ระบบการตีความ

กั้วชี่และปฏิทินศาสตร์

นำฉักลักษณ์หกสิบตัวมากระจายให้ทั่วปีสุริยคติอย่างสม่ำเสมอ แล้วสงวนอีกสี่ตัวไว้เป็นประธานของครีษมายัน เหมายัน และวิษุวัตทั้งสอง ตอนนี้ทุกวันที่มีรูปประจำตัวและทุกรูปก็มีฤดูกาลของมัน นี่คือความสอดคล้องเชิงระบบที่เก่าแก่ที่สุดในธรรมเนียมนี้ และการเล่นแร่แปรธาตุแบบเต๋า การแพทย์แผนจีน และการทำนายแบบมืออาชีพต่างก็ยังใช้บางส่วนของมันอยู่

60
ฉักลักษณ์ในหนึ่งปี
12
ฉักลักษณ์ประมุข
24
จุดฤดูกาล

องค์ประกอบ

ความสอดคล้องที่ซ้อนทับกันหลายชุดถูกสร้างขึ้นในสมัยฮั่น และธรรมเนียมภายหลังต่างก็หยิบชิ้นส่วนต่างกันของกลไกนี้ไปใช้ตามจุดประสงค์ของตน

🗓️

ฉักลักษณ์หกสิบตัวทั่วทั้งปี

จีนสมัยฮั่น ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

ความสอดคล้องก่อตั้งของเมิ่งซี รูปหกสิบตัวกระจายอย่างสม่ำเสมอทั่วปีสุริยคติ แต่ละตัวปกครองราวหกวันเศษ วันที่หนึ่งบ่งบอกถึงฉักลักษณ์ และฉักลักษณ์หนึ่งก็บ่งบอกถึงช่วงหนึ่งของปฏิทิน

🧭

สี่ตัวกำกับ

จีนสมัยฮั่น ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

ข่าน หลี เจิ้น และตุ้ย ถูกกันออกจากหกสิบตัวและตั้งให้เป็นประธานของเหมายัน ครีษมายัน และวิษุวัตทั้งสอง ในฐานะที่เป็นน้ำ ไฟ ฟ้าร้อง และทะเลสาบ

🌗

ฉักลักษณ์ประมุขสิบสอง

จีนสมัยฮั่น สมัยฮั่น

รูปสิบสองตัวที่เส้นหยางเข้ามาจากด้านล่างและไต่ขึ้นจนทั้งรูปเป็นหยางทั้งหมด แล้วหยินก็ทำเช่นเดียวกัน รูปเหล่านี้แทนสิบสองเดือนและเป็นส่วนที่ถูกนำไปใช้ซ้ำมากที่สุดในแผนงานทั้งหมด

🌾

จุดฤดูกาลยี่สิบสี่จุด

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

ปีเกษตรกรรมแบ่งออกเป็นยี่สิบสี่ช่วง ตั้งแต่วสันตฤดูเริ่มต้นจนถึงมหาหนาว ปฏิทินฉักลักษณ์ถูกวางทับลงบนช่วงเหล่านี้ ซึ่งผูกรูปต่าง ๆ ไว้กับสภาพอากาศและการเกษตรมากกว่าความเป็นนามธรรม

🐛

เจ็ดสิบสองช่วงห้าวัน

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

แต่ละจุดฤดูกาลแบ่งย่อยเป็นสามช่วงห้าวัน แต่ละช่วงมีสัญญาณทางธรรมชาติของตัวเอง แมลงเริ่มไหว ต้นท้อออกดอก เหยี่ยวเปลี่ยนพฤติกรรม เป็นเม็ดละเอียดที่สุดของปฏิทินที่ฉักลักษณ์ถูกวางทับ

🔗

นาเจี่ย

จีนสมัยฮั่น ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

การผูกเทียนกานและกิ่งดินเข้ากับเส้นของฉักลักษณ์โดยจิงฟาง ผูกรูปเหล่านี้ไว้กับวัฏจักรหกสิบปี เป็นสะพานจากปฏิทินศาสตร์ไปสู่การทำนายอย่างแท้จริง

