Mối tương liên đời Hán giữa các quẻ và năm mặt trời, được quy cho Mạnh Hỷ. Sáu mươi quẻ được rải đều khắp năm, mỗi quẻ chừng sáu ngày, trong khi Khảm, Ly, Chấn và Đoài được giữ lại để cai quản hai kỳ chí và hai kỳ phân. Quái nghĩa là hình quẻ và khí ở đây nghĩa là hơi thở hay ảnh hưởng của mùa.

Vì sao quẻ 24, Phục, gắn với điểm đông chí?

Vì nó cho thấy một hào dương duy nhất xuất hiện trở lại ở đáy hình quẻ sau khi quẻ 23 đã tước bỏ mọi thứ. Đó chính xác là điều đông chí là: điểm tối tăm nhất, sau đó ánh sáng bắt đầu quay trở lại. Đây là trường hợp rõ ràng nhất khi sơ đồ lịch và ý nghĩa của hình quẻ củng cố lẫn nhau.

Hai mươi tư giai đoạn chia năm, từ Lập Xuân tới Đại Hàn, mỗi giai đoạn chừng mười lăm ngày và được đánh dấu bằng các dấu hiệu nông nghiệp và khí tượng. Chúng lại chia nhỏ hơn thành bảy mươi hai giai đoạn năm ngày với những dấu hiệu vật hậu riêng. Chúng vẫn còn được dùng hằng ngày khắp Đông Á và được UNESCO ghi danh năm 2016.

Có ai còn dùng phép lịch bằng quẻ không?

Từng phần của nó, dùng rất nhiều. Nội đan vẫn định giờ công phu theo mười hai quẻ tịch, bói toán Lục Hào vẫn phán đoán sức mạnh của một hào theo mùa gieo quẻ, và việc chọn ngày để xây dựng và an táng dùng cùng bộ máy can chi ấy. Tấm lịch đầy đủ sáu mươi quẻ trong năm giờ đây chủ yếu chỉ còn giá trị lịch sử.

Điều này liên hệ thế nào với nội đan?

Tham Đồng Khế lấy mười hai quẻ tịch làm lịch trình cho hỏa hầu, việc nâng lên và hạ xuống nhiệt bên trong trong lúc công phu. Chu kỳ năm được ánh xạ lên một ngày hay một buổi công phu, để người tu luyện biết khi nào nên tăng lửa và khi nào nên rút lửa. Mọi văn bản luyện đan về sau đều thừa hưởng thiết bị này.

Mối tương liên này có tùy tiện không?

Theo một nghĩa thì có: không có gì trong một hình quẻ cho trước quyết định nó nên cai quản tuần nào, và các sơ đồ về sau bất đồng về chi tiết vì không có sự thật nào để phân xử. Theo một nghĩa khác, nó rất có ích, cho tư duy Trung Hoa một vốn từ chung về giai đoạn và thời điểm, chạy xuyên suốt y học, luyện đan và việc trị nước suốt hai nghìn năm.

Ban đầu nó được dùng để làm gì?

Để phán đoán xem khí của mùa có đến đúng hẹn hay không. Nếu thời tiết ở một tiết khí cho trước không khớp với điều hình quẻ chủ quản ngụ ý, sự chênh lệch ấy được đọc như một điềm báo, thường là về cách hành xử của triều đình. Các chuyên gia đời Hán dâng những lời phán như vậy lên ngai vàng.

Vai trò của Nạp Giáp ở đây là gì?

Nạp Giáp của Kinh Phòng gắn Thiên Can và Địa Chi vào các hào của một quẻ, ràng các hình quẻ vào chu kỳ lục thập hoa giáp. Đó là cầu nối từ phép lịch sang bói toán: một khi một hào mang một chi, nó mang theo một hành và một mùa, đó là điều cho phép phán đoán sức mạnh theo mùa.

Tôi có thể đọc thêm về bối cảnh thời Hán ở đâu?

Trang phái Tượng số bao quát truyền thống tượng số mà sơ đồ này thuộc về, gồm cả sự nghiệp của Kinh Phòng, tám cung, sách sấm vĩ và công cuộc phục dựng của đời Thanh cho những hệ thống đã thất truyền. Quái khí là nền móng, và có rất nhiều thứ được dựng lên trên đó.

