Tolkningssystem

Gua Qi och kalenderlära

Ta sextio hexagram, sprid dem jämnt över solåret, och reservera fyra för att styra över solstånden och dagjämningarna. Varje datum har nu en figur och varje figur har en årstid. Det är den äldsta systematiska korrelationen i traditionen, och daoistisk alkemi, kinesisk medicin och professionell spådom bygger fortfarande delvis på den.

60
hexagram i året
12
suveräna figurer
24
solartermer

Komponenterna

Flera överlappande korrelationer byggdes under Han-tiden, och senare traditioner tog olika delar av apparaten för sina egna syften.

🗓️

Sextio hexagram över året

Han-Kina 100-talet f.Kr.

Meng Xis grundläggande korrelation: sextio figurer fördelade jämnt över solåret, var och en styrande i drygt sex dagar. Ett datum antyder ett hexagram och ett hexagram antyder en sträcka av kalendern.

🧭

De fyra reglerarna

Han-Kina 100-talet f.Kr.

Kan, Li, Zhen och Dui hålls tillbaka från de sextio och sätts att styra över vintersolståndet, sommarsolståndet och de två dagjämningarna, i sina roller som vatten, eld, åska och sjö.

🌗

De tolv suveräna hexagrammen

Han-Kina Han

Tolv figurer där yanglinjer träder in nedifrån och stiger tills helheten är yang, varefter yin gör detsamma. De kartlägger de tolv månaderna och är den mest återanvända delen av hela systemet.

🌾

De tjugofyra solartermerna

Kina Från Han och framåt

Jordbruksåret indelat i tjugofyra perioder, från Vårens början till Stora kylan. Hexagramkalendern är anpassad till dem, vilket binder figurerna till väder och jordbruk snarare än till abstraktion.

🐛

De sjuttiotvå femdagarsperioderna

Kina Från Han och framåt

Varje solarterm delas i tre femdagarsperioder med egna fenologiska markörer: insekter som rör sig, persikoträd som blommar, hökar som byter skepnad. Kalenderns finaste korn, det hexagrammen läggs över.

🔗

Na Jia

Han-Kina 100-talet f.Kr.

Jing Fangs fästande av de himmelska stammarna och de jordiska grenarna vid hexagramlinjer, som binder figurerna till den sextioåriga cykeln. Bron från kalenderlära till egentlig spådom.

🕐

Yao Chen

Han-Kina 100-talet e.Kr.

Zheng Xuans konkurrerande fördelning av de tolv grenarna över linjerna, som ger en annan uppsättning tidsmässiga korrespondenser. Den tävlade med Na Jia i sekler.

🌬️

Att läsa vind och väder

Han-Kina Han

Han-tidens specialister använde systemet för att bedöma om årstidens qi hade anlänt i tid, och behandlade väder som inte passade säsongen som ett omen om staten. Detta var kalenderns ursprungliga arbetssyfte.

🔥

De alkemiska eldningstiderna

Kina Från 100-talet e.Kr. och framåt

Inre alkemi läser de tolv suveräna hexagrammen som ett schema för att höja och sänka inre värme, och kartlägger den årliga cykeln på en dag eller ett enda pass. Systemets mest betydelsefulla eftervärld.

💪

Årstidsstyrka i spådom

Kina Från Han och framåt

I sexlinjepraktiken är en linjes fas stark eller svag beroende på kastets månad och dag. Samma hexagram kan ge motsatta utslag på våren och hösten, och det är härifrån det kommer.

🩺

Medicin och säsongens qi

Kina och Korea Från Han och framåt

Kinesisk medicins förklaring av säsongens inflytande på kroppen delar detta korrelativa ramverk, och koreansk Sasang-medicin byggde senare ett konstitutionellt system på de fyra bilderna.

🏗️

Geomantisk tidpunktsbestämning

Kina senare tradition

Datumval för byggande, begravning och flytt bygger på samma stam- och grenmaskineri, så kalendern förblir kommersiellt betydelsefull i hela den kinesisktalande världen.

