விளக்க அமைப்புகள்

குவா கியும் காலெண்டரிக்ஸும்

அறுபது அறுகோணங்களை எடுத்து, அவற்றை சூரிய ஆண்டு முழுவதும் சமமாகப் பரப்பி, சூரிய நிலைமாற்றங்களையும் விஷுவங்களையும் ஆள நான்கை ஒதுக்குங்கள். இப்போது ஒவ்வொரு தேதிக்கும் ஒரு உருவம் உள்ளது, ஒவ்வொரு உருவத்திற்கும் ஒரு பருவம் உள்ளது. மரபில் இதுவே மிகவும் பழமையான முறையான தொடர்பு, மேலும் தாவோயிச ரசவாதம், சீன மருத்துவம், தொழில்முறை குறிசொல் அனைத்தும் இன்னும் இதன் சில பகுதிகளில் இயங்குகின்றன.

60
ஆண்டில் உள்ள அறுகோணங்கள்
12
ஆளும் உருவங்கள்
24
சூரிய சொற்கள்

கூறுகள்

ஹானின்போது பல ஒன்றுடன் ஒன்று மேலெழுந்த தொடர்புகள் கட்டமைக்கப்பட்டன, மேலும் பிற்கால மரபுகள் அந்த அமைப்பின் வெவ்வேறு பகுதிகளைத் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக எடுத்துக்கொண்டன.

🗓️

ஆண்டு முழுவதும் அறுபது அறுகோணங்கள்

ஹான் சீனா கி.மு. 1-ஆம் நூற்றாண்டு

மெங் ஜியின் நிறுவனத் தொடர்பு: சூரிய ஆண்டு முழுவதும் சமமாகப் பரப்பப்பட்ட அறுபது உருவங்கள், ஒவ்வொன்றும் சுமார் ஆறரை நாட்களை ஆள்கிறது. ஒரு தேதி ஒரு அறுகோணத்தையும் ஒரு அறுகோணம் நாட்காட்டியின் ஒரு பகுதியையும் குறிக்கிறது.

🧭

நான்கு ஒழுங்குபடுத்திகள்

ஹான் சீனா கி.மு. 1-ஆம் நூற்றாண்டு

கான், லி, ஜென், துய் ஆகியவை அறுபதிலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு, நீர், நெருப்பு, இடி, ஏரி ஆகிய தங்கள் தகுதிகளில், குளிர்கால நிலைமாற்றம், கோடைகால நிலைமாற்றம், இரு விஷுவங்களை ஆள வைக்கப்படுகின்றன.

🌗

பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்கள்

ஹான் சீனா ஹான்

யாங் கோடுகள் அடிப்பகுதியில் நுழைந்து முழுவதும் யாங் ஆகும் வரை ஏறும் பன்னிரண்டு உருவங்கள், பின்னர் யினும் அதையே செய்கிறது. அவை பன்னிரண்டு மாதங்களை வரைபடமாக்குகின்றன, மேலும் முழு திட்டத்திலும் மிகவும் பரவலாக மீண்டும் பயன்படுத்தப்படும் பகுதி.

🌾

இருபத்து நான்கு சூரிய சொற்கள்

சீனா ஹானிலிருந்து

விவசாய ஆண்டு வசந்தத் தொடக்கம் முதல் மகா குளிர் வரை இருபத்து நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அறுகோண நாட்காட்டி அவற்றின்மேல் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது உருவங்களை சுருதிக்கும் விவசாயத்திற்கும் இணைக்கிறது, சுருக்கத்திற்கு அல்ல.

🐛

எழுபத்திரண்டு ஐந்து-நாள் பிரிவுகள்

சீனா ஹானிலிருந்து

ஒவ்வொரு சூரிய சொல்லும் தங்கள் சொந்த இயற்கை அறிகுறிகளுடன் மூன்று ஐந்து-நாள் காலகட்டங்களாகப் பிரிகிறது: பூச்சிகள் அசைதல், பீச் மரங்கள் பூத்தல், டேகோஸ் மாறுதல். அறுகோணங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள நாட்காட்டியின் மிக நுணுக்கமான அளவீடு.

🔗

நா ஜியா

ஹான் சீனா கி.மு. 1-ஆம் நூற்றாண்டு

ஜிங் ஃபாங் பரலோகத் தண்டுகளையும் பூமிக்குரிய கிளைகளையும் அறுகோணக் கோடுகளுக்கு இணைத்து, உருவங்களை அறுபது-படி சுழற்சியுடன் பிணைத்தார். காலெண்டரிக்ஸிலிருந்து உண்மையான குறிசொல்லுக்கான பாலம்.