Hệ thống diễn giải

Quái khí và phép lịch

Lấy sáu mươi quẻ, rải đều chúng khắp năm mặt trời, và dành riêng bốn quẻ để cai quản các kỳ chí và kỳ phân. Giờ đây mọi ngày đều có một hình quẻ và mọi hình quẻ đều có một mùa. Đây là mối tương liên có hệ thống cổ nhất trong truyền thống này, và luyện đan Đạo giáo, y học Trung Hoa cùng bói toán chuyên nghiệp vẫn còn vận hành trên một phần của nó.

60: quẻ trong năm
12: quẻ tịch
24: tiết khí

Các thành phần

Nhiều mối tương liên chồng lấp lên nhau được dựng nên trong thời Hán, và các truyền thống về sau lấy những mảnh khác nhau của bộ máy này cho mục đích riêng của mình.

🗓️

Sáu mươi quẻ khắp năm

Trung Hoa đời Hán thế kỷ 1 TCN

Mối tương liên khai nền của Mạnh Hỷ: sáu mươi hình quẻ được rải đều khắp năm mặt trời, mỗi quẻ cai quản hơn sáu ngày một chút. Một ngày kéo theo một quẻ và một quẻ kéo theo một đoạn của lịch.

🧭

Bốn quẻ điều tiết

Trung Hoa đời Hán thế kỷ 1 TCN

Khảm, Ly, Chấn và Đoài được giữ lại ngoài sáu mươi quẻ kia và đặt để cai quản đông chí, hạ chí và hai kỳ phân, trong vai trò nước, lửa, sấm và hồ của chúng.

🌗

Mười hai quẻ tịch

Trung Hoa đời Hán đời Hán

Mười hai hình quẻ trong đó hào dương vào từ dưới rồi dâng lên cho tới khi toàn quẻ là dương, rồi âm làm y như vậy. Chúng ánh xạ mười hai tháng và là phần được dùng lại rộng rãi nhất trong toàn bộ sơ đồ.

🌾

Hai mươi tư tiết khí

Trung Hoa từ đời Hán về sau

Năm nông nghiệp được chia thành hai mươi tư giai đoạn, từ Lập Xuân tới Đại Hàn. Lịch quẻ được lắp vừa vào đó, ràng chúng vào thời tiết và nông vụ thay vì vào sự trừu tượng.

🐛

Bảy mươi hai hầu

Trung Hoa từ đời Hán về sau

Mỗi tiết khí lại chia làm ba giai đoạn năm ngày với những dấu hiệu vật hậu riêng: sâu bọ cựa mình, hoa đào nở, chim ưng đổi loài. Đơn vị nhỏ nhất của tấm lịch mà các quẻ được đặt lên trên.

🔗

Nạp Giáp

Trung Hoa đời Hán thế kỷ 1 TCN

Việc Kinh Phòng gắn Thiên Can và Địa Chi vào các hào của quẻ, ràng các hình quẻ vào chu kỳ lục thập hoa giáp. Cầu nối từ phép lịch sang bói toán đích thực.

🕐

Hào thần

Trung Hoa đời Hán thế kỷ 2 CN

Cách phân bổ đối thủ của Trịnh Huyền, rải mười hai chi lên các hào theo một cách khác, cho ra một bộ tương ứng thời gian khác. Nó cạnh tranh với Nạp Giáp suốt nhiều thế kỷ.

🌬️

Đọc gió và thời tiết

Trung Hoa đời Hán đời Hán

Các chuyên gia đời Hán dùng sơ đồ này để phán đoán xem khí của mùa có đến đúng hẹn hay không, coi thời tiết trái mùa là một điềm báo về triều chính. Đây là mục đích vận hành gốc của tấm lịch này.

🔥

Hỏa hầu trong luyện đan

Trung Hoa từ thế kỷ 2 CN về sau

Nội đan đọc mười hai quẻ tịch như một lịch trình để nâng lên và hạ xuống nhiệt bên trong, ánh xạ chu kỳ năm lên một ngày hay một buổi công phu. Đời sống về sau có sức nặng nhất của sơ đồ này.

