UK (українська)
Тлумачні системи
Гуа ці і календаристика
Візьміть шістдесят гексаграм, розподіліть їх рівномірно по сонячному року і відкладіть чотири правити рівноденнями та сонцестояннями. Тепер кожна дата має фігуру, а кожна фігура — пору року. Це найдавніша систематична кореляція в традиції, і даоська алхімія, китайська медицина та професійне ворожіння досі тримаються на частинах цієї схеми.
- 60
- гексаграм у році
- 12
- державних фігур
- 24
- сонячні терміни
Складники
За доби Хань збудували кілька взаємонакладних кореляцій, і пізніші традиції взяли з цього апарату різні частини для власних цілей.
🗓️
Шістдесят гексаграм упродовж року
Ханьський Китай
I ст. до н. е.
Засадниче співвіднесення Мен Сі: шістдесят фігур, розподілених рівномірно по сонячному року, кожна править приблизно шість із гаком днів. Дата тягне за собою гексаграму, а гексаграма — відтинок календаря.
🧭
Чотири регулятори
Ханьський Китай
I ст. до н. е.
Кань, Лі, Чжень і Дуй лишені осторонь від шістдесяти й поставлені правити зимовим сонцестоянням, літнім сонцестоянням та двома рівноденнями у своїй якості води, вогню, грому й озера.
🌗
Дванадцять державних гексаграм
Ханьський Китай
Хань
Дванадцять фігур, у яких риски ян входять знизу і підіймаються, доки все не стане ян, а тоді те саме робить інь. Вони мапують дванадцять місяців і є найширше вживаною частиною всієї схеми.
🌾
Двадцять чотири сонячні терміни
Китай
від Хань і далі
Землеробський рік, поділений на двадцять чотири періоди, від Початку весни до Великих холодів. Календар гексаграм припасовано саме до них, що прив'язує фігури до погоди й хліборобства, а не до абстракції.
🐛
Сімдесят дві п'ятиденки
Китай
від Хань і далі
Кожен сонячний термін поділяється на три п'ятиденні періоди з власними фенологічними ознаками: комахи ворушаться, персики цвітуть, яструби змінюються. Найтонше зерно календаря, на яке накладено гексаграми.
🔗
На цзя
Ханьський Китай
I ст. до н. е.
Приєднання Цзін Фаном Небесних стовбурів і Земних гілок до рисок гексаграми, що прив'язує фігури до шістдесятирічного циклу. Міст від календаристики до власне ворожіння.
🕐
Яо чень
Ханьський Китай
II ст. н. е.
Суперницький розподіл дванадцяти гілок по рисках, запропонований Чжен Сюанем, що дає інший набір часових відповідностей. Він змагався з на цзя століттями.
🌬️
Читання вітру й погоди
Ханьський Китай
Хань
Ханьські фахівці вживали схему, щоб судити, чи сезонне ці прийшло вчасно, трактуючи невчасну погоду як призвістку про справи держави. Це і було первісним робочим призначенням календаря.
🔥
Алхімічні строки вогню
Китай
від II ст. н. е.
Внутрішня алхімія читає дванадцять державних гексаграм як розклад підіймання й опускання внутрішнього жару, накладаючи річний цикл на день або на одне заняття. Найвагоміша подальша доля цієї схеми.
💪
Сезонна сила у ворожінні
Китай
від Хань і далі
У практиці шести рисок стихія риски сильна або слабка залежно від місяця й дня кидка. Та сама гексаграма може дати протилежні висновки навесні й восени, і саме звідси це походить.
🩺
Медицина й сезонне ці
Китай і Корея
від Хань і далі
Уявлення китайської медицини про сезонний вплив на тіло поділяє цю саму кореляційну рамку, а корейська медицина сасан пізніше збудувала на чотирьох образах конституційну систему.
🏗️
Геомантичне визначення строків
Китай
пізніша традиція
Вибір дати для будівництва, поховання й переїзду спирається на той самий апарат стовбурів і гілок, тож календар лишається комерційно значущим у всьому китаємовному світі.
