Γκουά Τσι και ημερολογιακά συστήματα
Πάρτε εξήντα εξαγράμματα, απλώστε τα ομοιόμορφα σε όλο το ηλιακό έτος, και κρατήστε τέσσερα για να προεδρεύουν στα ηλιοστάσια και τις ισημερίες. Κάθε ημερομηνία έχει πλέον μια μορφή και κάθε μορφή έχει μια εποχή. Είναι η παλαιότερη συστηματική συσχέτιση της παράδοσης, και η ταοϊστική αλχημεία, η κινεζική ιατρική και η επαγγελματική μαντεία λειτουργούν ακόμη εν μέρει πάνω της.
- 60
- εξαγράμματα στο έτος
- 12
- κυρίαρχες μορφές
- 24
- ηλιακοί όροι
Τα στοιχεία
Αρκετές αλληλεπικαλυπτόμενες συσχετίσεις χτίστηκαν κατά τη διάρκεια των Χαν, και μεταγενέστερες παραδόσεις πήραν διαφορετικά κομμάτια του συστήματος για τους δικούς τους σκοπούς.
Εξήντα εξαγράμματα σε όλο το έτος
Η θεμελιώδης συσχέτιση του Μενγκ Σι: εξήντα μορφές κατανεμημένες ομοιόμορφα στο ηλιακό έτος, καθεμία να κυβερνά περίπου έξι και κάτι ημέρες. Μια ημερομηνία υπονοεί ένα εξάγραμμο και ένα εξάγραμμο υπονοεί ένα διάστημα του ημερολογίου.
Οι τέσσερις ρυθμιστές
Το Καν, το Λι, το Τσεν και το Ντούι εξαιρούνται από τα εξήντα και ορίζονται να προεδρεύουν στο χειμερινό ηλιοστάσιο, το θερινό ηλιοστάσιο και τις δύο ισημερίες, με την ιδιότητά τους ως νερό, φωτιά, βροντή και λίμνη.
Τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα
Δώδεκα μορφές στις οποίες γραμμές γιανγκ εισέρχονται από κάτω και ανεβαίνουν έως ότου το σύνολο γίνει γιανγκ, και έπειτα το γιν κάνει το ίδιο. Αντιστοιχούν στους δώδεκα μήνες και είναι το πιο ευρέως επαναχρησιμοποιημένο κομμάτι όλου του συστήματος.
Οι είκοσι τέσσερις ηλιακοί όροι
Το γεωργικό έτος χωρισμένο σε είκοσι τέσσερις περιόδους, από την Αρχή της Άνοιξης έως το Μεγάλο Κρύο. Το ημερολόγιο των εξαγραμμάτων προσαρμόζεται πάνω τους, κάτι που συνδέει τις μορφές με τον καιρό και τη γεωργία αντί για την αφαίρεση.
Οι εβδομήντα δύο πεντάδες
Κάθε ηλιακός όρος υποδιαιρείται σε τρεις πενθήμερες περιόδους με τους δικούς τους φαινολογικούς δείκτες: έντομα που ξυπνούν, ροδακινιές που ανθίζουν, γεράκια που αλλάζουν. Ο λεπτότερος κόκκος του ημερολογίου πάνω στον οποίο τοποθετούνται τα εξαγράμματα.
Να Τζια
Η προσάρτηση του Τζινγκ Φανγκ των Ουράνιων Στελεχών και των Γήινων Κλάδων στις γραμμές των εξαγραμμάτων, δεσμεύοντας τις μορφές στον εξηκονταετή κύκλο. Η γέφυρα από τα ημερολογιακά συστήματα προς την ίδια τη μαντεία.
Γιάο Τσεν
Η ανταγωνιστική κατανομή του Τζενγκ Σουέν των δώδεκα κλάδων στις γραμμές, δίνοντας ένα διαφορετικό σύνολο χρονικών αντιστοιχιών. Ανταγωνίστηκε το Να Τζια για αιώνες.