💪

Sức mạnh theo mùa trong bói toán

Trung Hoa từ đời Hán về sau

Trong thực hành Lục Hào, hành của một hào mạnh hay yếu tùy theo tháng và ngày gieo quẻ. Cùng một quẻ có thể cho ra hai lời phán trái ngược nhau vào mùa xuân và mùa thu, và đây chính là nguồn gốc của điều đó.

🩺

Y học và khí theo mùa

Trung Hoa và Triều Tiên từ đời Hán về sau

Cách y học Trung Hoa lý giải ảnh hưởng theo mùa lên cơ thể chia sẻ chung khung tương liên này, và y học Tứ Tượng của Triều Tiên về sau đã dựng một hệ thống thể chất trên nền bốn tượng.

🏗️

Chọn ngày theo phong thủy

Trung Hoa truyền thống về sau

Việc chọn ngày để xây dựng, an táng và chuyển nhà dựa vào cùng bộ máy can chi ấy, nên tấm lịch này vẫn còn ý nghĩa thương mại khắp các vùng nói tiếng Hoa.

Nguồn gốc và đời sống về sau

Sơ đồ này bắt nguồn từ đâu, những gì được dựng lên trên đó, và bao nhiêu phần của nó vẫn còn mang sức nặng cho tới ngày nay.

Mạnh Hỷ

hoạt động thế kỷ 1 TCN Trung Hoa đời Hán

Được ghi công cho chính mối tương liên Quái khí. Học thuyết của ông trở thành một trong những dòng Dịch được công nhận chính thức ở học cung nhà Hán, và mọi sơ đồ lịch pháp về sau đều dựng trên cách phân bổ của ông.

Kinh Phòng

77–37 TCN Trung Hoa đời Hán

Mở rộng phép lịch sang bói toán bằng Nạp Giáp và tám cung, và dùng lối suy luận từ lịch quẻ để dâng điềm triệu lên ngai vàng. Điều đó khiến ông bị xử tử năm bốn mươi mốt tuổi.

Trịnh Huyền

127–200 Trung Hoa đời Hán

Áp dụng Hào thần vào Kinh Dịch, một cách phân bổ chi cạnh tranh khác. Công trình về Dịch của ông chỉ còn sót lại trong các trích dẫn của học giả đời sau.

Dịch vĩ

từ thế kỷ 1 TCN đến thế kỷ 1 CN Trung Hoa

Những văn bản mang tính sấm truyền đọc lịch quẻ như lời tiên tri chính trị. Ảnh hưởng vô cùng lớn, bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm, và nay chỉ còn tồn tại chủ yếu dưới dạng mảnh vụn.

Tham Đồng Khế

thế kỷ 2 CN Trung Hoa

Văn bản khai nền của nội đan, lấy mười hai quẻ tịch làm công cụ định giờ của nó. Tài liệu quan trọng nhất trong đời sống về sau của sơ đồ lịch này.

Cải cách lịch đời Hán

104 TCN Trường An

Cải cách lịch Thái Sơ đặt khoa học lịch pháp vào trung tâm việc trị nước thời Hán. Phép lịch bằng quẻ thuộc về bối cảnh đó: định đúng năm và đọc đúng vũ trụ được coi là cùng một công việc.

Các đại chu kỳ của Thiệu Ung

1011–1077 Lạc Dương

Mở rộng tư duy lịch pháp thành một niên biểu của vũ trụ, đo bằng những chu kỳ gần một trăm ba mươi nghìn năm, với các quẻ đánh dấu từng thời đại.

Chuỗi quẻ tịch

đời Hán Trung Hoa

Phục, Lâm, Thái, Đại Tráng, Quải, Càn, rồi Cấu, Độn, Bĩ, Quán, Bác, Khôn. Từ tháng mười một tới tháng mười, ánh sáng lớn dần rồi tàn dần.