🕐

யாவோ சென்

ஹான் சீனா கி.பி. 2-ஆம் நூற்றாண்டு

ஜெங் சுவானின் போட்டி விநியோகம், பன்னிரண்டு கிளைகளையும் கோடுகள் முழுவதும் வேறு வகையில் பரப்பி, வேறுபட்ட கால ஒத்திசைவுகளைத் தருகிறது. இது நூற்றாண்டுகளாக நா ஜியாவுடன் போட்டியிட்டது.

🌬️

காற்றையும் வானிலையையும் வாசித்தல்

ஹான் சீனா ஹான்

பருவத்தின் கி சரியான நேரத்தில் வந்ததா என்று தீர்மானிக்க ஹான் நிபுணர்கள் இத்திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர், காலத்திற்குப் பொருந்தாத வானிலையை மாநிலம் பற்றிய ஒரு அறிகுறியாகக் கருதினர். இதுவே நாட்காட்டியின் மூல செயல்பாட்டு நோக்கம்.

🔥

ரசவாத எரியூட்டும் நேரங்கள்

சீனா கி.பி. 2-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து

உள் ரசவாதம் பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்களை உள் வெப்பத்தை உயர்த்தவும் தாழ்த்தவும் ஒரு அட்டவணையாக வாசித்து, ஆண்டு சுழற்சியை ஒரு நாள் அல்லது ஒரே அமர்வில் வரைபடமாக்குகிறது. இத்திட்டத்தின் மிகவும் முக்கிய பிந்தைய வாழ்க்கை இதுவே.

💪

குறிசொல்லில் பருவகால வலிமை

சீனா ஹானிலிருந்து

ஆறு கோடுகள் நடைமுறையில் ஒரு கோட்டின் தனிமம் வீசப்பட்ட மாதம், தினத்தைப் பொறுத்து வலுவாகவோ பலவீனமாகவோ இருக்கும். அதே அறுகோணம் வசந்தத்திலும் இலையுதிர்காலத்திலும் எதிர்நிலைத் தீர்ப்புகளைத் தரலாம், இது எங்கிருந்து வருகிறது என்பதே இது.

🩺

மருத்துவமும் பருவகால கியும்

சீனா மற்றும் கொரியா ஹானிலிருந்து

உடல்மேல் பருவகால தாக்கம் பற்றிய சீன மருத்துவத்தின் விவரிப்பு இதே தொடர்புசார் கட்டமைப்பைப் பகிர்ந்துகொள்கிறது, மேலும் கொரிய சசாங் மருத்துவம் பின்னர் நான்கு உருவகங்கள்மேல் ஒரு அரசியலமைப்பு அமைப்பைக் கட்டியது.

🏗️

நிலவியல் நேர நிர்ணயம்

சீனா பிற்கால மரபு

கட்டிடம், அடக்கம், நகர்வுக்கான தேதித் தேர்வு அதே தண்டு-கிளை இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, எனவே சீன மொழி பேசும் உலகம் முழுவதும் இந்த நாட்காட்டி வணிக ரீதியாக முக்கியமானதாகவே உள்ளது.

தோற்றங்களும் பிந்தைய வாழ்க்கைகளும்

இத்திட்டம் எங்கிருந்து வந்தது, அதன்மேல் என்ன கட்டமைக்கப்பட்டது, மேலும் அதில் எவ்வளவு இன்றும் சுமையைச் சுமக்கிறது.

மெங் ஜி

கி.மு. 1-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் ஹான் சீனா

குவா கி தொடர்புக்கே கூறப்படுகிறார். அவரது போதனை ஹான் கல்விக்கூடத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட யீ பரம்பரைகளில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் ஒவ்வொரு பிற்கால காலெண்டரிக் திட்டமும் அவரது விநியோகத்தின்மேல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜிங் ஃபாங்

கி.மு. 77–37 ஹான் சீனா

நா ஜியா மற்றும் எட்டு அரண்மனைகளுடன் காலெண்டரிக்ஸை குறிசொல்லுக்குள் விரிவாக்கினார், மேலும் அறுகோண-நாட்காட்டி தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி அரியணைக்கு அறிகுறிகளைச் சமர்ப்பித்தார். இது அவரை நாற்பத்தொன்று வயதில் தூக்கிலிடச் செய்தது.