Ανάγνωση ανέμου και καιρού
Οι ειδικοί των Χαν χρησιμοποιούσαν το σύστημα για να κρίνουν αν το τσι της εποχής είχε φτάσει εγκαίρως, αντιμετωπίζοντας τον ασυνήθιστο για την εποχή καιρό ως οιωνό για το κράτος. Αυτός ήταν ο αρχικός πρακτικός σκοπός του ημερολογίου.
Οι αλχημικοί χρόνοι πυράκτωσης
Η εσωτερική αλχημεία διαβάζει τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα ως πρόγραμμα για την αύξηση και τη μείωση της εσωτερικής θερμότητας, αντιστοιχίζοντας τον ετήσιο κύκλο σε μία ημέρα ή σε μία μόνο συνεδρία. Η πιο σημαντική μεταγενέστερη ζωή του συστήματος.
Εποχιακή ισχύς στη μαντεία
Στην πρακτική των Έξι Γραμμών, η φάση μιας γραμμής είναι ισχυρή ή αδύναμη ανάλογα με τον μήνα και την ημέρα της ρίψης. Το ίδιο εξάγραμμο μπορεί να δώσει αντίθετες κρίσεις την άνοιξη και το φθινόπωρο, και εδώ βρίσκεται η προέλευση αυτού.
Ιατρική και εποχιακό τσι
Η περιγραφή της κινεζικής ιατρικής για την εποχιακή επίδραση στο σώμα μοιράζεται αυτό το συσχετιστικό πλαίσιο, και η κορεατική ιατρική Σασάνγκ έχτισε αργότερα ένα συνταγματικό σύστημα πάνω στις τέσσερις εικόνες.
Γεωμαντική χρονομέτρηση
Η επιλογή ημερομηνίας για οικοδόμηση, ταφή και μετακόμιση αντλεί από τον ίδιο μηχανισμό στελεχών-κλάδων, οπότε το ημερολόγιο παραμένει εμπορικά σημαντικό σε όλο τον κινεζόφωνο κόσμο.
Καταγωγή και μεταγενέστερη ζωή
Από πού προήλθε το σύστημα, τι χτίστηκε πάνω του, και πόσο από αυτό είναι ακόμη φέρον σήμερα.
Μενγκ Σι
Πιστώνεται με την ίδια τη συσχέτιση Γκουά Τσι. Η διδασκαλία του έγινε μία από τις επίσημα αναγνωρισμένες γενεαλογίες του Γι στην ακαδημία των Χαν, και κάθε μεταγενέστερο ημερολογιακό σύστημα χτίζεται πάνω στην κατανομή του.
Τζινγκ Φανγκ
Επέκτεινε τα ημερολογιακά συστήματα στη μαντεία με το Να Τζια και τα οκτώ παλάτια, και χρησιμοποίησε τη λογική του ημερολογίου εξαγραμμάτων για να υποβάλλει οιωνούς στον θρόνο. Αυτό τον οδήγησε στην εκτέλεση σε ηλικία σαράντα ενός ετών.
Τζενγκ Σουέν
Εφάρμοσε το Γιάο Τσεν στις Αλλαγές, μια ανταγωνιστική κατανομή των κλάδων. Το έργο του για το Γι σώζεται μόνο σε παραθέματα από μεταγενέστερους λογίους.
Τα απόκρυφα Γι Γουέι
Προγνωστικά κείμενα που διάβαζαν το ημερολόγιο εξαγραμμάτων ως πολιτική προφητεία. Εξαιρετικά επιδραστικά, επανειλημμένα απαγορευμένα από τον πέμπτο αιώνα και μετά, και σωζόμενα κυρίως ως αποσπάσματα.
Το Τσαντόνγκ Τσι
Το θεμελιωτικό κείμενο της εσωτερικής αλχημείας, το οποίο παίρνει τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα ως όργανο χρονομέτρησης. Το πιο σημαντικό μεμονωμένο κείμενο στη μεταγενέστερη ζωή του ημερολογιακού συστήματος.
