HU (magyar)
Értelmezési rendszerek
Gua Qi és a naptártan
Végy hatvan hexagramot, oszd el egyenletesen a napéven, és tartalékolj négyet, hogy a napfordulók és a napéjegyenlőségek fölött elnököljenek. Minden dátumnak van most már egy ábrája, és minden ábrának egy évszaka. Ez a hagyomány legrégebbi rendszeres megfeleltetése, és a daoista alkímia, a kínai orvoslás és a szakmai jóslás egy része ma is ezen fut.
- 60
- hexagram az évben
- 12
- uralkodó ábra
- 24
- napszak
Az összetevők
A Han-korban több egymást átfedő megfeleltetést is kidolgoztak, és a későbbi hagyományok az apparátus különböző darabjait vették át saját céljaikra.
🗓️
Hatvan hexagram az éven át
Han-kori Kína
i. e. 1. század
Meng Xi alapító megfeleltetése: hatvan ábra egyenletesen elosztva a napéven, mindegyik nagyjából hat és egy tört napot uralva. Egy dátum hexagramot jelent, egy hexagram pedig a naptár egy szakaszát.
🧭
A négy szabályozó
Han-kori Kína
i. e. 1. század
Kant, Lit, Zhent és Duit visszatartják a hatvantól, és a téli napfordulóra, a nyári napfordulóra és a két napéjegyenlőségre helyezik, víz, tűz, mennydörgés és tó minőségükben.
🌗
A tizenkét uralkodó hexagram
Han-kori Kína
Han
Tizenkét ábra, amelyben a jang vonalak alulról lépnek be és emelkednek, amíg az egész jang nem lesz, majd a jin teszi ugyanezt. A tizenkét hónapot térképezik fel, és az egész séma legszélesebb körben újrahasznosított darabja.
🌾
A huszonnégy napszak
Kína
Han-kortól
A mezőgazdasági évet huszonnégy időszakra osztják, a Tavasz kezdetétől a Nagy Hidegig. A hexagramnaptárt ezekre illesztik, ami az ábrákat az időjáráshoz és a gazdálkodáshoz köti, nem elvont fogalmakhoz.
🐛
A hetvenkét pentád
Kína
Han-kortól
Minden napszak három, saját természeti jelekkel bíró ötnapos időszakra oszlik tovább: rovarok mozdulnak, őszibarackfák virágoznak, sólymok alakot váltanak. A naptár legfinomabb szemcséje, amelyre a hexagramokat ráterítik.
🔗
Na Jia
Han-kori Kína
i. e. 1. század
Jing Fang hozzárendelése, amely az Égi Törzseket és a Földi Ágakat a hexagram vonalaihoz köti, összekapcsolva az ábrákat a hatvanas ciklussal. A híd a naptártanból a valódi jóslásba.
🕐
Yao Chen
Han-kori Kína
i. sz. 2. század
Zheng Xuan vetélkedő elosztása a tizenkét ágnak a vonalak között, más időbeli megfeleléseket adva. Évszázadokig versengett a Na Jiával.
🌬️
A szél és az időjárás olvasása
Han-kori Kína
Han
A Han-kori szakemberek a sémával ítélték meg, hogy az évszak qija időben érkezett-e meg, és a szokatlan időjárást az állam előjeleként kezelték. Ez volt a naptár eredeti munkacélja.
🔥
Az alkimista tüzelési idők
Kína
i. sz. 2. századtól
A belső alkímia a tizenkét uralkodó hexagramot ütemtervként olvassa a belső hő emeléséhez és csökkentéséhez, az éves ciklust egyetlen napra vagy egyetlen gyakorlásra térképezve. A séma legjelentősebb utóélete.
💪
Évszaki erő a jóslásban
Kína
Han-kortól
A Hat Vonal gyakorlatban egy vonal eleme erős vagy gyenge a vetés hónapja és napja szerint. Ugyanaz a hexagram tavasszal és ősszel ellentétes ítéletet adhat, és ez pontosan innen ered.
🩺
Orvoslás és évszaki qi
Kína és Korea
Han-kortól
A kínai orvoslás beszámolója a test évszaki befolyásoltságáról ugyanezt a megfeleltető keretet osztja meg, és a koreai Sasang-orvoslás később alkati rendszert épített a négy képre.
🏗️
Geomanciai időzítés
Kína
későbbi hagyomány
Az építkezéshez, temetéshez és költözéshez való dátumválasztás ugyanabból a törzs-ág gépezetből merít, ezért a naptár a kínai nyelvterületen kereskedelmileg ma is jelentős.