ஜெங் சுவான்

127–200 ஹான் சீனா

மாற்றங்களுக்கு யாவோ சென்னைப் பயன்படுத்தினார், இது கிளைகளின் ஒரு போட்டி விநியோகம். அவரது யீ பணி பிற்கால அறிஞர்களால் மேற்கோள் காட்டப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது.

யீ வெய் அபாக்ரிபா

கி.மு. 1-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 1-ஆம் நூற்றாண்டு வரை சீனா

அறுகோண நாட்காட்டியை அரசியல் தீர்க்கதரிசனமாக வாசித்த முன்னறிவிப்பு உரைகள். மிகவும் தாக்கம் மிக்கவை, ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் தடை செய்யப்பட்டவை, மேலும் பெரும்பாலும் துண்டுகளாக மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

கான்டோங் கி

கி.பி. 2-ஆம் நூற்றாண்டு சீனா

உள் ரசவாதத்தின் நிறுவன உரை, இது பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்களைத் தன் நேர அளவீட்டு கருவியாக எடுத்துக்கொள்கிறது. நாட்காட்டித் திட்டத்தின் பிந்தைய வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரே ஆவணம்.

ஹான் நாட்காட்டி சீர்திருத்தம்

கி.மு. 104 சாங்-ஆன்

தைசு சீர்திருத்தம் ஹான் அரசியலமைப்பின் மையத்தில் நாட்காட்டி அறிவியலை வைத்தது. அறுகோண காலெண்டரிக்ஸ் அந்தச் சூழலைச் சேர்ந்தது: ஆண்டை நிர்ணயிப்பதும் அண்டத்தை சரியாக வாசிப்பதும் ஒரே பணியாகக் கருதப்பட்டன.

ஷாவோ யோங்கின் மகத் சுழற்சிகள்

1011–1077 லுவோயாங்

காலெண்டரிக் சிந்தனையை கிட்டத்தட்ட ஒரு லட்சத்து முப்பதாயிரம் ஆண்டு சுழற்சிகளில் அளக்கப்படும் பிரபஞ்சத்தின் காலவரிசைக்கு விரிவாக்கினார், அறுகோணங்கள் யுகங்களைக் குறிக்கின்றன.

ஆளும் அறுகோண வரிசை

ஹான் சீனா

திரும்புதல், நெருங்குதல், அமைதி, பெரியதின் வலிமை, முறிவு, படைப்பாற்றல், எதிர்கொள்ளல், பின்வாங்கல், தேக்கம், நோக்குதல், சிதைவு, ஏற்பாற்றல். பதினொன்றாம் மாதம் முதல் பத்தாம் மாதம் வரை, ஒளி வளர்தலும் தேய்தலும்.

சிங் மறுகட்டமைப்பு

18-ஆம் நூற்றாண்டு சூசோ

மூல வர்ணனைகள் இழக்கப்பட்டிருந்ததால், ஆதார அறிஞர்கள் மேற்கோள்களிலிருந்து ஹான் காலெண்டரிக் அமைப்புகளை மீண்டும் ஒன்றுசேர்த்தனர். மெங் ஜியின் திட்டத்தைப் பற்றி தெரிந்திருப்பதில் பெரும்பகுதி அந்த வேலையின் மூலமே வருகிறது.

விவசாய பஞ்சாங்கம்

தொடர்ச்சியானது சீனா

யாரும் அவற்றுடன் அறுகோணங்களை இணைக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சூரிய சொற்கள் சீனா, கொரியா, ஜப்பான், வியட்நாம் முழுவதும் விவசாயத்திற்கும் திருவிழாக்களுக்கும் இன்றளவும் அன்றாடப் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

இன்றைய சூரிய சொற்கள்

2016 சீனா

இருபத்து நான்கு சூரிய சொற்கள் யுனெஸ்கோவின் அருவமான பாரம்பரியப் பட்டியலில் பதிவு செய்யப்பட்டன, இத்திட்டத்தின்கீழ் நாட்காட்டி ஒரு பழங்காலவியல் ரீதியானதைவிட உயிரோட்டமான கட்டமைப்பு என்பதற்கான ஒரு நினைவூட்டல்.

பரந்த ஹான் சூழல்

ஹான் சீனா

குவா கி என்பது சின்னம்-எண் பள்ளியின் ஒரு கூறு, இது அதைச் சுற்றி மிகவும் பெரிய ஒரு அமைப்பைக் கட்டியது. சியாங்ஷு பள்ளியின் பக்கம் மீதியை உள்ளடக்குகிறது.