Η ημερολογιακή μεταρρύθμιση των Χαν
Η μεταρρύθμιση Ταϊτσού τοποθέτησε την ημερολογιακή επιστήμη στο κέντρο της κρατικής τέχνης των Χαν. Το ημερολόγιο εξαγραμμάτων ανήκει σε αυτό το πλαίσιο: ο καθορισμός του έτους και η ανάγνωση του σύμπαντος ήταν το ίδιο εγχείρημα.
Οι μεγάλοι κύκλοι του Σιάο Γιονγκ
Επέκτεινε την ημερολογιακή σκέψη σε μια χρονολογία του σύμπαντος μετρημένη σε κύκλους σχεδόν εκατόν τριάντα χιλιάδων ετών, με τα εξαγράμματα να σηματοδοτούν τις εποχές.
Η ακολουθία των κυρίαρχων εξαγραμμάτων
Η Επιστροφή, η Προσέγγιση, η Ειρήνη, η Μεγάλη Δύναμη, η Ρήξη, το Δημιουργικό, η Συνάντηση, η Υποχώρηση, η Στασιμότητα, η Παρατήρηση, η Διάσπαση, το Δεκτικό. Από τον ενδέκατο μήνα έως τον δέκατο, το φως να αυξάνεται και να φθίνει.
Η ανασυγκρότηση των Τσινγκ
Λόγιοι της τεκμηριωτικής σχολής ανασυγκρότησαν τα ημερολογιακά συστήματα των Χαν από παραθέματα, καθώς τα αρχικά σχόλια είχαν χαθεί. Το μεγαλύτερο μέρος όσων γνωρίζουμε για το σύστημα του Μενγκ Σι προέρχεται από εκείνο το έργο.
Το γεωργικό ημερολόγιο
Οι ηλιακοί όροι παραμένουν σε καθημερινή χρήση για τη γεωργία και τις γιορτές σε όλη την Κίνα, την Κορέα, την Ιαπωνία και το Βιετνάμ, ανεξάρτητα από το αν κάποιος προσαρτά εξαγράμματα σε αυτούς.
Οι ηλιακοί όροι σήμερα
Οι είκοσι τέσσερις ηλιακοί όροι εγγράφηκαν στον κατάλογο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO, μια υπενθύμιση ότι το ημερολόγιο κάτω από αυτό το σύστημα είναι ζωντανό πλαίσιο και όχι αρχαιολογικό.
Το ευρύτερο πλαίσιο των Χαν
Το Γκουά Τσι είναι ένα στοιχείο της σχολής συμβόλων-αριθμών, η οποία έχτισε γύρω του ένα πολύ μεγαλύτερο σύστημα. Η σελίδα της σχολής Σιανγκσού καλύπτει τα υπόλοιπα.
Προσαρμόζοντας ένα βιβλίο σε ένα έτος
Η θεμελιώδης κίνηση του ημερολογίου εξαγραμμάτων των Χαν είναι εύκολο να διατυπωθεί. Πάρτε εξήντα από τις εξήντα τέσσερις μορφές και κατανείμετέ τις ομοιόμορφα στο ηλιακό έτος, ώστε η καθεμία να κυβερνά λίγο πάνω από έξι ημέρες. Κρατήστε τα υπόλοιπα τέσσερα, το Καν, το Λι, το Τσεν και το Ντούι, για να προεδρεύουν στο χειμερινό ηλιοστάσιο, το θερινό ηλιοστάσιο και τις δύο ισημερίες, με την ιδιότητά τους ως νερό, φωτιά, βροντή και λίμνη.