Походження й подальша доля
Звідки взялася схема, що на ній збудували, і наскільки багато з неї досі несуть навантаження.
Мен Сі
діяв у I ст. до н. е.
Ханьський Китай
Йому приписують саму кореляцію гуа ці. Його вчення стало однією з офіційно визнаних традицій І в ханьській академії, і кожна пізніша календарна схема будується на його розподілі.
Цзін Фан
77–37 до н. е.
Ханьський Китай
Розширив календаристику до власне ворожіння через на цзя та вісім палаців і вживав міркування календаря гексаграм, щоб подавати тронові призвістки. Це коштувало йому страти в сорок один рік.
Чжен Сюань
127–200
Ханьський Китай
Приклав яо чень до Змін — суперницький розподіл гілок. Його праця про І збереглася лише в цитатах пізніших учених.
Апокрифи І вей
від I ст. до н. е. до I ст. н. е.
Китай
Віщувальні тексти, що читали календар гексаграм як династичне пророцтво. Надзвичайно впливові, вони від V століття зазнавали повторних заборон і збереглися здебільшого уривками.
«Цаньтун ці»
II ст. н. е.
Китай
Засновничий текст внутрішньої алхімії, що бере дванадцять державних гексаграм за свій пристрій визначення строків. Найважливіший поодинокий документ у подальшій долі календарної схеми.
Ханьська календарна реформа
104 до н. е.
Чан'ань
Реформа Тайчу поставила календарну науку в осердя ханьського державного управління. Календаристика гексаграм належить саме до цього контексту: виправити календар і правильно прочитати космос уважали одним завданням.
Великі цикли Шао Юна
1011–1077
Лоян
Поширив календарне мислення на хронологію всесвіту, вимірювану циклами майже в сто тридцять тисяч років, де гексаграми позначають епохи.
Послідовність державних гексаграм
Хань
Китай
Повернення, Наближення, Розквіт, Міць великого, Прорив, Творення, Зустріч, Відступ, Занепад, Споглядання, Руйнування, Здійснення. Від одинадцятого місяця до десятого, світло прибуває й спадає.
Цінська реконструкція
XVIII століття
Сучжоу
Доказові вчені зібрали ханьські календарні системи з цитат, бо первісні коментарі було втрачено. Більшість того, що відомо про схему Мен Сі, походить саме з цієї праці.
Землеробський календар
безперервно
Китай
Сонячні терміни лишаються в повсякденному вжитку для хліборобства і свят у Китаї, Кореї, Японії та В'єтнамі, чи прив'язує хтось до них гексаграми, чи ні.
Сонячні терміни сьогодні
2016
Китай
Двадцять чотири сонячні терміни внесено до списку нематеріальної спадщини ЮНЕСКО — нагадування, що календар цієї схеми лишається живою рамкою, а не старожитністю.
Ширший ханьський контекст
Хань
Китай
Гуа ці — один зі складників школи образу і числа, яка збудувала довкола нього значно більший апарат. Сторінка школи сяншу висвітлює решту.
Припасування книги до року
Засадничий хід ханьської календаристики гексаграм формулюється просто. Візьміть шістдесят із шістдесяти чотирьох фігур і розподіліть їх рівномірно по сонячному року, тож кожна править трохи більш ніж шість днів. Решту чотирьох, Кань, Лі, Чжень і Дуй, лишіть правити зимовим сонцестоянням, літнім сонцестоянням і двома рівноденнями, у їхній якості води, вогню, грому й озера.
Тепер кожна дата року має гексаграму, а кожна гексаграма — відтинок календаря. Кореляцію приписують Мен Сі в I столітті до н. е., і вона стала основним шаром усього починання образу і числа.
Важливо, що це сталося саме за Хань. Календарна реформа була центральним актом держави, реформа Тайчу 104 року до н. е. зробила астрономічну точність питанням династичної легітимності, а фахівці, здатні співвіднести канон із роком, були корисні при дворі. Правильно виправити календар і правильно прочитати космос розуміли як одне завдання.