ஒரு நூலை ஓர் ஆண்டுக்குப் பொருத்துதல்

ஹான் அறுகோண காலெண்டரிக்ஸின் நிறுவன நடவடிக்கையை எளிதாகக் கூறலாம். அறுபத்து நான்கு உருவங்களில் அறுபதை எடுத்து, சூரிய ஆண்டு முழுவதும் சமமாகப் பரப்புங்கள், அதனால் ஒவ்வொன்றும் ஆறு நாட்களுக்கும் சற்று மேலாக ஆள்கிறது. மீதமுள்ள நான்கை, கான், லி, ஜென், துய், நீர், நெருப்பு, இடி, ஏரி ஆகிய தகுதிகளில், குளிர்கால நிலைமாற்றம், கோடைகால நிலைமாற்றம், இரு விஷுவங்களை ஆள வைக்கவும்.

இப்போது ஆண்டின் ஒவ்வொரு தேதிக்கும் ஒரு அறுகோணம் உள்ளது, ஒவ்வொரு அறுகோணத்திற்கும் நாட்காட்டியின் ஒரு பகுதி உள்ளது. இத்தொடர்பு கி.மு. முதல் நூற்றாண்டில் மெங் ஜிக்குக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது முழு சின்னம்-எண் முயற்சியின் அடித்தள அடுக்காக மாறியது.

இது ஹானின்போது நடந்தது என்பது முக்கியம். நாட்காட்டி சீர்திருத்தம் அரசின் ஒரு மைய செயலாக இருந்தது, கி.மு. 104-ஆம் ஆண்டின் தைசு சீர்திருத்தம் வானியல் துல்லியத்தை வம்ச நியாயத்தன்மையின் விஷயமாக ஆக்கியிருந்தது, மேலும் உன்னதத்தை ஆண்டுடன் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய நிபுணர்கள் அரசவையில் பயனுள்ளவர்களாக இருந்தனர். நாட்காட்டியை சரியாக்குவதும் அண்டத்தை சரியாக வாசிப்பதும் ஒரே பிரச்சினையாகக் கருதப்பட்டன.

பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்கள்

இத்திட்டத்திற்குள் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் விட நீடித்திருக்கும் ஒரு சிறிய வரிசை உள்ளது. யாங் கோடுகள் அடிப்பகுதியில் நுழைந்து, உருவம் முழுவதுமாக யாங் ஆகும் வரை ஒவ்வொன்றாக ஏறும் பன்னிரண்டு உருவங்கள், அதன்பின் யின் கோடுகள் அதையே செய்கின்றன:

திரும்புதல், நெருங்குதல், அமைதி, பெரியதின் வலிமை, முறிவு, படைப்பாற்றல், பின்னர் எதிர்கொள்ளல், பின்வாங்கல், தேக்கம், நோக்குதல், சிதைவு, ஏற்பாற்றல்.

மாதங்களாக வாசிக்கும்போது, அவை குளிர்கால நிலைமாற்றம் கொண்ட பதினொன்றாம் மாதத்திலிருந்து பத்தாம் மாதம் வரை சுற்றி வருகின்றன. திரும்புதல் நிலைமாற்றமே, ஆண்டின் இருளான புள்ளிக்குப் பின் மீண்டும் தோன்றும் ஒரு யாங் கோடு, அதனால்தான் அந்த அறுகோணம் மரபில் அது சுமக்கும் எடையைச் சுமக்கிறது. படைப்பாற்றல் உயர் கோடை, முழுவதும் யாங். ஏற்பாற்றல் குளிர்காலத்தின் ஆழம்.

வானிலையை வாசித்தல்

இத்திட்டத்தின் மூல செயல்பாட்டு நோக்கம் நோயறிதலாக இருந்தது. பருவத்தின் கி சரியான நேரத்தில் வந்தால், ஒவ்வொரு சூரிய சொல்லிலும் உள்ள வானிலை ஆளும் அறுகோணம் குறிப்பிட்டதுடன் பொருந்தும். அது இல்லையெனில், ஏதோ தவறு இருந்தது, அந்தத் தவறு பொதுவாக அரசாங்கத்தின் நடத்தை என்று எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.

ஹான் அபாக்ரிபா, யீ வெய், இதை நேரடி அரசியல் தீர்க்கதரிசனமாக விரிவாக்கியது, அறுகோண நாட்காட்டியை வம்ச அதிர்ஷ்டங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் தடை செய்யப்படும் அளவுக்கு அவை தாக்கம் மிக்கவையாக இருந்தன, மேலும் அவற்றைத் தாக்கும் படைப்புகளில் மேற்கோள்களாக மட்டுமே பெரும்பாலும் எஞ்சியுள்ளன.