Κάθε ημερομηνία του έτους έχει πλέον ένα εξάγραμμο, και κάθε εξάγραμμο έχει ένα διάστημα του ημερολογίου. Η συσχέτιση αποδίδεται στον Μενγκ Σι τον πρώτο αιώνα π.Χ., και έγινε το θεμέλιο στρώμα ολόκληρου του εγχειρήματος συμβόλων-αριθμών.
Έχει σημασία ότι αυτό συνέβη επί Χαν. Η ημερολογιακή μεταρρύθμιση ήταν κεντρική κρατική πράξη, η μεταρρύθμιση Ταϊτσού του 104 π.Χ. είχε κάνει την αστρονομική ακρίβεια ζήτημα δυναστικής νομιμότητας, και οι ειδικοί που μπορούσαν να συσχετίσουν το κλασικό κείμενο με το έτος ήταν χρήσιμοι στην αυλή. Το να καθοριστεί σωστά το ημερολόγιο και να διαβαστεί σωστά το σύμπαν θεωρούνταν το ίδιο πρόβλημα.
Τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα
Μέσα στο σύστημα βρίσκεται μια μικρότερη ακολουθία που έχει επιβιώσει όλων όσων την περιβάλλουν. Δώδεκα μορφές στις οποίες γραμμές γιανγκ εισέρχονται από κάτω και ανεβαίνουν μία τη φορά έως ότου η μορφή γίνει εξ ολοκλήρου γιανγκ, μετά την οποία γραμμές γιν κάνουν το ίδιο:
Η Επιστροφή, η Προσέγγιση, η Ειρήνη, η Μεγάλη Δύναμη, η Ρήξη, το Δημιουργικό, έπειτα η Συνάντηση, η Υποχώρηση, η Στασιμότητα, η Παρατήρηση, η Διάσπαση, το Δεκτικό.
Διαβασμένες ως μήνες, εκτείνονται από τον ενδέκατο, που περιέχει το χειμερινό ηλιοστάσιο, γύρω έως τον δέκατο. Η Επιστροφή είναι το ίδιο το ηλιοστάσιο, μία γραμμή γιανγκ που επανεμφανίζεται μετά το πιο σκοτεινό σημείο του έτους, γι' αυτό και εκείνο το εξάγραμμο φέρει το βάρος που φέρει στην παράδοση. Το Δημιουργικό είναι το καταμεσήμερο του καλοκαιριού, όλο γιανγκ. Το Δεκτικό είναι το βάθος του χειμώνα.
Ανάγνωση του καιρού
Ο αρχικός πρακτικός σκοπός του συστήματος ήταν διαγνωστικός. Αν το τσι της εποχής έφτανε εγκαίρως, ο καιρός σε κάθε ηλιακό όρο θα ταίριαζε με ό,τι υπονοούσε το κυρίαρχο εξάγραμμο. Αν δεν συνέβαινε αυτό, κάτι πήγαινε στραβά, και αυτό που πήγαινε στραβά θεωρούνταν γενικά η διαγωγή της κυβέρνησης.
Τα απόκρυφα των Χαν, το Γι Γουέι, το επέκτειναν αυτό σε ευθεία πολιτική προφητεία, συσχετίζοντας το ημερολόγιο εξαγραμμάτων με τις δυναστικές τύχες. Ήταν αρκετά επιδραστικά ώστε να απαγορευτούν επανειλημμένα από τον πέμπτο αιώνα και μετά, και σώζονται κυρίως ως παραθέματα σε έργα που τα επιτίθενται.
Τι λειτουργεί ακόμη πάνω του
Τρία πράγματα, και δεν είναι περιθωριακά.
Η εσωτερική αλχημεία πήρε τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα ως όργανο χρονομέτρησής της. Το Τσαντόνγκ Τσι αντιστοιχίζει τον ετήσιο κύκλο σε μία ημέρα, ή σε μία μόνο συνεδρία εξάσκησης, και χρησιμοποιεί την ακολουθία για να προγραμματίσει την αύξηση και τη μείωση της εσωτερικής θερμότητας. Κάθε μεταγενέστερο αλχημικό κείμενο το κληρονομεί αυτό, κάτι που κάνει τους χρόνους πυράκτωσης την πιο σημαντική μεταγενέστερη ζωή του ημερολογίου.