Ursprung och eftervärld

Var systemet kom ifrån, vad som byggdes på det, och hur mycket av det som fortfarande bär last i dag.

Meng Xi

verksam 100-talet f.Kr. Han-Kina

Tillskrivs själva Gua Qi-korrelationen. Hans lära blev en av de officiellt erkända Yi-linjerna vid Han-akademin, och varje senare kalenderschema bygger på hans fördelning.

Jing Fang

77–37 f.Kr. Han-Kina

Utvidgade kalenderläran till spådom med Na Jia och de åtta palatsen, och använde hexagramkalenderresonemang för att lämna in omen till tronen. Det ledde till hans avrättning vid fyrtioett års ålder.

Zheng Xuan

127–200 Han-Kina

Tillämpade Yao Chen på Förvandlingarna, en konkurrerande fördelning av grenarna. Hans Yi-arbete finns bevarat bara i citat av senare lärda.

Yi wei-apokryferna

100-talet f.Kr. till 100-talet e.Kr. Kina

Förutsägande texter som läste hexagramkalendern som politisk profetia. Enormt inflytelserika, upprepade gånger förbjudna från femte århundradet, och bevarade mest som fragment.

Cantong Qi

100-talet e.Kr. Kina

Den grundläggande texten för inre alkemi, som tar de tolv suveräna hexagrammen som sitt tidsverktyg. Det enskilt viktigaste dokumentet i kalenderschemats eftervärld.

Han-kalenderreformen

104 f.Kr. Chang'an

Taichu-reformen placerade kalendervetenskapen i centrum för Han-tidens statskonst. Hexagramkalendern hör till det sammanhanget: att fastställa året och läsa kosmos rätt var samma uppgift.

Shao Yongs stora cykler

1011–1077 Luoyang

Utvidgade kalendertänkandet till en kronologi för universum mätt i cykler på nästan hundratrettiotusen år, med hexagram som markerar epokerna.

De suveräna hexagrammens sekvens

Han Kina

Återkomst, Närmande, Fred, Stor kraft, Genombrott, Det skapande, Att möta, Reträtt, Stillastående, Kontemplation, Splittring, Det mottagande. Elfte månaden till tionde, ljus som tilltar och avtar.

Qing-rekonstruktionen

1700-talet Suzhou

Evidensbaserade forskare satte ihop Han-tidens kalendersystem igen från citat, eftersom de ursprungliga kommentarerna hade gått förlorade. Det mesta som är känt om Meng Xis system kommer från det arbetet.

Jordbrukskalendern

kontinuerlig Kina

Solartermerna används fortfarande dagligen för jordbruk och högtider i Kina, Korea, Japan och Vietnam, oavsett om någon fäster hexagram vid dem eller inte.

Solartermerna i dag

2016 Kina

De tjugofyra solartermerna skrevs in på Unescos lista över immateriellt kulturarv, en påminnelse om att kalendern under detta system är ett levande ramverk snarare än ett antikvariskt.

Det bredare Han-sammanhanget

Han Kina

Gua Qi är en komponent i symbol-tal-skolan, som byggde en mycket större apparat kring den. Sidan om Xiangshu-skolan täcker resten.

Att anpassa en bok till ett år

Grundgreppet i Han-tidens hexagramkalender är enkelt att beskriva. Ta sextio av de sextiofyra figurerna och fördela dem jämnt över solåret, så att var och en styr i drygt sex dagar. Reservera de återstående fyra, Kan, Li, Zhen och Dui, för att styra över vintersolståndet, sommarsolståndet och de två dagjämningarna, i sina roller som vatten, eld, åska och sjö.

Varje datum på året har nu ett hexagram, och varje hexagram har en sträcka av kalendern. Korrelationen tillskrivs Meng Xi på 100-talet f.Kr., och den blev grundlagret i hela symbol-tal-företaget.

