व्याख्यात्मक प्रणालियां

गुआ क्यूई और कैलेंडर

साठ हेक्साग्राम लीजिए, उन्हें सौर वर्ष में समान रूप से बांट दीजिए, और चार को अयनांतों तथा विषुवों पर अधिष्ठित होने के लिए अलग रख दीजिए। अब हर तारीख़ की एक आकृति है और हर आकृति की एक ऋतु। यह परंपरा का सबसे पुराना क्रमबद्ध सहसंबंध है, और दाओवादी कीमिया, चीनी चिकित्सा और व्यावसायिक भविष्यवाणी आज भी इसके हिस्सों पर चलते हैं।

60
वर्ष में हेक्साग्राम
12
प्रभु आकृतियां
24
सौर पद

घटक

हान काल के दौरान कई परस्पर आच्छादित सहसंबंध बनाए गए, और बाद की परंपराओं ने इस तंत्र के विभिन्न हिस्सों को अपने-अपने उद्देश्यों के लिए अपनाया।

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वर्षभर फैले साठ हेक्साग्राम

हान चीन पहली शताब्दी ईसा पूर्व

मेंग शी का प्रवर्तक सहसंबंध: साठ आकृतियां सौर वर्ष में समान रूप से बांटी गईं, हर एक लगभग छह दिन और कुछ अंश शासन करती है। एक तारीख़ एक हेक्साग्राम का संकेत देती है और एक हेक्साग्राम कैलेंडर के एक हिस्से का।

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चार नियामक

हान चीन पहली शताब्दी ईसा पूर्व

कान, ली, झेन और दुई को साठ में से अलग रखा जाता है और जल, अग्नि, गर्जन और सरोवर की अपनी-अपनी क्षमता में शीत अयनांत, ग्रीष्म अयनांत और दोनों विषुवों पर अधिष्ठित किया जाता है।

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बारह प्रभु हेक्साग्राम

हान चीन हान

बारह आकृतियां जिनमें यांग लाइनें नीचे से प्रवेश करती हैं और तब तक ऊपर चढ़ती हैं जब तक पूरी आकृति यांग न हो जाए, फिर यिन भी वही करता है। ये बारह महीनों को दर्शाती हैं और पूरी योजना का सबसे अधिक पुनः उपयोग किया जाने वाला हिस्सा हैं।

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चौबीस सौर पद

चीन हान से आगे

कृषि वर्ष को चौबीस अवधियों में बांटा गया, वसंत के आरंभ से लेकर घोर शीत तक। हेक्साग्राम कैलेंडर को इन्हीं पर बिठाया गया है, जो आकृतियों को अमूर्तता के बजाय मौसम और खेती से जोड़ता है।

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बहत्तर पंचक

चीन हान से आगे

हर सौर पद तीन पांच-दिवसीय अवधियों में उपविभाजित होता है, अपने ऋतु-सूचक चिह्नों के साथ: कीड़ों का हिलना-डुलना, आड़ू के पेड़ों का फूलना, बाज़ों का रूप बदलना। यह उस कैलेंडर की सबसे बारीक इकाई है जिस पर हेक्साग्राम बिछाए गए हैं।

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ना जिया

हान चीन पहली शताब्दी ईसा पूर्व

जिंग फैंग द्वारा स्वर्गीय तनों और पृथ्वी की शाखाओं को हेक्साग्राम लाइनों से जोड़ना, जो आकृतियों को साठ-चरण चक्र से बांधता है। यही कैलेंडर विज्ञान से वास्तविक भविष्यवाणी तक का सेतु है।

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याओ छेन

हान चीन दूसरी शताब्दी ईस्वी

झेंग शुआन का बारह शाखाओं को लाइनों में बांटने वाला प्रतिस्पर्धी तरीका, जो कालिक अनुरूपों का एक भिन्न समुच्चय देता है। यह सदियों तक ना जिया से होड़ करता रहा।

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हवा और मौसम को पढ़ना

हान चीन हान

हान विशेषज्ञ इस योजना का उपयोग यह आंकने के लिए करते थे कि ऋतु की क्यूई समय पर पहुंची या नहीं, बेमौसम मौसम को राज्य के बारे में एक शकुन मानते हुए। यही कैलेंडर का मूल व्यावहारिक उद्देश्य था।

