Yorum sistemleri

Gua Qi ve takvim bilimi

Altmış heksagram alın, onları güneş yılına eşit biçimde yayın ve dördünü gündönümleri ile ekinokslara başkanlık etmesi için ayırın. Artık her tarihin bir şekli, her şeklin bir mevsimi var. Gelenekteki en eski sistematik eşleştirmedir ve Taocu simya, Çin tıbbı ve profesyonel kehanet hâlâ bunun parçaları üzerinde işliyor.

60
yıldaki heksagram
12
hükümdar şekil
24
güneş terimi

Bileşenler

Han döneminde birbiriyle örtüşen çeşitli eşleştirmeler kuruldu ve sonraki gelenekler aletin farklı parçalarını kendi amaçları için aldı.

🗓️

Yıl boyunca altmış heksagram

Han Çini MÖ 1. yüzyıl

Meng Xi'nin kurucu eşleştirmesi: güneş yılına eşit biçimde dağıtılmış altmış şekil, her biri yaklaşık altı gün küsurunu yönetir. Bir tarih bir heksagramı, bir heksagram takvimin bir kesitini gerektirir.

🧭

Dört düzenleyici

Han Çini MÖ 1. yüzyıl

Kan, Li, Zhen ve Dui, altmıştan çekilip su, ateş, gök gürültüsü ve göl sıfatlarıyla kış gündönümüne, yaz gündönümüne ve iki ekinoksa başkanlık etmek üzere ayrılır.

🌗

On iki hükümdar heksagram

Han Çini Han

Yang çizgilerinin alttan girip bütün şekil yang olana dek yükseldiği, sonra yinin de aynısını yaptığı on iki şekil. On iki ayı haritalar ve bütün şemanın en yaygın yeniden kullanılan parçasıdır.

🌾

Yirmi dört güneş terimi

Çin Han'dan bu yana

Tarım yılı, İlkbaharın Başlangıcı'ndan Büyük Soğuk'a kadar yirmi dört döneme bölünür. Heksagram takvimi bunların üzerine oturtulur, bu da şekilleri soyutlamaya değil havaya ve tarıma bağlar.

🐛

Yetmiş iki beşli

Çin Han'dan bu yana

Her güneş terimi, kendi doğa olgusu işaretleriyle üçer beşer günlük dönemlere ayrılır: böceklerin kımıldaması, şeftali ağaçlarının çiçek açması, şahinlerin değişmesi. Heksagramların üzerine konduğu takvimin en ince katmanı.

🔗

Na Jia

Han Çini MÖ 1. yüzyıl

Jing Fang'ın, Gök Gövdeleri ile Yer Dallarını heksagram çizgilerine iliştirmesi; şekilleri altmışlık döngüye bağlar. Takvim biliminden gerçek kehanete geçen köprü.

🕐

Yao Chen

Han Çini MS 2. yüzyıl

Zheng Xuan'ın, on iki dalı çizgilere rakip biçimde dağıtması, farklı bir zamansal karşılıklar kümesi verir. Yüzyıllarca Na Jia ile rekabet etti.

🌬️

Rüzgârı ve havayı okumak

Han Çini Han

Han uzmanları şemayı, mevsimin qi'sinin zamanında gelip gelmediğini yargılamak için kullandı; mevsimsiz havayı devlet hakkında bir alamet sayarak. Bu, takvimin özgün çalışma amacıydı.

🔥

Simyasal ateşleme zamanları

Çin MS 2. yüzyıldan bu yana

İç simya, on iki hükümdar heksagramı iç ısıyı yükseltip alçaltmak için bir çizelge diye okur; yıllık döngüyü bir güne ya da tek bir seansa haritalar. Şemanın en önemli sonraki yaşamı.

💪

Kehanette mevsimsel güç

Çin Han'dan bu yana

Altı Çizgi uygulamasında, bir çizginin evresi atışın ayına ve gününe göre güçlü ya da zayıftır. Aynı heksagram ilkbaharda ve sonbaharda karşıt hükümler verebilir ve bunun kaynağı burasıdır.

🩺

Tıp ve mevsimsel qi

Çin ve Kore Han'dan bu yana

Çin tıbbının bedendeki mevsimsel etki anlatısı bu ilişkisel çerçeveyi paylaşır ve Kore Sasang tıbbı sonradan dört imge üzerine kurumsal bir sistem kurdu.

🏗️

Geomantik zamanlama

Çin sonraki gelenek

İnşaat, defin ve taşınma için tarih seçimi, aynı gövde-ve-dal mekanizmasından yararlanır; bu yüzden takvim, Çince konuşulan dünyada ticari olarak önemini korur.