Công cuộc phục dựng đời Thanh

thế kỷ 18 Tô Châu

Các nhà khảo chứng đã ráp lại các hệ thống lịch pháp đời Hán từ những trích dẫn, vì các bản chú giải gốc đã thất truyền. Phần lớn những gì được biết về sơ đồ của Mạnh Hỷ đến từ công trình đó.

Lịch nhà nông

liên tục Trung Hoa

Các tiết khí vẫn còn được dùng hằng ngày cho nông nghiệp và lễ hội khắp Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam, dù có ai gắn quẻ vào chúng hay không.

Tiết khí ngày nay

2016 Trung Hoa

Hai mươi tư tiết khí đã được UNESCO ghi vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể, một lời nhắc rằng tấm lịch theo sơ đồ này là một khung sống động chứ không phải một thứ chỉ còn giá trị khảo cổ.

Bối cảnh rộng hơn thời Hán

đời Hán Trung Hoa

Quái khí là một thành phần của phái Tượng số, vốn đã dựng nên một bộ máy lớn hơn nhiều chung quanh nó. Trang phái Tượng số bao quát phần còn lại.

Lắp một cuốn sách vào một năm

Nước cờ khai nền của phép lịch quẻ đời Hán rất dễ phát biểu. Lấy sáu mươi trong sáu mươi tư hình quẻ và rải chúng đều khắp năm mặt trời, sao cho mỗi quẻ cai quản hơn sáu ngày một chút. Dành riêng bốn quẻ còn lại, Khảm, Ly, Chấn và Đoài, để cai quản đông chí, hạ chí và hai kỳ phân, trong vai trò nước, lửa, sấm và hồ của chúng.

Giờ đây mọi ngày trong năm đều có một quẻ, và mọi quẻ đều có một đoạn của lịch. Mối tương liên này được quy cho Mạnh Hỷ vào thế kỷ 1 TCN, và nó trở thành lớp nền của toàn bộ công cuộc tượng số.

Điều quan trọng là việc này xảy ra dưới thời Hán. Cải cách lịch pháp là một hành động trọng yếu của nhà nước, cải cách lịch Thái Sơ năm 104 TCN đã biến độ chính xác thiên văn thành vấn đề chính danh của triều đại, và các chuyên gia có thể khớp bản kinh với năm là những người hữu ích ở triều đình. Định đúng lịch và đọc đúng vũ trụ được hiểu là cùng một bài toán.

Mười hai quẻ tịch

Bên trong sơ đồ này có một chuỗi nhỏ hơn đã sống lâu hơn mọi thứ chung quanh nó. Mười hai hình quẻ trong đó hào dương vào từ dưới và dâng lên từng hào một cho tới khi hình quẻ toàn dương, sau đó hào âm làm y như vậy:

Phục, Lâm, Thái, Đại Tráng, Quải, Càn, rồi Cấu, Độn, Bĩ, Quán, Bác, Khôn.

Đọc như các tháng, chúng chạy từ tháng mười một, chứa đông chí, vòng tới tháng mười. Phục chính là điểm đông chí, một hào dương xuất hiện trở lại sau điểm tối tăm nhất của năm, đó là lý do vì sao quẻ này mang sức nặng như nó có trong truyền thống. Càn là giữa hè, toàn dương. Khôn là đáy đông.

Đọc thời tiết

Mục đích vận hành gốc của sơ đồ này mang tính chẩn đoán. Nếu khí của mùa đến đúng hẹn, thời tiết ở mỗi tiết khí sẽ khớp với điều hình quẻ chủ quản ngụ ý. Nếu không, có gì đó sai, và điều sai ấy thường được cho là cách hành xử của triều đình.

Sách sấm vĩ thời Hán, Dịch vĩ, đã đẩy điều này thành tiên tri chính trị công khai, gắn lịch quẻ với vận mệnh của các triều đại. Chúng có ảnh hưởng đủ lớn để bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm trở đi, và nay chủ yếu chỉ còn tồn tại dưới dạng trích dẫn trong những tác phẩm công kích chúng.

Thành viên miễn phí

Chỉ với một tài khoản miễn phí, bạn kết nối với người đọc bài Tarot, người học và người sáng tạo bằng 52 ngôn ngữ. Không cần thẻ thanh toán, không có thời gian dùng thử, không có gì phải hủy.

