Feoh

Единственная традиция, начинающаяся с добрых слов

Эту руну описывают три рунические поэмы, но лишь одна из них открывается добрыми словами.

Норвежская поэма утверждает, что богатство порождает раздор меж родичами. Исландская повторяет эту мысль и добавляет два кеннинга золота, охраняемого драконом. Древнеанглийская же говорит: feoh byþ frofur fira gehwylcum: богатство является утешением для всякого человека.

Однако вслед за этим ставится условие, и именно в нем заключается подлинная суть строфы: sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan, но всякий должен щедро делиться им. И следом названа причина: gif he wile for drihtne domes hleotan, если желает доброго суда перед владыкой.

Таким образом, Англия сходится со Скандинавией в том, что богатство несет в себе угрозу, но расходится в способе ее преодоления. Скандинавские поэмы констатируют, что деньги ссорят семьи, и ставят на этом точку. Английская поэма утверждает, что достаток сам по себе хорош, а опасным он становится лишь тогда, когда перестает двигаться.

О каком владыке идет речь

Главное слово здесь: drihten. В древнеанглийском языке оно обозначало как земного вождя в обычном мирском смысле (предводителя дружины, хозяина пиршественного чертога), так и Господа Бога.

Строфа допускает оба прочтения, и почти наверняка этот двойной смысл был заложен намеренно.

В мирском ключе перед нами точное описание экономики дарообмена: вождь щедро раздает дружинникам кольца, оружие и земли, а положение человека в обществе определяется тем, насколько свободно он передает богатство дальше. Древнеанглийская поэзия величает правителя beaga brytta («раздаватель колец», буквально «преломитель колец») и goldwine («щедрый друг», буквально «друг по золоту»). Накопление сокровищ в сундуках считалось прямым нарушением долга вождя.

В религиозном же понимании речь идет о христианской милостыне: собирании сокровищ на небесах, а не на земле, и об ответе перед Богом на Страшном суде.

Древнеанглийская руническая поэма прибегает к подобному приему постоянно. Это христианский памятник, работающий с языческим наследием, и вместо стирания древних смыслов он раз за разом находит формулировки, объединяющие обе традиции. Превращение руны Ansuz в os («уста») представляет собой тот же маневр, выполненный чуть более прямолинейно.

Скот, имущество, плата

Древнеанглийское feoh обозначает домашний скот и движимое имущество как единое нераздельное понятие, точно так же, как и прагерманское fehu. В древнеанглийских текстах это слово регулярно встречается в обоих значениях: скот в завещаниях и деньги в сводах законов.

История производных слов наглядно показывает эволюцию этого понятия. Современное английское fee («плата, сбор») происходит напрямую от этой основы через феодальное владение землей. Слово fellow («соратник, товарищ») пришло из древнескандинавского félagi: человек, с которым объединено общее имущество (деловой партнер, прежде чем стать другом).

Родственное латинское слово pecu («скот») дало начало слову pecunia («деньги»), от которого произошли термины вроде pecuniary («денежный, финансовый»). Две независимые языковые ветви выстроили обозначение денег на основе слова «скот», что свидетельствует об абсолютной универсальности такого хозяйственного уклада.

«Это имущество общины»

Галловейский клад, сокрытый в Шотландии около 900 года и обнаруженный археологами в 2014 году, кардинально изменил представления о том, кто и с какой целью применял эту руну.

Пять расплющенных серебряных браслетов из клада содержат надписи, процарапанные англосаксонскими, а не скандинавскими рунами. На одном вырезано EGGBRECT (имя Эгберт / Ecgbeorht). Самая длинная и примечательная надпись гласит: DIS IS ÆIGNA FEOH, то есть «это имущество общины», где использовано слово, обозначающее религиозную, монашескую братию.

Из этой находки следуют два важных вывода. Во-первых, само имя руны здесь употреблено в прямом значении на реальном предмете для обозначения права собственности. Это наиболее прямое и бесспорное свидетельство того, какой практический смысл вкладывали в слово feoh люди той эпохи.

Во-вторых, прежде считалось, что этот клад, как и большинство серебряных кладов того периода в Британии, представлял собой исключительно военную добычу викингов. Англосаксонская руническая надпись, закрепляющая права на серебро за монашеской общиной, делает такую версию крайне сомнительной и служит веским предостережением против привычки считать любое зарытое серебро скандинавским и непременно награбленным.

В раскладах

Феох указывает на уже имеющиеся или поступающие ресурсы, и древнеанглийская традиция дает наиболее практическое из всех трех прочтений, прямо объясняя, как следует с ними поступить.

В прямом положении руна означает доход, получение оплаты или твердую материальную опору под начинанием, которое долго оставалось в подвешенном состоянии. Это осязаемая, поддающаяся подсчету удача, а не абстрактное вдохновение.

Однако поэтическая строфа привносит испытание. Богатство в понимании Феох обязано находиться в движении, поэтому руна проявляет себя неблагоприятно в ситуациях застоя: когда сбережения копятся без всякой цели, профессиональные навыки не находят применения, а щедрость подменяется скупостью. Главный вопрос, который она задает: работают ли ваши ресурсы на общее благо и развитие?

Большинство современных пособий по рунам заимствуют толкования именно из англосаксонской поэмы, а не из скандинавских источников. Вот почему традиционным значением знака стало благополучие с оговоркой об обязательной щедрости, а не конфликт между родственниками. Об этом полезно помнить при сопоставлении разных рунических рядов.