Kökenler ve sonraki yaşamlar

Şemanın nereden geldiği, üzerine ne kurulduğu ve bugün ne kadarının hâlâ taşıyıcı olduğu.

Meng Xi

faal MÖ 1. yüzyıl Han Çini

Gua Qi eşleştirmesinin kendisi ona atfedilir. Öğretisi, Han akademisinde resmen tanınan Yi geleneklerinden biri oldu ve sonraki her takvim şeması onun dağılımı üzerine kurulur.

Jing Fang

MÖ 77–37 Han Çini

Takvim bilimini Na Jia ve sekiz sarayla kehanete genişletti ve heksagram-takvim akıl yürütmesini tahta alâmet sunmak için kullandı. Bu, kırk bir yaşında idam edilmesine yol açtı.

Zheng Xuan

127–200 Han Çini

Yao Chen'i, dalların rakip bir dağılımını, Değişimler'e uyguladı. Yi üzerine çalışması yalnızca sonraki âlimlerin aktardığı parçalarda kaldı.

Yi Wei apokrifleri

MÖ 1. yüzyıldan MS 1. yüzyıla Çin

Heksagram takvimini siyasi kehanet diye okuyan öngörü metinleri. Son derece etkiliydi, beşinci yüzyıldan itibaren defalarca yasaklandı ve çoğunlukla parçalar hâlinde kaldı.

Cantong Qi

MS 2. yüzyıl Çin

On iki hükümdar heksagramı zamanlama aleti olarak alan, iç simyanın kurucu metni. Takvim şemasının sonraki yaşamındaki en önemli tek belge.

Han takvim reformu

MÖ 104 Chang'an

Taichu reformu, takvim bilimini Han devlet sanatının merkezine koydu. Heksagram takvim bilimi o bağlama aittir: yılı ve kozmosu doğru okumak aynı girişimdi.

Shao Yong'un büyük döngüleri

1011–1077 Luoyang

Takvimsel düşünceyi, heksagramların çağları işaretlediği, neredeyse yüz otuz bin yıllık döngülerle ölçülen bir evren kronolojisine genişletti.

Hükümdar heksagram sırası

Han Çin

Dönüş, Yaklaşma, Barış, Büyük Güç, Atılım, Yaratıcı, Buluşma, Geri Çekilme, Duraklama, Seyretme, Ayrılma, Alıcı. On birinci aydan onuncuya, ışığın artışı ve azalışı.

Qing yeniden kurgulaması

18. yüzyıl Suzhou

Kanıtçı âlimler, özgün şerhler kaybolduğundan Han takvim sistemlerini alıntılardan yeniden bir araya getirdi. Meng Xi'nin şeması hakkında bilinenlerin çoğu bu çalışmadan gelir.

Tarım almanağı

sürekli Çin

Güneş terimleri, kimse onlara heksagram bağlasa da bağlamasa da, Çin, Kore, Japonya ve Vietnam'da tarım ve festivaller için hâlâ gündelik kullanımdadır.

Güneş terimleri bugün

2016 Çin

Yirmi dört güneş terimi UNESCO'nun somut olmayan kültürel miras listesine yazıldı; bu şema altındaki takvimin antika değil yaşayan bir çerçeve olduğunun bir hatırlatıcısıdır.

Daha geniş Han bağlamı

Han Çin

Gua Qi, çevresinde çok daha büyük bir alet kuran simge-sayı ekolünün bir bileşenidir. Xiangshu ekolü sayfası gerisini kapsar.

Bir kitabı bir yıla oturtmak

Han heksagram takvim biliminin kurucu hamlesi kolayca özetlenebilir. Altmış dört şeklin altmışını alın ve güneş yılına eşit biçimde dağıtın, her biri altı gün küsurunu yönetsin. Kalan dördünü, Kan, Li, Zhen ve Dui'yi, su, ateş, gök gürültüsü ve göl sıfatlarıyla kış gündönümüne, yaz gündönümüne ve iki ekinoksa başkanlık etmek üzere ayırın.

Artık yıldaki her tarihin bir heksagramı, her heksagramın takvimin bir kesiti vardır. Eşleştirme, MÖ birinci yüzyılda Meng Xi'ye atfedilir ve bütün simge-sayı girişiminin temel katmanı oldu.

Bunun Han döneminde olması önemlidir. Takvim reformu merkezi bir devlet eylemiydi, MÖ 104 tarihli Taichu reformu gökbilimsel doğruluğu hanedan meşruiyeti meselesi hâline getirmişti ve klasiği yılla eşleştirebilen uzmanlar sarayda işe yarardı. Takvimi doğru tutturmak ile kozmosu doğru okumak, tek bir sorun sayılıyordu.