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कीमियागत फायरिंग-समय

चीन दूसरी शताब्दी ईस्वी से आगे

आंतरिक कीमिया बारह प्रभु हेक्साग्रामों को आंतरिक ताप को बढ़ाने और घटाने की एक समय-सारणी के रूप में पढ़ती है, वार्षिक चक्र को एक दिन या एक ही साधना-सत्र पर मैप करते हुए। यह इस योजना का सबसे महत्वपूर्ण परवर्ती प्रभाव है।

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भविष्यवाणी में ऋतु-बल

चीन हान से आगे

सिक्स लाइन्स अभ्यास में किसी लाइन का तत्व कास्टिंग के महीने और दिन के अनुसार बलवान या क्षीण होता है। एक ही हेक्साग्राम वसंत और शरद ऋतु में विपरीत निर्णय दे सकता है, और यह नियम यहीं से आता है।

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चिकित्सा और ऋतु की क्यूई

चीन और कोरिया हान से आगे

शरीर पर ऋतु के प्रभाव का चीनी चिकित्सा का विवरण इसी सहसंबंधी ढांचे को साझा करता है, और बाद में कोरियाई सासांग चिकित्सा ने चार बिम्बों पर एक संवैधानिक प्रणाली खड़ी की।

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भू-शकुन समय-निर्धारण

चीन परवर्ती परंपरा

भवन-निर्माण, दफ़न और स्थानांतरण के लिए तिथि चुनना उसी तना-शाखा तंत्र पर निर्भर करता है, इसलिए यह कैलेंडर पूरे चीनी-भाषी जगत में आज भी व्यावसायिक रूप से महत्वपूर्ण है।

उद्गम और परवर्ती प्रभाव

यह योजना कहां से आई, इस पर क्या-क्या बना, और आज भी इसका कितना हिस्सा भार वहन कर रहा है।

मेंग शी

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सक्रिय हान चीन

गुआ क्यूई सहसंबंध का श्रेय स्वयं इन्हें दिया जाता है। इनकी शिक्षा हान अकादमी में आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त यी वंशावलियों में से एक बन गई, और हर बाद की कैलेंडर योजना इनके ही वितरण पर आधारित है।

जिंग फैंग

77–37 ईसा पूर्व हान चीन

इन्होंने ना जिया और आठ पैलेस के माध्यम से कैलेंडर विज्ञान को भविष्यवाणी तक विस्तारित किया, और सिंहासन तक शकुन पहुंचाने के लिए हेक्साग्राम-कैलेंडर तर्क का उपयोग किया। इसी वजह से इकतालीस वर्ष की आयु में इन्हें मृत्युदंड दिया गया।

झेंग शुआन

127–200 हान चीन

इन्होंने याओ छेन को परिवर्तनों के ग्रंथ पर लागू किया, जो शाखाओं का एक प्रतिस्पर्धी वितरण था। इनका यी-विषयक कार्य केवल बाद के विद्वानों के उद्धरणों में ही बचा है।

यी वेई अपोक्रिफा ग्रंथ

पहली शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी तक चीन

भविष्यसूचक ग्रंथ जो हेक्साग्राम कैलेंडर को राजनीतिक भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते थे। बेहद प्रभावशाली, पांचवीं शताब्दी से बार-बार प्रतिबंधित, और अधिकांशतः खंडों में ही बचे हुए।

कैनटोंग क्यूई

दूसरी शताब्दी ईस्वी चीन

आंतरिक कीमिया का प्रवर्तक ग्रंथ, जो बारह प्रभु हेक्साग्रामों को अपने समय-यंत्र के रूप में लेता है। इस कैलेंडर योजना के परवर्ती प्रभाव में सबसे महत्वपूर्ण एकल दस्तावेज़।

हान कैलेंडर सुधार

104 ईसा पूर्व चांगआन

ताइचू सुधार ने कैलेंडर विज्ञान को हान शासनकला के केंद्र में रख दिया। हेक्साग्राम कैलेंडर विज्ञान उसी संदर्भ का हिस्सा है: वर्ष को ठीक करना और ब्रह्मांड को पढ़ना एक ही उपक्रम थे।

शाओ योंग के महाचक्र

1011–1077 लुओयांग

इन्होंने कैलेंडर संबंधी चिंतन को ब्रह्मांड के एक कालक्रम तक विस्तारित किया, जिसे लगभग एक लाख तीस हज़ार वर्षों के चक्रों में मापा जाता है, और हेक्साग्राम इसके युगों को चिह्नित करते हैं।