Η μαντεία διατήρησε τον εποχιακό μηχανισμό μέσω του Να Τζια. Στην πρακτική των Έξι Γραμμών, ο φορέας μιας από τις Πέντε Φάσεις μιας γραμμής είναι ισχυρός ή αδύναμος ανάλογα με τον μήνα και την ημέρα της ρίψης, οπότε το ίδιο εξάγραμμο δίνει διαφορετικές κρίσεις σε διαφορετικές εποχές. Αυτός ο κανόνας κατάγεται απευθείας από το ημερολογιακό σύστημα των Χαν.
Οι ίδιοι οι ηλιακοί όροι παραμένουν σε καθημερινή χρήση. Οι είκοσι τέσσερις όροι και οι εβδομήντα δύο πενθήμερες υποδιαιρέσεις τους, με δείκτες όπως έντομα που ξυπνούν ή γεράκια που αλλάζουν, εξακολουθούν να διαρθρώνουν τη γεωργία και τις γιορτές σε όλη την Κίνα, την Κορέα, την Ιαπωνία και το Βιετνάμ. Προστέθηκαν στον κατάλογο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO το 2016. Οι περισσότεροι που τους χρησιμοποιούν δεν προσαρτούν καθόλου εξαγράμματα, κάτι που αποτελεί δίκαιη ένδειξη για το ποιο στρώμα ήταν πράγματι φέρον.
Τι να συμπεράνουμε
Δύο ειλικρινείς παρατηρήσεις.
Η συσχέτιση είναι αυθαίρετη με την έννοια ότι τίποτα σε ένα εξάγραμμο δεν καθορίζει ποια εβδομάδα του έτους πρέπει να κυβερνά. Εξήντα μορφές προσαρμόστηκαν σε ένα έτος επειδή το εξήντα διαιρείται βολικά σε αυτό, και η ανάθεση ακολουθεί μια τάξη και όχι ένα νόημα. Μεταγενέστερα συστήματα διαφωνούσαν σε λεπτομέρειες ακριβώς επειδή δεν υπήρχε γεγονός στο οποίο να προσφύγουν.
Είναι όμως και πραγματικά παραγωγική. Η τοποθέτηση ενός κλειστού τυπικού συστήματος πάνω στο έτος έδωσε στην κινεζική σκέψη έναν τρόπο να μιλά για διαδικασία, φάση και χρονισμό που διέτρεξε την ιατρική, την αλχημεία, τη γεωργία και την κρατική τέχνη για δύο χιλιετίες. Τα δώδεκα κυρίαρχα εξαγράμματα ειδικότερα είναι ένα συμπαγές και μάλλον όμορφο μοντέλο κάθε κύκλου στον οποίο κάτι συσσωρεύεται, κορυφώνεται και υποχωρεί.
Μεγάλο μέρος του συστήματος που χτίστηκε γύρω από αυτό το σχήμα χάθηκε μετά τον τρίτο αιώνα και έπρεπε να ανασυγκροτηθεί από λογίους των Τσινγκ μέσα από παραθέματα. Η σελίδα της σχολής Σιανγκσού καλύπτει εκείνη την ιστορία και το υπόλοιπο εργαλειακό σύνολο των συμβόλων-αριθμών.
Συχνές ερωτήσεις
Τελευταίες Αναρτήσεις
Ανακαλύψτε την αρχαία σοφία των καρτών ταρώ και ξεκλειδώστε τα μυστήρια του πνευματικού σας ταξιδιού. Το ιστολόγιό μας είναι η πύλη σας για την κατανόηση του πλούσιου συμβολισμού, των νοημάτων και των πρακτικών εφαρμογών της ανάγνωσης ταρώ.