🕐

เหยาเฉิน

จีนสมัยฮั่น ศตวรรษที่ 2

การกระจายกิ่งดินสิบสองตัวไปตามเส้นในแบบคู่แข่งของเจิ้งเสวียน ให้ชุดความสอดคล้องเชิงเวลาที่ต่างออกไป มันแข่งขันกับนาเจี่ยมาหลายศตวรรษ

🌬️

การอ่านลมและสภาพอากาศ

จีนสมัยฮั่น สมัยฮั่น

ผู้เชี่ยวชาญสมัยฮั่นใช้แผนงานนี้ตัดสินว่าลมปราณของฤดูกาลมาถึงตรงเวลาหรือไม่ โดยถือว่าสภาพอากาศที่ผิดฤดูเป็นลางบอกเหตุเกี่ยวกับรัฐ นี่คือจุดประสงค์ดั้งเดิมของปฏิทินนี้

🔥

จังหวะไฟในการเล่นแร่แปรธาตุ

จีน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 เป็นต้นมา

การเล่นแร่แปรธาตุภายในอ่านฉักลักษณ์ประมุขสิบสองเป็นตารางเวลาสำหรับเพิ่มและลดความร้อนภายในร่างกาย โดยแมปวัฏจักรประจำปีลงบนหนึ่งวันหรือหนึ่งรอบการฝึก เป็นชีวิตหลังความตายที่สำคัญที่สุดของแผนงานนี้

💪

กำลังตามฤดูกาลในการทำนาย

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

ในการปฏิบัติแบบหกเส้น ธาตุของเส้นหนึ่งแข็งแกร่งหรืออ่อนแอตามเดือนและวันที่ทอด ฉักลักษณ์เดียวกันสามารถให้คำตัดสินตรงข้ามกันในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง และนี่คือที่มาของกฎนั้น

🩺

การแพทย์และลมปราณตามฤดูกาล

จีนและเกาหลี ตั้งแต่สมัยฮั่น

คำอธิบายของการแพทย์แผนจีนเรื่องอิทธิพลของฤดูกาลต่อร่างกายใช้กรอบความสอดคล้องเดียวกันนี้ และการแพทย์ซาซังของเกาหลีในภายหลังก็สร้างระบบธาตุเจ้าเรือนขึ้นจากสี่ภาพ

🏗️

การกำหนดเวลาทางภูมิศาสตร์ศาสตร์

จีน ธรรมเนียมยุคหลัง

การเลือกวันสำหรับการก่อสร้าง การฝังศพ และการย้ายบ้าน ใช้กลไกลำต้นฟ้าและกิ่งดินเดียวกันนี้ ปฏิทินนี้จึงยังคงมีความสำคัญเชิงพาณิชย์ทั่วโลกที่พูดภาษาจีน

ที่มาและชีวิตหลังจากนั้น

แผนงานนี้มาจากไหน สิ่งใดถูกสร้างขึ้นบนมัน และเหลืออยู่มากแค่ไหนที่ยังคงรับน้ำหนักอยู่ในปัจจุบัน

เมิ่งซี

มีชีวิตอยู่ราวศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล จีนสมัยฮั่น

ได้รับการยกให้เป็นผู้สร้างความสอดคล้องแบบกั้วชี่เอง คำสอนของเขากลายเป็นหนึ่งในสายวิชาอี้ที่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในบัณฑิตยสถานสมัยฮั่น และทุกแผนปฏิทินภายหลังต่างสร้างขึ้นบนการกระจายของเขา

จิงฟาง

77–37 ปีก่อนคริสตกาล จีนสมัยฮั่น

ขยายปฏิทินศาสตร์เข้าสู่การทำนายด้วยนาเจี่ยและแปดวัง และใช้เหตุผลจากปฏิทินฉักลักษณ์ในการถวายลางบอกเหตุแด่ราชบัลลังก์ สิ่งนี้ทำให้เขาถูกประหารชีวิตเมื่ออายุสี่สิบเอ็ดปี

เจิ้งเสวียน

127–200 จีนสมัยฮั่น

นำเหยาเฉินมาใช้กับคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นการกระจายกิ่งดินแบบคู่แข่ง งานด้านอี้ของเขาหลงเหลืออยู่เพียงในคำอ้างอิงของนักปราชญ์รุ่นหลังเท่านั้น