प्रभु हेक्साग्राम क्रम

हान चीन

वापसी, समीप आना, शांति, महान की शक्ति, निर्णायक विच्छेद, सृजनशील, सामना, पीछे हटना, गतिरोध, चिंतन, विघटन, ग्रहणशील। ग्यारहवें महीने से दसवें तक, प्रकाश का बढ़ना और घटना।

छिंग पुनर्निर्माण

अठारहवीं शताब्दी सूचो

प्रामाणिक साक्ष्य-आधारित विद्वानों ने उद्धरणों से हान कैलेंडर प्रणालियों को फिर से जोड़ा, क्योंकि मूल टीकाएं खो चुकी थीं। मेंग शी की योजना के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह अधिकांशतः इसी काम के माध्यम से आता है।

कृषि पंचांग

निरंतर चीन

सौर पद आज भी चीन, कोरिया, जापान और वियतनाम में कृषि और त्योहारों के लिए रोज़मर्रा के उपयोग में हैं, चाहे कोई उनसे हेक्साग्राम जोड़े या न जोड़े।

आज के सौर पद

2016 चीन

चौबीस सौर पदों को यूनेस्को की अमूर्त विरासत सूची में शामिल किया गया, यह याद दिलाते हुए कि इस योजना के अंतर्गत कैलेंडर एक पुरातन नहीं बल्कि एक जीवंत ढांचा है।

व्यापक हान संदर्भ

हान चीन

गुआ क्यूई प्रतीक-संख्या स्कूल का एक घटक है, जिसने इसके इर्द-गिर्द कहीं अधिक बड़ा तंत्र खड़ा किया। शेष विवरण जियांगशू स्कूल के पृष्ठ पर मिलता है।

एक पुस्तक को वर्ष में बिठाना

हान हेक्साग्राम कैलेंडर विज्ञान की प्रवर्तक चाल बताना आसान है। चौंसठ में से साठ आकृतियां लीजिए और उन्हें सौर वर्ष में समान रूप से बांट दीजिए, ताकि हर एक छह दिन से कुछ अधिक शासन करे। शेष चार, कान, ली, झेन और दुई को, जल, अग्नि, गर्जन और सरोवर की अपनी-अपनी क्षमता में शीत अयनांत, ग्रीष्म अयनांत और दोनों विषुवों पर अधिष्ठित होने के लिए अलग रख दीजिए।

अब वर्ष की हर तारीख़ का एक हेक्साग्राम है, और हर हेक्साग्राम का कैलेंडर का एक हिस्सा है। यह सहसंबंध पहली शताब्दी ईसा पूर्व में मेंग शी को श्रेय दिया जाता है, और यह पूरे प्रतीक-संख्या उपक्रम की आधार-परत बन गया।

यह मायने रखता है कि यह हान काल में हुआ। कैलेंडर सुधार राज्य का एक केंद्रीय कार्य था, 104 ईसा पूर्व के ताइचू सुधार ने खगोलीय शुद्धता को राजवंशीय वैधता का मामला बना दिया था, और जो विशेषज्ञ ग्रंथ को वर्ष से जोड़ सकते थे वे दरबार में उपयोगी थे। कैलेंडर को सही करना और ब्रह्मांड को सही ढंग से पढ़ना एक ही समस्या समझी जाती थी।

बारह प्रभु हेक्साग्राम

इस योजना के भीतर एक छोटा क्रम बैठा है जो अपने चारों ओर की हर चीज़ से अधिक समय तक टिका है। बारह आकृतियां जिनमें यांग लाइनें नीचे से प्रवेश करती हैं और एक-एक करके तब तक ऊपर चढ़ती हैं जब तक आकृति पूरी तरह यांग न हो जाए, जिसके बाद यिन लाइनें भी वही करती हैं:

वापसी, समीप आना, शांति, महान की शक्ति, निर्णायक विच्छेद, सृजनशील, फिर सामना, पीछे हटना, गतिरोध, चिंतन, विघटन, ग्रहणशील।

महीनों के रूप में पढ़ें तो ये ग्यारहवें महीने से शुरू होकर, जिसमें शीत अयनांत आता है, दसवें तक चलती हैं। वापसी स्वयं अयनांत है, वर्ष के सबसे अंधेरे बिंदु के बाद एक यांग लाइन का फिर से प्रकट होना, यही कारण है कि यह हेक्साग्राम परंपरा में जो भार वहन करता है वह वहन करता है। सृजनशील उच्च ग्रीष्म है, संपूर्ण यांग। ग्रहणशील शीत की गहराई है।