Khóa học Tarot 30 ngày miễn phí, tiến độ của bạn được lưu lại
Tư cách thành viên cộng đồng, các nhóm địa phương và sự kiện dành cho thành viên
Hồ sơ trong danh bạ thành viên để giới thiệu dịch vụ của bạn
Bảng điều khiển cá nhân cho khóa học, sự kiện, dịch vụ, hàng hóa và trang doanh nghiệp của bạn

Tạo tài khoản miễn phí Đã là thành viên? Đăng nhập

Điều vẫn còn vận hành trên đó

Ba điều, và chúng không hề là chuyện bên lề.

Nội đan lấy mười hai quẻ tịch làm công cụ định giờ của mình. Tham Đồng Khế ánh xạ chu kỳ năm lên một ngày, hay lên một buổi công phu, và dùng chuỗi quẻ ấy để định lịch cho việc nâng lên và hạ xuống nhiệt bên trong. Mọi văn bản luyện đan về sau đều thừa hưởng điều này, khiến hỏa hầu trở thành đời sống về sau có sức nặng nhất của tấm lịch.

Bói toán giữ lại bộ máy theo mùa qua Nạp Giáp. Trong thực hành Lục Hào, hành trong Ngũ Hành của một hào mạnh hay yếu tùy theo tháng và ngày gieo quẻ, nên cùng một quẻ cho ra những lời phán khác nhau vào những mùa khác nhau. Quy tắc đó bắt nguồn trực tiếp từ phép lịch đời Hán.

Bản thân các tiết khí vẫn còn được dùng hằng ngày. Hai mươi tư tiết khí và bảy mươi hai giai đoạn năm ngày của chúng, với những dấu hiệu như sâu bọ cựa mình hay chim ưng đổi loài, vẫn còn định hình nông nghiệp và lễ hội khắp Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam. Chúng được đưa vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO năm 2016. Phần lớn người dùng chúng không hề gắn quẻ nào vào cả, một dấu hiệu công bằng cho thấy lớp nào mới thật sự mang sức nặng.

Nên nghĩ gì về nó

Hai nhận xét trung thực.

Mối tương liên này mang tính tùy tiện theo nghĩa không có gì trong một hình quẻ quyết định nó nên cai quản tuần nào của năm. Sáu mươi hình quẻ được lắp vào một năm vì sáu mươi chia vào đó một cách gọn gàng, và việc gán quẻ theo một trật tự chứ không theo một ý nghĩa. Các sơ đồ về sau bất đồng về chi tiết chính vì không có sự thật nào để phân xử.

Nó cũng thật sự có ích. Đặt một hệ thống hình thức khép kín lên trên năm đã cho tư duy Trung Hoa một cách để nói về tiến trình, giai đoạn và thời điểm, chạy xuyên suốt y học, luyện đan, nông nghiệp và việc trị nước suốt hai thiên niên kỷ. Mười hai quẻ tịch nói riêng là một mô hình gọn gàng và khá đẹp đẽ cho bất kỳ chu kỳ nào trong đó thứ gì đó tích lũy, đạt đỉnh rồi rút lui.

Phần lớn bộ máy dựng quanh sơ đồ này đã thất truyền sau thế kỷ thứ ba và phải được các học giả đời Thanh phục dựng lại từ những trích dẫn. Trang phái Tượng số bao quát câu chuyện đó và phần còn lại của bộ công cụ tượng số.