Eredet és utóélet
Honnan ered a rendszer, mi épült rá, és mennyi belőle ma is teherhordó.
Meng Xi
műk. i. e. 1. század
Han-kori Kína
Neki tulajdonítják magát a Gua Qi megfeleltetést. Tanítása a Han-akadémia hivatalosan elismert Yi-hagyományainak egyike lett, és minden későbbi naptári séma az ő elosztására épül.
Jing Fang
i. e. 77–37
Han-kori Kína
A naptártant a Na Jiával és a nyolc palotával a jóslásba is kiterjesztette, és hexagramnaptár-érveléssel terjesztett elő előjeleket a trónnak. Ez negyvenegy évesen a kivégzésébe került.
Zheng Xuan
127–200
Han-kori Kína
A Yao Chent alkalmazta a Változásokra, vetélkedő elosztást adva az ágaknak. Yi-munkája csak későbbi tudósok idézeteiben maradt fenn.
A Yi wei apokrifek
i. e. 1. századtól i. sz. 1. századig
Kína
Jósló szövegek, amelyek a hexagramnaptárt politikai jövendölésként olvasták. Rendkívül befolyásosak voltak, az ötödik századtól ismételten betiltották őket, és jórészt csak töredékekben maradtak fenn.
A Cantong Qi
i. sz. 2. század
Kína
A belső alkímia alapító szövege, amely időzítő eszközként a tizenkét uralkodó hexagramot veszi. A naptári séma utóéletének egyetlen legfontosabb dokumentuma.
A Han-kori naptárreform
i. e. 104
Csangan
A Taichu-reform a naptártudományt a Han-kori államvezetés középpontjába helyezte. A hexagram-naptártan ebbe a kontextusba tartozik: az év rögzítése és a kozmosz olvasása ugyanaz a feladat volt.
Shao Yong nagy ciklusai
1011–1077
Luoyang
A naptári gondolkodást kiterjesztette az univerzum kronológiájára, nagyjából százharmincezer éves ciklusokban mérve, hexagramokkal jelölve a korszakokat.
Az uralkodó hexagramok sorozata
Han
Kína
Visszatérés, Közeledés, Béke, Nagy Hatalom, Áttörés, A Teremtő, Elébe menni, Visszavonulás, Pangás, Szemlélődés, Szétesés, A Befogadó. Tizenegyediktől a tizedik hónapig, hulló és növekvő fénnyel.
A Qing-kori rekonstrukció
18. század
Szucsou
A bizonyítékkutató tudósok idézetekből rakták össze újra a Han-kori naptári rendszereket, miután az eredeti kommentárok elvesztek. Amit Meng Xi sémájáról tudunk, jórészt ebből a munkából ered.
A gazdasági almanach
folyamatos
Kína
A napszakok Kínában, Koreában, Japánban és Vietnámban ma is a mindennapi gazdálkodás és az ünnepek részei, függetlenül attól, hogy hozzájuk rendel-e valaki hexagramot.
A napszakok ma
2016
Kína
A huszonnégy napszakot felvették az UNESCO szellemi kulturális örökség listájára, emlékeztetve arra, hogy az ezen a sémán nyugvó naptár élő keret, nem régiségtani érdekesség.
A tágabb Han-kori kontextus
Han
Kína
A Gua Qi a jel-szám iskola egyik összetevője, amely ennél sokkal nagyobb apparátust épített köré. A Xiangshu-iskola oldala tárgyalja a többit.
Egy könyv illesztése egy évhez
A Han-kori hexagram-naptártan alapító lépését könnyű elmondani. Végy hatvanat a hatvannégy ábra közül, és oszd el egyenletesen a napéven, hogy mindegyik valamivel több mint hat napot uraljon. Tartalékold a maradék négyet, Kant, Lit, Zhent és Duit, hogy a téli napfordulón, a nyári napfordulón és a két napéjegyenlőségen elnököljenek, víz, tűz, mennydörgés és tó minőségükben.
Az év minden dátumának van most már hexagramja, és minden hexagramnak megvan a naptári szakasza. A megfeleltetést Meng Xinek tulajdonítják az i. e. első századból, és ez lett az egész jel-szám vállalkozás alaprétege.
Számít, hogy mindez a Han-korban történt. A naptárreform az állam központi cselekedete volt, az i. e. 104-es Taichu-reform a csillagászati pontosságot dinasztikus legitimációs kérdéssé tette, és az udvarnál hasznosak voltak azok a szakemberek, akik a klasszikus szöveget az évhez tudták illeszteni. A naptár helyes beállítását és a kozmosz helyes olvasását egyetlen feladatnak tekintették.