இன்னும் அதன்மேல் என்ன இயங்குகிறது

மூன்று விஷயங்கள், அவை ஓரங்குசமானவை அல்ல.

உள் ரசவாதம் பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்களை தன் நேர அளவீட்டு கருவியாக எடுத்துக்கொண்டது. கான்டோங் கி ஆண்டு சுழற்சியை ஒரு நாள் அல்லது ஒரே ஒரு பயிற்சி அமர்வில் வரைபடமாக்கி, உள் வெப்பத்தை உயர்த்தவும் தாழ்த்தவும் அட்டவணையிட வரிசையைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு பிற்கால ரசவாத உரையும் இதைப் பெறுகிறது, இது எரியூட்டும் நேரங்களை நாட்காட்டியின் மிக முக்கிய பிந்தைய வாழ்க்கையாக்குகிறது.

குறிசொல் நா ஜியா மூலம் பருவகால இயந்திரத்தை வைத்திருந்தது. ஆறு கோடுகள் நடைமுறையில், ஒரு கோட்டின் ஐந்து தனிம அதிகாரி வீசப்பட்ட மாதம், தினத்தைப் பொறுத்து வலுவாகவோ பலவீனமாகவோ இருக்கும், எனவே அதே அறுகோணம் வெவ்வேறு பருவங்களில் வெவ்வேறு தீர்ப்புகளைத் தருகிறது. அந்த விதி நேரடியாக ஹான் காலெண்டரிக்ஸிலிருந்து வருகிறது.

சூரிய சொற்களே தினசரி பயன்பாட்டில் உள்ளன. இருபத்து நான்கு சொற்களும் அவற்றின் எழுபத்திரண்டு ஐந்து-நாள் உட்பிரிவுகளும், பூச்சிகள் அசைதல் அல்லது டேகோஸ் மாறுதல் போன்ற அறிகுறிகளுடன், இன்னும் சீனா, கொரியா, ஜப்பான், வியட்நாம் முழுவதும் விவசாயத்தையும் திருவிழாக்களையும் கட்டமைக்கின்றன. அவை 2016-இல் யுனெஸ்கோவின் அருவமான பாரம்பரியப் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டன. அவற்றைப் பயன்படுத்தும் பெரும்பாலான மக்கள் எந்த அறுகோணத்தையும் இணைப்பதில்லை, இது எந்த அடுக்கு சுமையைச் சுமந்தது என்பதற்கான ஒரு நியாயமான குறிப்பு.

இதிலிருந்து என்ன எடுத்துக்கொள்வது

இரு நேர்மையான அவதானிப்புகள்.

இத்தொடர்பு தன்னிச்சையானது என்ற பொருளில், ஒரு அறுகோணத்தைப் பற்றி எதுவும் அது ஆண்டின் எந்த வாரத்தை ஆள வேண்டும் என்பதை நிர்ணயிக்காது. அறுபது அறுகோணங்கள் ஓர் ஆண்டுக்குப் பொருத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அறுபது அதற்குள் வசதியாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, ஒதுக்கீடு ஒரு பொருளைவிட ஒரு வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது. பிற்கால திட்டங்கள் விவரங்களில் கருத்து வேறுபட்டன, ஏனெனில் முறையிடத் தக்க எந்த உண்மையும் இல்லை.

இது உண்மையிலேயே பயனுள்ளதாகவும் இருந்தது. ஓர் ஆண்டின்மேல் ஒரு மூடப்பட்ட முறையான அமைப்பை வைப்பது, மருத்துவம், ரசவாதம், விவசாயம், அரசியலமைப்பு ஆகியவற்றின் வழியாக இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் ஓடிய கட்டம் மற்றும் நேர நிர்ணயம் பற்றிப் பேச சீன சிந்தனைக்கு ஒரு வழியைக் கொடுத்தது. குறிப்பாக பன்னிரண்டு ஆளும் அறுகோணங்கள், எதேனும் ஒன்று திரண்டு, உச்சத்தை அடைந்து, பின்வாங்கும் எந்தச் சுழற்சிக்கும் ஒரு சுருக்கமான, மிகவும் அழகான மாதிரி.

இத்திட்டத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட அமைப்பின் பெரும்பகுதி மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின் இழக்கப்பட்டு, சிங் அறிஞர்களால் மேற்கோள்களிலிருந்து மறுகட்டமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. சியாங்ஷு பள்ளியின் பக்கம் அந்தக் கதையையும் மீதமுள்ள சின்னம்-எண் கருவித்தொகுப்பையும் உள்ளடக்குகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.