Câu hỏi thường gặp

: Mối tương liên đời Hán giữa các quẻ và năm mặt trời, được quy cho Mạnh Hỷ. Sáu mươi quẻ được rải đều khắp năm, mỗi quẻ chừng sáu ngày, trong khi Khảm, Ly, Chấn và Đoài được giữ lại để cai quản hai kỳ chí và hai kỳ phân. Quái nghĩa là hình quẻ và khí ở đây nghĩa là hơi thở hay ảnh hưởng của mùa.
: Một chuỗi trong đó hào dương vào từ dưới và dâng lên cho tới khi hình quẻ toàn dương, sau đó hào âm làm y như vậy: Phục, Lâm, Thái, Đại Tráng, Quải, Càn, Cấu, Độn, Bĩ, Quán, Bác, Khôn. Chúng tương ứng với mười hai tháng, bắt đầu từ đông chí.
: Vì nó cho thấy một hào dương duy nhất xuất hiện trở lại ở đáy hình quẻ sau khi quẻ 23 đã tước bỏ mọi thứ. Đó chính xác là điều đông chí là: điểm tối tăm nhất, sau đó ánh sáng bắt đầu quay trở lại. Đây là trường hợp rõ ràng nhất khi sơ đồ lịch và ý nghĩa của hình quẻ củng cố lẫn nhau.
: Hai mươi tư giai đoạn chia năm, từ Lập Xuân tới Đại Hàn, mỗi giai đoạn chừng mười lăm ngày và được đánh dấu bằng các dấu hiệu nông nghiệp và khí tượng. Chúng lại chia nhỏ hơn thành bảy mươi hai giai đoạn năm ngày với những dấu hiệu vật hậu riêng. Chúng vẫn còn được dùng hằng ngày khắp Đông Á và được UNESCO ghi danh năm 2016.
: Từng phần của nó, dùng rất nhiều. Nội đan vẫn định giờ công phu theo mười hai quẻ tịch, bói toán Lục Hào vẫn phán đoán sức mạnh của một hào theo mùa gieo quẻ, và việc chọn ngày để xây dựng và an táng dùng cùng bộ máy can chi ấy. Tấm lịch đầy đủ sáu mươi quẻ trong năm giờ đây chủ yếu chỉ còn giá trị lịch sử.
: Tham Đồng Khế lấy mười hai quẻ tịch làm lịch trình cho hỏa hầu, việc nâng lên và hạ xuống nhiệt bên trong trong lúc công phu. Chu kỳ năm được ánh xạ lên một ngày hay một buổi công phu, để người tu luyện biết khi nào nên tăng lửa và khi nào nên rút lửa. Mọi văn bản luyện đan về sau đều thừa hưởng thiết bị này.
: Theo một nghĩa thì có: không có gì trong một hình quẻ cho trước quyết định nó nên cai quản tuần nào, và các sơ đồ về sau bất đồng về chi tiết vì không có sự thật nào để phân xử. Theo một nghĩa khác, nó rất có ích, cho tư duy Trung Hoa một vốn từ chung về giai đoạn và thời điểm, chạy xuyên suốt y học, luyện đan và việc trị nước suốt hai nghìn năm.
: Để phán đoán xem khí của mùa có đến đúng hẹn hay không. Nếu thời tiết ở một tiết khí cho trước không khớp với điều hình quẻ chủ quản ngụ ý, sự chênh lệch ấy được đọc như một điềm báo, thường là về cách hành xử của triều đình. Các chuyên gia đời Hán dâng những lời phán như vậy lên ngai vàng.
: Nạp Giáp của Kinh Phòng gắn Thiên Can và Địa Chi vào các hào của một quẻ, ràng các hình quẻ vào chu kỳ lục thập hoa giáp. Đó là cầu nối từ phép lịch sang bói toán: một khi một hào mang một chi, nó mang theo một hành và một mùa, đó là điều cho phép phán đoán sức mạnh theo mùa.
: Trang phái Tượng số bao quát truyền thống tượng số mà sơ đồ này thuộc về, gồm cả sự nghiệp của Kinh Phòng, tám cung, sách sấm vĩ và công cuộc phục dựng của đời Thanh cho những hệ thống đã thất truyền. Quái khí là nền móng, và có rất nhiều thứ được dựng lên trên đó.

Tất cả các phương pháp Kinh Dịch

Bài viết mới nhất

Khám phá trí tuệ cổ xưa của các lá bài tarot và mở khóa những bí ẩn của hành trình tâm linh của bạn. Blog của chúng tôi là cánh cửa dẫn bạn đến việc hiểu biết về biểu tượng phong phú, ý nghĩa và ứng dụng thực tiễn của việc đọc tarot.