Дванадцять державних гексаграм
Усередині схеми стоїть менша послідовність, що пережила все довкола себе. Дванадцять фігур, у яких риски ян входять знизу і підіймаються по одній, доки фігура не стане цілком ян, а тоді те саме роблять риски інь:
Повернення, Наближення, Розквіт, Міць великого, Прорив, Творення, тоді Зустріч, Відступ, Занепад, Споглядання, Руйнування, Здійснення.
Читані як місяці, вони йдуть від одинадцятого, що містить зимове сонцестояння, до десятого. Повернення — саме сонцестояння, одна риска світла, що знов з'являється по найтемнішій точці року, і саме тому ця гексаграма несе ту вагу, яку несе в традиції. Творення — розпал літа, усе ян. Здійснення — глибина зими.
Читання погоди
Первісне робоче призначення схеми було діагностичне. Якщо сезонне ці приходило вчасно, погода на кожному сонячному терміні мала збігатися з тим, що обіцяла панівна гексаграма. Якщо ні, щось було не так, і те, що було не так, зазвичай приписували поведінці уряду.
Ханьські апокрифи, І вей, розгорнули це у відверте політичне пророцтво, співвідносячи календар гексаграм із долею династій. Вони були достатньо впливові, щоб їх повторно забороняли від V століття, і збереглися здебільшого як цитати в працях, що з ними сперечалися.
Що досі працює
Три речі, і вони не другорядні.
Внутрішня алхімія взяла дванадцять державних гексаграм за свій пристрій визначення строків. «Цаньтун ці» накладає річний цикл на день або на одне заняття практики й уживає послідовність, щоб розписати підіймання й опускання внутрішнього жару. Кожен пізніший алхімічний текст успадковує це, що й робить строки вогню найвагомішою подальшою долею календаря.
Ворожіння зберегло сезонний апарат через на цзя. У практиці шести рисок агент П'яти стихій, приписаний рисці, сильний або слабкий залежно від місяця й дня кидка, тож та сама гексаграма дає різні висновки в різні пори року. Це правило походить прямо з ханьської календаристики.
Самі сонячні терміни лишаються в щоденному вжитку. Двадцять чотири терміни та їхні сімдесят два п'ятиденні підрозділи, з ознаками на кшталт «комахи ворушаться» чи «яструби змінюються», досі впорядковують хліборобство й свята в Китаї, Кореї, Японії та В'єтнамі. Їх додали до списку нематеріальної спадщини ЮНЕСКО 2016 року. Більшість тих, хто ними користується, не прив'язує жодних гексаграм, що чесно показує, який шар справді ніс навантаження.
Що з цим робити
Два чесні спостереження.
Кореляція довільна в тому сенсі, що ніщо в гексаграмі не визначає, який саме тиждень року їй правити. Шістдесят фігур припасували до року, бо шістдесят зручно на нього ділиться, а призначення йде за порядком, а не за сенсом. Пізніші схеми розходилися в деталях саме тому, що не було факту, до якого апелювати.
Вона водночас справді продуктивна. Накладання замкненої формальної системи на рік дало китайській думці спосіб говорити про процес, фазу й строки, що пройшов крізь медицину, алхімію, хліборобство й державне управління дві тисячі років. Дванадцять державних гексаграм особливо — компактна і доволі гарна модель будь-якого циклу, у якому щось накопичується, сягає вершини й спадає.
Більшу частину апарату, збудованого довкола цієї схеми, було втрачено по III столітті, і цінським ученим довелося реконструювати його з цитат. Сторінка школи сяншу висвітлює цю історію і решту інструментарію образу і числа.
Часті запитання
Останні публікації
Відкрийте для себе давню мудрість карт Таро та розкрийте таємниці вашої духовної подорожі. Наш блог — це ваш шлях до розуміння багатого символізму, значень і практичного застосування читання карт Таро.