मौसम को पढ़ना

इस योजना का मूल व्यावहारिक उद्देश्य निदानात्मक था। यदि ऋतु की क्यूई समय पर पहुंचती, तो हर सौर पद पर मौसम वही होता जो शासक हेक्साग्राम संकेत देता। यदि नहीं, तो कुछ गड़बड़ था, और आमतौर पर उस गड़बड़ी का कारण शासन के आचरण में ढूंढा जाता था।

हान अपोक्रिफा, यी वेई, ने इसे सीधे राजनीतिक भविष्यवाणी तक विस्तारित किया, हेक्साग्राम कैलेंडर को राजवंशीय भाग्य से जोड़ते हुए। ये इतने प्रभावशाली थे कि पांचवीं शताब्दी से बार-बार प्रतिबंधित किए गए, और अधिकांशतः उन्हीं कृतियों में उद्धरण के रूप में बचे हैं जो इन पर हमला करती थीं।

आज भी क्या चलता है

तीन चीज़ें, और वे मामूली नहीं हैं।

आंतरिक कीमिया ने बारह प्रभु हेक्साग्रामों को अपने समय-यंत्र के रूप में लिया। कैनटोंग क्यूई वार्षिक चक्र को एक दिन या एक ही साधना-सत्र पर मैप करता है, और आंतरिक ताप को बढ़ाने और घटाने की समय-सारणी तय करने के लिए इसी क्रम का उपयोग करता है। हर बाद का कीमिया-ग्रंथ इसी को विरासत में पाता है, यही कारण है कि फायरिंग-समय इस कैलेंडर का सबसे महत्वपूर्ण परवर्ती प्रभाव है।

भविष्यवाणी ने ना जिया के माध्यम से यह ऋतु-तंत्र बनाए रखा। सिक्स लाइन्स अभ्यास में किसी लाइन का पांच-तत्व कारक कास्टिंग के महीने और दिन के अनुसार बलवान या क्षीण होता है, इसलिए एक ही हेक्साग्राम अलग-अलग ऋतुओं में अलग-अलग निर्णय देता है। यह नियम सीधे हान कैलेंडर विज्ञान से उतरा है।

सौर पद स्वयं आज भी रोज़मर्रा के उपयोग में हैं। चौबीस पद और उनके बहत्तर पांच-दिवसीय उपविभाग, कीड़ों के हिलने-डुलने या बाज़ों के रूप बदलने जैसे चिह्नों के साथ, आज भी चीन, कोरिया, जापान और वियतनाम में कृषि और त्योहारों को संरचित करते हैं। इन्हें 2016 में यूनेस्को की अमूर्त विरासत सूची में जोड़ा गया। इनका उपयोग करने वाले अधिकांश लोग कोई हेक्साग्राम नहीं जोड़ते, जो इस बात का उचित संकेत है कि कौन-सी परत वास्तव में भार वहन कर रही थी।

इससे क्या निष्कर्ष निकाला जाए

दो ईमानदार अवलोकन।

यह सहसंबंध इस अर्थ में मनमाना है कि किसी हेक्साग्राम के बारे में कुछ भी यह तय नहीं करता कि उसे वर्ष के किस सप्ताह पर शासन करना चाहिए। साठ आकृतियों को एक वर्ष पर इसलिए बिठाया गया क्योंकि साठ उसमें सुविधाजनक ढंग से बंट जाता है, और यह नियुक्ति किसी अर्थ के बजाय एक क्रम का अनुसरण करती है। बाद की योजनाएं विवरणों पर इसलिए असहमत हुईं क्योंकि अपील करने के लिए कोई तथ्य ही नहीं था।

फिर भी यह वास्तव में उत्पादक रहा है। वर्ष के ऊपर एक बंद औपचारिक प्रणाली बिठाने से चीनी चिंतन को प्रक्रिया, चरण और समय के बारे में बात करने का एक तरीका मिला जो दो सहस्राब्दियों तक चिकित्सा, कीमिया, कृषि और शासनकला में चलता रहा। विशेष रूप से बारह प्रभु हेक्साग्राम किसी भी ऐसे चक्र का एक सुसंहत और सुंदर प्रतिरूप हैं जिसमें कुछ संचित होता है, चरम पर पहुंचता है और घटता है।

इस योजना के इर्द-गिर्द बना अधिकांश तंत्र तीसरी शताब्दी के बाद खो गया था और छिंग विद्वानों को इसे उद्धरणों से फिर से जोड़ना पड़ा। जियांगशू स्कूल का पृष्ठ इस कहानी और शेष प्रतीक-संख्या उपकरण को कवर करता है।

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