A tizenkét uralkodó hexagram
A sémán belül egy kisebb sorozat ül, amely mindent túlélt, ami körülötte volt. Tizenkét ábra, amelyben a jang vonalak alulról lépnek be és egyenként emelkednek, amíg az ábra teljesen janggá nem válik, majd a jin vonalak teszik ugyanezt:
Visszatérés, Közeledés, Béke, Nagy Hatalom, Áttörés, A Teremtő, majd Elébe menni, Visszavonulás, Pangás, Szemlélődés, Szétesés, A Befogadó.
Hónapként olvasva a tizenegyediktől, amely a téli napfordulót tartalmazza, a tizedikig futnak körbe. A Visszatérés maga a napforduló, egyetlen jang vonal, amely az év legsötétebb pontja után újra megjelenik, és ez az oka annak a súlynak, amelyet ez a hexagram a hagyományban hordoz. A Teremtő a nyár közepe, teljesen jang. A Befogadó a tél mélypontja.
Az időjárás olvasása
A séma eredeti munkacélja diagnosztikus volt. Ha az évszak qija időben érkezett, az időjárás minden napszaknál megfelelt annak, amit az uralkodó hexagram sugallt. Ha nem, valami baj volt, és ezt a bajt általában a kormányzás vezetésének tulajdonították.
A Han-kori apokrifek, a Yi wei, ezt kifejezett politikai jövendöléssé tágították, a hexagramnaptárt a dinasztiák sorsával kapcsolva össze. Elég befolyásosak voltak ahhoz, hogy az ötödik századtól kezdve ismételten betiltsák őket, és jórészt csak az ellenük érvelő munkák idézeteiben maradtak fenn.
Mi fut még rajta
Három dolog, és ezek nem elhanyagolhatók.
A belső alkímia időzítő eszközként vette a tizenkét uralkodó hexagramot. A Cantong Qi az éves ciklust egy napra, vagy akár egyetlen gyakorlási ülésre térképezi, és a sorozattal ütemezi a belső hő emelését és csökkentését. Minden későbbi alkimista szöveg ezt örökli, ami a tüzelési időket a séma legjelentősebb utóéletévé teszi.
A jóslás a Na Jián keresztül tartotta meg az évszakos gépezetet. A Hat Vonal gyakorlatban egy vonal Öt Elem-tényezője erős vagy gyenge a vetés hónapja és napja szerint, tehát ugyanaz a hexagram eltérő évszakokban eltérő ítéletet ad. Ez a szabály közvetlenül a Han-kori naptártanból ered.
Maguk a napszakok ma is napi használatban vannak. A huszonnégy napszak és hetvenkét ötnapos alosztása, olyan jelekkel, mint a rovarok mozdulása vagy a sólymok alakváltása, ma is szervezi Kína, Korea, Japán és Vietnám mezőgazdaságát és ünnepeit. 2016-ban felkerültek az UNESCO szellemi kulturális örökség listájára. A legtöbben, akik használják őket, semmilyen hexagramot nem rendelnek hozzájuk, ami jó jelzés arra, melyik réteg volt valójában teherhordó.
Mit kezdjünk vele
Két őszinte megjegyzés.
A megfeleltetés abban az értelemben önkényes, hogy semmi a hexagramban nem határozza meg, az év melyik hetét kellene uralnia. Hatvan ábrát illesztettek egy évhez, mert a hatvan kényelmesen osztja azt, és a hozzárendelés egy sorrendet követ, nem egy jelentést. A későbbi sémák pontosan azért nem értettek egyet a részletekben, mert nem volt tényleges alap, amire hivatkozhattak volna.
Ugyanakkor valóban termékeny is. Egy zárt formális rendszer évre terítése olyan nyelvet adott a kínai gondolkodásnak a folyamatról, a fázisról és az időzítésről, amely kétezer éven át átjárta az orvoslást, az alkímiát, a mezőgazdaságot és az államvezetést. A tizenkét uralkodó hexagram különösen tömör és meglehetősen szép modellje bármely olyan ciklusnak, amelyben valami felhalmozódik, csúcsosodik, majd visszahúzódik.
Az e séma köré épített apparátus nagy része elveszett a harmadik század után, és a Qing-kori tudósoknak idézetekből kellett rekonstruálniuk. A Xiangshu-iskola oldala tárgyalja ezt a történetet, és a jel-szám eszköztár többi részét.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