คัมภีร์นอกสารบบอี้เหว่ย

ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 1 จีน

ตำราทำนายที่อ่านปฏิทินฉักลักษณ์เป็นคำพยากรณ์ทางการเมือง มีอิทธิพลอย่างมาก ถูกสั่งห้ามซ้ำแล้วซ้ำเล่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา และหลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่เป็นเพียงชิ้นส่วน

ชานถงชี่

ศตวรรษที่ 2 จีน

ตำราก่อตั้งของการเล่นแร่แปรธาตุภายใน ซึ่งใช้ฉักลักษณ์ประมุขสิบสองเป็นเครื่องมือกำหนดเวลา เป็นเอกสารที่สำคัญที่สุดเพียงฉบับเดียวในชีวิตหลังความตายของแผนปฏิทินนี้

การปฏิรูปปฏิทินสมัยฮั่น

104 ปีก่อนคริสตกาล ฉางอาน

การปฏิรูปไท่ชูวางวิทยาศาสตร์ปฏิทินไว้ที่ศูนย์กลางของการปกครองรัฐสมัยฮั่น ปฏิทินฉักลักษณ์อยู่ในบริบทนั้น การกำหนดปีให้ถูกต้องและการอ่านจักรวาลอย่างถูกต้องคือภารกิจเดียวกัน

วัฏจักรใหญ่ของเชาหยง

1011–1077 ลั่วหยาง

ขยายความคิดเชิงปฏิทินไปสู่ลำดับเวลาของจักรวาลที่วัดเป็นวัฏจักรเกือบหนึ่งแสนสามหมื่นปี โดยมีฉักลักษณ์กำกับแต่ละยุค

ลำดับฉักลักษณ์ประมุข

สมัยฮั่น จีน

การกลับคืน การเข้าใกล้ สันติ พลังของสิ่งใหญ่ การฝ่าทะลุ พลังสร้างสรรค์ การมาพบกัน การถอย ความชะงักงัน การเพ่งพินิจ การแตกสลาย พลังรองรับ จากเดือนที่สิบเอ็ดถึงเดือนที่สิบ แสงที่ขึ้นและลง

การสร้างใหม่สมัยราชวงศ์ชิง

ศตวรรษที่ 18 ซูโจว

นักปราชญ์สายพิสูจน์หลักฐานประกอบระบบปฏิทินสมัยฮั่นขึ้นใหม่จากคำอ้างอิง เนื่องจากอรรถกถาต้นฉบับสูญหายไปแล้ว สิ่งที่รู้กันส่วนใหญ่เกี่ยวกับแผนงานของเมิ่งซีมาจากงานนั้น

ปฏิทินเกษตรกรรม

ต่อเนื่องมาตลอด จีน

จุดฤดูกาลยังคงถูกใช้ในชีวิตประจำวันสำหรับการเกษตรและเทศกาลทั่วจีน เกาหลี ญี่ปุ่น และเวียดนาม ไม่ว่าจะมีใครผูกฉักลักษณ์เข้ากับมันหรือไม่ก็ตาม

จุดฤดูกาลในปัจจุบัน

2016 จีน

จุดฤดูกาลทั้งยี่สิบสี่ได้รับการขึ้นทะเบียนในบัญชีมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก เป็นเครื่องเตือนใจว่าปฏิทินภายใต้แผนงานนี้เป็นกรอบที่มีชีวิตอยู่จริง ไม่ใช่ของเก่าที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์

บริบทสมัยฮั่นที่กว้างขึ้น

สมัยฮั่น จีน

กั้วชี่เป็นองค์ประกอบหนึ่งของสำนักเซี่ยงซู่ ซึ่งสร้างกลไกที่ใหญ่กว่ามากขึ้นรอบตัวมัน หน้าสำนักเซี่ยงซู่ครอบคลุมส่วนที่เหลือ