On iki hükümdar heksagram

Şemanın içinde, çevresindeki her şeyden daha uzun ömürlü olmuş daha küçük bir sıra oturur. Yang çizgilerinin alttan girip şekil tamamen yang olana dek birer birer yükseldiği, ardından yin çizgilerinin aynısını yaptığı on iki şekil:

Dönüş, Yaklaşma, Barış, Büyük Güç, Atılım, Yaratıcı, sonra Buluşma, Geri Çekilme, Duraklama, Seyretme, Ayrılma, Alıcı.

Ay olarak okunduğunda, kış gündönümünü içeren on birinciden başlayıp onuncuya kadar döner. Dönüş, gündönümünün ta kendisidir; yılın en karanlık noktasından sonra yeniden görünen tek bir yang çizgisi, o heksagramın gelenekte taşıdığı ağırlığın nedeni de budur. Yaratıcı yaz ortasıdır, tamamen yang. Alıcı kışın derinliğidir.

Havayı okumak

Şemanın özgün çalışma amacı tanısaldı. Mevsimin qi'si zamanında gelirse, her güneş teriminde hava, yöneten heksagramın ima ettiğiyle örtüşürdü. Gelmezse bir şeyler yanlıştı ve yanlış olan şey genellikle hükümetin tutumu sayılırdı.

Han apokrifleri, Yi Wei, bunu açık siyasi kehanete genişletti; heksagram takvimini hanedan talihiyle eşleştirerek. Beşinci yüzyıldan itibaren defalarca yasaklanacak kadar etkiliydiler ve çoğunlukla onlara saldıran eserlerdeki alıntılar hâlinde kaldılar.

Bugün hâlâ ne işliyor

Üç şey, ve bunlar önemsiz değil.

İç simya, on iki hükümdar heksagramı kendi zamanlama aleti olarak aldı. Cantong Qi, yıllık döngüyü bir güne ya da tek bir pratik seansına haritalar ve iç ısının yükseltilip alçaltılmasını çizelgelemek için sırayı kullanır. Sonraki her simya metni bunu miras alır ve ateşleme zamanlarını şemanın en önemli sonraki yaşamı yapan da budur.

Kehanet, mevsimsel mekanizmayı Na Jia üzerinden korudu. Altı Çizgi uygulamasında, bir çizginin Beş Evre öğesi atışın ayına ve gününe göre güçlü ya da zayıftır, dolayısıyla aynı heksagram farklı mevsimlerde farklı hükümler verir. Bu kural doğrudan Han takvim biliminden gelir.

Güneş terimlerinin kendisi gündelik kullanımda kalır. Yirmi dört terim ve böceklerin kımıldaması ya da şahinlerin değişmesi gibi işaretleriyle yetmiş iki beşlik alt bölümü, Çin, Kore, Japonya ve Vietnam'da tarımı ve festivalleri hâlâ biçimlendiriyor. 2016'da UNESCO'nun somut olmayan kültürel miras listesine eklendiler. Bunları kullananların çoğu hiçbir heksagram bağlamaz, bu da hangi katmanın taşıyıcı olduğuna dair adil bir gösterge.

Bundan ne çıkarmalı

İki dürüst gözlem.

Eşleştirme, bir heksagramın hangi haftayı yönetmesi gerektiğini belirleyen hiçbir şeyin ona ait olmadığı anlamda keyfidir. Altmış rakamı yıla, altmış onu rahatça böldüğü için oturtuldu ve atama, bir anlamdan çok bir sıra izler. Sonraki şemalar tam da bu yüzden ayrıntılarda anlaşamadı: başvurulacak bir gerçek yoktu.

Aynı zamanda gerçekten üretkendir de. Kapalı, resmî bir sistemi yılın üzerine koymak, Çin düşüncesine süreç, evre ve zamanlama hakkında konuşmanın bir yolunu verdi; bu, tıp, simya, tarım ve devlet sanatı içinden iki bin yıl boyunca geçti. On iki hükümdar heksagram özellikle, bir şeyin biriktiği, doruğa ulaştığı ve gerilediği herhangi bir döngünün kompakt ve oldukça güzel bir modelidir.

Bu şema çevresinde kurulmuş aletin çoğu üçüncü yüzyıldan sonra kayboldu ve Qing âlimlerince alıntılardan yeniden kurulmak zorunda kaldı. Xiangshu ekolü sayfası o öyküyü ve simge-sayı aletinin gerisini kapsar.

Sıkça sorulan sorular

Tüm I Ching yöntemleri

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.