின் தோல்வியாகும்.

மத ரீதியாகப் படித்தால், இது கிறிஸ்தவ தர்மம்: பூமியில் உள்ளதை விட பரலோகத்தில் உள்ள பொக்கிஷம், கடவுளின் முன் தீர்ப்பு.

பழைய ஆங்கில ரூன் கவிதை இதைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்கிறது. இது புறச்சமய (heathen) உள்ளடக்கத்துடன் செயல்படும் ஒரு கிறிஸ்தவ நூலாகும். பழைய பொருளை அழிப்பதற்குப் பதிலாக, இரு அர்த்தங்களையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு சொற்றொடரை இது அடிக்கடி கண்டறிகிறது. Ansuz ரூன் os (வாய்) ஆக மாறுவது, இதே போன்ற ஒரு உத்தியாகும்.

கால்நடைகள், சொத்து, கட்டணம் (fee)

பழைய ஆங்கில feoh என்ற சொல் கால்நடைகள் மற்றும் அசையும் சொத்துக்கள் ஆகிய இரண்டையும் வேறுபடுத்தாமல் குறிக்கிறது. இது புரோட்டோ-ஜெர்மானிய fehu செய்ததைப் போலவே உள்ளது. இந்தச் சொல் பழைய ஆங்கிலத் தொகுப்புகளில் இரு அர்த்தங்களிலும் காணப்படுகிறது: உயிலில் கால்நடைகளாகவும், சட்டத் தொகுப்பில் பணமாகவும் வருகிறது.

இந்தச் சொல்லின் வழித்தோன்றல்களை ஆராய்வது அவசியமாகும், ஏனெனில் அவை அந்தச் சொல் எவ்வாறு பயன்பட்டது என்பதைக் காட்டுகின்றன. நவீன ஆங்கிலச் சொல்லான fee இந்த வழியில்தான் நேரடியாக வந்துள்ளது. நிலமானிய முறைப்படி ஒரு நிலப்பகுதியை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கும் அர்த்தத்தில் இது உருவானது. Fellow என்ற சொல் பழைய நார்ஸ் félagi என்பதிலிருந்து வருகிறது. இது நீங்கள் உங்கள் சொத்தை யாருடன் சேர்த்து வைத்திருக்கிறீர்களோ அந்த நபரைக் குறிக்கிறது; நண்பராக ஆவதற்கு முன்பு ஒரு வணிகக் கூட்டாளியைக் குறித்தது.

இலத்தீன் ஒத்த சொல்லான pecu (மந்தை) என்பது pecunia (பணம்), பின்னர் pecuniary என உருவானது. ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாத இரண்டு மொழி குடும்பங்கள் சுயாதீனமாக கால்நடைகளுக்கான தங்களது சொல்லிலிருந்து பணத்திற்கான சொல்லை உருவாக்கியுள்ளன. இந்த அமைப்பு எவ்வளவு உலகளாவியதாக இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது.

இது சமூகத்தின் செல்வம்

900 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ஸ்காட்லாந்தில் புதைக்கப்பட்டு 2014 இல் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட கலோவே புதையல் (Galloway Hoard), இந்த ரூனை யார் எதற்காகப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பது குறித்த நமது புரிதலை மாற்றியுள்ளது.

இந்தப் புதையலில் உள்ள ஐந்து தட்டையான வெள்ளி கைக்காப்புகளில் ஸ்காண்டிநேவிய ரூன்களுக்குப் பதிலாக ஆங்க்லோ-சாக்சன் ரூன்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்றில் எக்பெர்ட் (Ecgbeorht) என்ற பெயரைக் குறிக்கும் EGGBRECT என உள்ளது. மிக நீளமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றில் DIS IS ÆIGNA FEOH (இது சமூகத்தின் செல்வம்) என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இங்கு ஒரு மத சமூகத்தைக் குறிக்கும் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இதிலிருந்து இரண்டு விஷயங்கள் தெளிவாகின்றன. முதலாவதாக, ரூனின் சொந்தப் பெயர் அதன் நேரடிப் பொருளில், சொத்தை அடையாளப்படுத்துவதற்காக ஒரு பொருளின் மீது பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. feoh என்பது அதை எழுதியவர்களுக்கு என்ன பொருளைத் தந்தது என்பதற்குத் தொகுப்பு வழங்கும் மிக நேரடியான சான்று இதுவாகும்.

இரண்டாவதாக, பிரிட்டனில் உள்ள அந்த காலத்து பெரும்பாலான வெள்ளிப் புதையல்களைப் போலவே, இந்தப் புதையலும் வைக்கிங்குகளின் கொள்ளைப்பொருள் என்று நீண்ட காலமாகப் கருதப்பட்டது. வெள்ளியை ஒரு மடாலய சமூகத்திற்குச் சொந்தமானது என்று கோரும் ஒரு ஆங்க்லோ-சாக்சன் ரூன் கல்வெட்டு, அவ்வாறு கருதுவதைக் கடினமாக்குகிறது. புதைக்கப்பட்ட வெள்ளியை தானாகவே நார்ஸ் என்றும், தானாகவே திருடப்பட்டது என்றும் கருதும் பழக்கத்திற்கு இது ஒரு பயனுள்ள திருத்தமாகும்.

வாசிப்பில்

Feoh என்பது கையில் உள்ள வளங்களைக் குறிக்கிறது, அதைக் கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று இது கூறுவதால் ஆங்கில வாசிப்பு மூன்றிலும் மிகவும் பயன்படக்கூடியதாக உள்ளது.

நேராக (Upright) வரும்போது இது வருமானம், பணம் செலுத்துதல் அல்லது மிதந்து கொண்டிருந்த ஒரு விஷயத்தின் உறுதியான அடித்தளத்தைக் குறிக்கிறது. இது நற்பாக்கியத்தின் சாதாரணமான, கணக்கிடக்கூடிய முடிவே தவிர, கற்பனை சார்ந்த முடிவு அல்ல.

இந்தக் கவிதை ஒரு சோதனையைச் சேர்க்கிறது. Feoh இல் உள்ள செல்வம் சுழற்சியில் இருக்க வேண்டும். எந்த ஒரு நோக்கமும் இன்றிப் பதுக்கி வைக்கப்பட்ட சேமிப்புகள், பயன்படுத்தப்படாத திறமை, தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட தாராள குணம் போன்ற மதிப்புமிக்க ஒன்று செயல்படுவதை நிறுத்திய சூழ்நிலைகளில் இந்த ரூன் சங்கடமாக உணர்கிறது. உங்களிடம் இருப்பது தடையின்றி இயங்குகிறதா என்பதே இது கேட்கும் கேள்வியாகும்.

பெரும்பாலான நவீன ரூன் நடைமுறைகள் நார்ஸ் கவிதைகளை விட இந்தக் கவிதையிலிருந்தே தங்களது அர்த்தங்களைப் பெறுகின்றன. இதனாலேயே இந்த ரூனின் நிலையான விளக்கம் குடும்ப முரண்பாடு என்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு நிபந்தனையுடன் கூடிய செழிப்பு என்பதாக உள்ளது. தொகுப்புகளை ஒப்பிடும்போது இதைத் தெரிந்து கொள்வது மதிப்புமிக்கது.