การปรับตำราให้เข้ากับปี

ท่าทีก่อตั้งของปฏิทินฉักลักษณ์สมัยฮั่นอธิบายได้ง่าย นำหกสิบในหกสิบสี่รูปมากระจายให้ทั่วปีสุริยคติอย่างสม่ำเสมอ แต่ละรูปปกครองราวหกวันเศษ สงวนอีกสี่ตัวที่เหลือ คือข่าน หลี เจิ้น และตุ้ย ไว้เป็นประธานของเหมายัน ครีษมายัน และวิษุวัตทั้งสอง ในฐานะที่เป็นน้ำ ไฟ ฟ้าร้อง และทะเลสาบ

ตอนนี้ทุกวันในปีมีฉักลักษณ์ประจำตัว และทุกฉักลักษณ์ก็มีช่วงหนึ่งของปฏิทิน ความสอดคล้องนี้ถูกยกให้เป็นของเมิ่งซีในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล และมันกลายเป็นชั้นฐานของกิจการสัญลักษณ์และตัวเลขทั้งหมด

สิ่งสำคัญคือเรื่องนี้เกิดขึ้นในสมัยฮั่น การปฏิรูปปฏิทินเป็นภารกิจสำคัญของรัฐ การปฏิรูปไท่ชูในปี 104 ก่อนคริสตกาลทำให้ความแม่นยำทางดาราศาสตร์กลายเป็นเรื่องความชอบธรรมของราชวงศ์ และผู้เชี่ยวชาญที่สามารถเชื่อมคัมภีร์เข้ากับปีได้ก็มีประโยชน์ในราชสำนัก การกำหนดปฏิทินให้ถูกต้องและการอ่านจักรวาลอย่างถูกต้องถูกเข้าใจว่าเป็นปัญหาเดียวกัน

ฉักลักษณ์ประมุขสิบสอง

ภายในแผนงานนี้มีลำดับที่เล็กกว่าซึ่งอยู่รอดมานานกว่าทุกสิ่งรอบตัวมัน รูปสิบสองตัวที่เส้นหยางเข้ามาจากด้านล่างและไต่ขึ้นทีละเส้นจนรูปนั้นเป็นหยางทั้งหมด จากนั้นเส้นหยินก็ทำเช่นเดียวกัน

การกลับคืน การเข้าใกล้ สันติ พลังของสิ่งใหญ่ การฝ่าทะลุ พลังสร้างสรรค์ แล้วจึงการมาพบกัน การถอย ความชะงักงัน การเพ่งพินิจ การแตกสลาย พลังรองรับ

เมื่ออ่านเป็นเดือน มันเริ่มจากเดือนที่สิบเอ็ด ซึ่งมีเหมายันอยู่ วนไปจนถึงเดือนที่สิบ การกลับคืนคือตัวเหมายันเอง เส้นหยางหนึ่งเส้นปรากฏขึ้นอีกครั้งหลังจุดมืดที่สุดของปี ซึ่งเป็นเหตุผลที่ฉักลักษณ์นี้แบกรับน้ำหนักที่มันมีในธรรมเนียมนี้ พลังสร้างสรรค์คือกลางฤดูร้อน หยางล้วน พลังรองรับคือห้วงลึกของฤดูหนาว

การอ่านสภาพอากาศ

จุดประสงค์ดั้งเดิมของแผนงานนี้คือการวินิจฉัย หากลมปราณของฤดูกาลมาถึงตรงเวลา สภาพอากาศในแต่ละจุดฤดูกาลก็ควรตรงกับสิ่งที่ฉักลักษณ์ผู้ปกครองบ่งบอก หากไม่ตรง ก็แปลว่ามีบางสิ่งผิดปกติ และสิ่งที่ผิดปกตินั้นโดยทั่วไปถูกมองว่าคือความประพฤติของรัฐบาล

คัมภีร์นอกสารบบสมัยฮั่น คืออี้เหว่ย ขยายความสิ่งนี้ไปสู่คำพยากรณ์ทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมา เชื่อมโยงปฏิทินฉักลักษณ์เข้ากับโชคชะตาของราชวงศ์ มันมีอิทธิพลมากพอที่จะถูกสั่งห้ามซ้ำแล้วซ้ำเล่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา และหลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่เป็นเพียงคำอ้างอิงในงานที่โจมตีมัน

