Feoh

التقليد الوحيد الذي يستهل بلطف

تصف ثلاث قصائد رونية هذا الحرف، غير أن واحدة منها فقط تستهل بداية طيبة.

فالقصيدة النرويجية تقرر أن الثروة تزرع الشقاق بين ذوي القربى، وتكرر القصيدة الآيسلندية العبارة ذاتها مضيفة إليها كِنايتين شعريتين عن الذهب الذي تحرسه التنانين. أما القصيدة بالإنجليزية القديمة فتفتتح بالقول: feoh byþ frofur fira gehwylcum، أي إن الثروة سلوى وعون لكل إنسان.

لكنها تُتبع ذلك مباشرة بشرط، وهذا الشرط هو الجوهر الحقيقي للمقطع الشعري: sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan، أي إنه ينبغي على كل امرئ أن يجود بها بسخاء. ثم تذكر السبب: gif he wile for drihtne domes hleotan، إن أراد أن يحظى بحسن القضاء والمنزلة عند ربه وسيده.

وهكذا تتفق إنجلترا مع إسكندنافيا على أن الثروة تطرح معضلة، لكنهما تختلفان في المخرج منها؛ فالقصائد النوردية تكتفي بالقول إن المال يفرق بين العائلات وتقف عند ذلك، في حين تؤكد القصيدة الإنجليزية أن المال خير في أصله، ولا يغدو خطراً إلا إذا كف عن الحركة.

أي سيد يُقصد بذلك؟

تستوقفنا هنا كلمة drihten؛ فهي تعني في الإنجليزية القديمة السيد بمعناه الدنيوي المعتاد، كقائد الفرقة المحاربة وسيد القاعة، كما تعني في الوقت نفسه الرب الإله.

ويستقيم معنى المقطع الشعري على كلا الوجهين، والأرجح أنه صُمم عمداً ليحتملهما معاً.

فإذا قُرئ قراءة دنيوية، نجده يصف اقتصاد الهبات بدقة: حيث يوزع السيد الحلي والأسلحة والأراضي على رجاله، وتتحدد مكانة المرء بمدى سخائه في تمرير الثروة وإعادة تداولها. ويطلق الشعر بالإنجليزية القديمة على السيد ألقاباً مثل beaga brytta (موزع الخواتم) وgoldwine (صديق الذهب)، ويُعد الاكتناز إخفاقاً صريحاً في أداء هذا الدور.

أما إذا قُرئ قراءة دينية، فإنه يجسد مفهوم الصدقة المسيحي: ادخار الكنز في السماء لا على الأرض، وحسن الجزاء عند الله.

ويتكرر هذا الأسلوب مراراً في قصيدة الرون بالإنجليزية القديمة؛ فهي نص مسيحي يتعامل مع موروث وثني، وبدلاً من طمس الدلالة القديمة، يعمد الشاعر غالباً إلى صياغة عبارات تحمل المعنيين معاً. وما تحول رون Ansuz إلى os (بمعنى الفم) إلا الصنيع نفسه لكن بأسلوب أشد وطأة.

الماشية والمقتنيات ورسوم fee

تشمل كلمة feoh في الإنجليزية القديمة الماشية والمقتنيات المنقولة دون تمييز بينهما، تماماً كما كانت تفعل الكلمة الجرمانية البدائية fehu. وتتكرر الكلمة في مدونة نصوص الإنجليزية القديمة بكلا المعنيين: فالماشية تُذكر في الوصايا، والمال يُذكر في مدونات القوانين.

ويستحق تتبع الألفاظ المتفرعة عنها الاهتمام لأنه يوضح كيف كانت الكلمة تؤدي وظيفتها؛ فالكلمة الإنجليزية الحديثة fee تنحدر مباشرة من هذا الأصل، مروراً بالمفهوم الإقطاعي للحيازة أو الإقطاعة. كما جاءت كلمة fellow من النوردية القديمة félagi، وهي تصف من وضع ماله وممتلكاته معك، أي شريك التجارة قبل أن تعني الرفيق.

وكذلك اشتُقت من الكلمة اللاتينية الشقيقة pecu (القطيع) كلمة pecunia (المال)، ومنها جاءت اللفظة الإنجليزية pecuniary (مالي). وهكذا صاغت عائلتان لغويتان لا صلة بينهما لفظ النقود انطلاقاً من لفظ الماشية، مما يكشف عن مدى شمولية هذه المنظومة الاقتصادية في العالم القديم.

هذه ثروة الجماعة

غيّر كنز غالواي، الذي دُفن في اسكتلندا قرابة عام 900 م واكتُشف عام 2014، ما يمكن قوله بشأن مستخدمي هذا الرون والأغراض التي استُعمل لأجلها.

إذ تحمل خمسة أساور فضية مفلطحة ضمن الكنز رونات أنجلوساكسونية محفورة، وليست إسكندنافية. يحمل أحدها نقش EGGBRECT، وهو اسم العلم إكغبيرت (Ecgbeorht). أما أطول النقوش وأكثرها إثارة للاهتمام فنصه DIS IS ÆIGNA FEOH، أي هذه ثروة الجماعة، باستخدام لفظ يدل على مجتمع رهباني.

ويترتب على هذا الاكتشاف أمران: أولهما أن اسم الرون نفسه يُستخدم هنا بمعناه الدارج المباشر على غرض مادي لبيان ملكيته، وهو دليل مباشر وحاسم يقدمه السجل النقشي على ما كانت تعنيه كلمة feoh للذين كتبوها.

والأمر الثاني أن الكنز ظل يُفترض طويلاً، كشأن معظم كنوز الفضة من تلك الحقبة في بريطانيا، أنه مجرد غنائم سلبها الفايكنج. لكن وجود نقش روني أنجلوساكسوني يثبت عائدية الفضة لدير أو جماعة رهبانية يضعف هذا التفسير تماماً، ويشكل تصحيحاً ضرورياً للعادة الشائعة في التعامل مع الفضة المدفونة على أنها نوردية المصدر ومسروقة حتماً.

في القراءة والتفسير

يعبر Feoh عن موارد باتت في متناول اليد، وتُعد القراءة المستمدة من التقليد الإنجليزي الأكثر نفعاً وقابلية للتطبيق من بين التقاليد الثلاثة؛ لأنها تبين كيفية التصرف في هذه الموارد.

ففي وضعه المستقيم، يدل على دخل متحقق، أو دفعة مالية مستحقة، أو إرساء أساس مادي متين لمسعى كان غير مستقر. وهو يمثل الشق الملموس القابل للحساب من حسن الطالع، لا أبعاده الخيالية المجردة.

لكن المقطع الشعري يضع شرطاً يُعد بمثابة اختبار؛ إذ إن الثروة في مفهوم Feoh خُلقت لتدور وتتحرك، ولا يرتاح الرون للمواقف التي يتعطل فيها تدفق شيء ذي قيمة: كمدخرات تُكنز بلا هدف، أو موهبة تظل حبيسة، أو عطاء يُمسك عنه بشح. والسؤال الجوهري الذي يطرحه الرون هو: هل ما في حوزتك يؤدي دوره ويعمل؟

وتستقي غالبية ممارسات قراءة الرون المعاصرة معانيها من هذه القصيدة بالإنجليزية القديمة تحديداً بدلاً من القصائد النوردية، ولهذا السبب شاع تفسيره بوصفه رخاءً مقترناً بشرط العطاء لا كنزاع عائلي. ومعرفة هذا التمييز أمر بالغ الفائدة عند المقارنة بين التقاليد الرونية.