สิ่งที่ยังคงทำงานอยู่บนพื้นฐานนี้

สามสิ่ง และไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย

การเล่นแร่แปรธาตุภายใน ใช้ฉักลักษณ์ประมุขสิบสองเป็นเครื่องมือกำหนดเวลา ชานถงชี่แมปวัฏจักรประจำปีลงบนหนึ่งวัน หรือหนึ่งรอบการฝึก และใช้ลำดับนี้กำหนดตารางการเพิ่มและลดความร้อนภายใน ตำราการเล่นแร่แปรธาตุภายหลังทุกเล่มสืบทอดสิ่งนี้ ทำให้จังหวะไฟเป็นชีวิตหลังความตายที่สำคัญที่สุดของปฏิทินนี้

การทำนาย รักษากลไกตามฤดูกาลไว้ผ่านนาเจี่ย ในการปฏิบัติแบบหกเส้น ตัวแทนธาตุของเส้นหนึ่งแข็งแกร่งหรืออ่อนแอขึ้นอยู่กับเดือนและวันที่ทอด ดังนั้นฉักลักษณ์เดียวกันจึงให้คำตัดสินต่างกันในฤดูที่ต่างกัน กฎนี้สืบเนื่องมาจากปฏิทินศาสตร์สมัยฮั่นโดยตรง

จุดฤดูกาลเอง ยังคงถูกใช้ในชีวิตประจำวัน ยี่สิบสี่จุดและการแบ่งย่อยเป็นเจ็ดสิบสองช่วงห้าวัน พร้อมสัญญาณอย่างแมลงเริ่มไหวหรือเหยี่ยวเปลี่ยนพฤติกรรม ยังคงจัดโครงสร้างการเกษตรและเทศกาลทั่วจีน เกาหลี ญี่ปุ่น และเวียดนาม พวกมันถูกขึ้นทะเบียนในบัญชีมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโกในปี 2016 คนส่วนใหญ่ที่ใช้มันไม่ได้ผูกฉักลักษณ์ใด ๆ เข้าไปเลย ซึ่งเป็นตัวชี้วัดที่ยุติธรรมว่าชั้นใดคือชั้นที่รับน้ำหนักอยู่จริง

ควรคิดอย่างไรกับมัน

ข้อสังเกตที่ตรงไปตรงมาสองข้อ

ความสอดคล้องนี้เป็นไปตามอำเภอใจในแง่ที่ว่าไม่มีสิ่งใดในตัวฉักลักษณ์เองที่กำหนดว่ามันควรปกครองสัปดาห์ใดของปี รูปหกสิบตัวถูกนำมาปรับให้เข้ากับปีเพราะหกสิบหารลงตัวกับปีได้สะดวก และการกำหนดก็เป็นไปตามลำดับมากกว่าความหมาย ระบบภายหลังไม่เห็นพ้องกันในรายละเอียดก็เพราะไม่มีข้อเท็จจริงใดให้อ้างอิง

ในขณะเดียวกันมันก็สร้างสรรค์อย่างแท้จริง การวางระบบรูปแบบปิดลงบนปีให้ความคิดจีนมีวิธีพูดถึงกระบวนการ ระยะ และจังหวะเวลา ที่แล่นผ่านการแพทย์ การเล่นแร่แปรธาตุ การเกษตร และการปกครองรัฐมาสองพันปี ฉักลักษณ์ประมุขสิบสองโดยเฉพาะเป็นแบบจำลองที่กระชับและค่อนข้างงดงามของวัฏจักรใด ๆ ที่บางสิ่งสะสม ถึงจุดสูงสุด แล้วจึงถดถอย

กลไกส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นรอบแผนงานนี้สูญหายไปหลังศตวรรษที่ 3 และต้องถูกสร้างขึ้นใหม่โดยนักปราชญ์สมัยราชวงศ์ชิงจากคำอ้างอิง หน้าสำนักเซี่ยงซู่ครอบคลุมเรื่องราวนั้นและเครื่องมือที่เหลือของสำนักสัญลักษณ์และตัวเลข

คำถามที่พบบ่อย

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์