Det spelar roll att detta skedde under Han-tiden. Kalenderreform var en central statshandling, Taichu-reformen år 104 f.Kr. hade gjort astronomisk precision till en fråga om dynastisk legitimitet, och specialister som kunde korrelera klassikern med året var användbara vid hovet. Att få kalendern rätt och att läsa kosmos rätt förstods som ett och samma problem.

De tolv suveräna hexagrammen

Inuti systemet finns en mindre sekvens som har överlevt allt runt omkring den. Tolv figurer där yanglinjer träder in nedifrån och stiger en i taget tills figuren är helt yang, varefter yinlinjer gör detsamma:

Återkomst, Närmande, Fred, Stor kraft, Genombrott, Det skapande, sedan Att möta, Reträtt, Stillastående, Kontemplation, Splittring, Det mottagande.

Lästa som månader löper de från den elfte, som innehåller vintersolståndet, runt till den tionde. Återkomst är själva solståndet, en yanglinje som återuppstår efter årets mörkaste punkt, vilket är varför det hexagrammet bär den vikt det gör i traditionen. Det skapande är högsommar, helt yang. Det mottagande är vinterns djup.

Att läsa vädret

Systemets ursprungliga arbetssyfte var diagnostiskt. Om årstidens qi anlände i tid skulle vädret vid varje solarterm stämma med vad det styrande hexagrammet antydde. Om det inte gjorde det var något fel, och det som var fel togs generellt för att vara regeringens uppförande.

Han-tidens apokryfer, Yi wei, utvidgade detta till rena politiska profetior, och korrelerade hexagramkalendern med dynastiska öden. De var inflytelserika nog att förbjudas upprepade gånger från femte århundradet och framåt, och finns bevarade mest som citat i verk som angrep dem.

Vad som fortfarande bygger på det

Tre saker, och de är inte marginella.

Inre alkemi tog de tolv suveräna hexagrammen som sitt tidsverktyg. Cantong Qi kartlägger den årliga cykeln på en dag, eller på ett enda övningspass, och använder sekvensen för att schemalägga höjningen och sänkningen av inre värme. Varje senare alkemisk text ärver detta, vilket gör eldningstiderna till kalenderns mest betydelsefulla eftervärld.

Spådomskonsten behöll det säsongsbetonade maskineriet genom Na Jia. I sexlinjepraktiken är en linjes fas stark eller svag beroende på kastets månad och dag, så samma hexagram ger olika utslag under olika årstider. Den regeln härstammar direkt från Han-tidens kalenderlära.

Solartermerna själva är fortfarande i dagligt bruk. De tjugofyra termerna och deras sjuttiotvå femdagarsindelningar, med markörer som insekter som rör sig eller hökar som byter skepnad, strukturerar fortfarande jordbruk och högtider i Kina, Korea, Japan och Vietnam. De togs upp på Unescos lista över immateriellt kulturarv 2016. De flesta som använder dem fäster inga hexagram alls vid dem, vilket är en rättvis indikation på vilket lager som faktiskt bar last.

Vad man ska göra av det

Två ärliga iakttagelser.

Korrelationen är godtycklig i den meningen att ingenting hos ett hexagram avgör vilken vecka av året det bör styra. Sextio figurer anpassades till ett år för att sextio delar in sig bekvämt i det, och tilldelningen följer en ordning snarare än en betydelse. Senare scheman var oense om detaljer just för att det inte fanns något faktum att vädja till.

Den är också genuint produktiv. Att lägga ett slutet formellt system över året gav kinesiskt tänkande ett sätt att tala om process, fas och tidpunkt som löpte genom medicin, alkemi, jordbruk och statskonst i två årtusenden. De tolv suveräna hexagrammen i synnerhet är en kompakt och ganska vacker modell för varje cykel där något ackumuleras, når sin topp och avtar.

Mycket av apparaten byggd kring detta system gick förlorad efter tredje århundradet och fick rekonstrueras av Qing-tidens lärda utifrån citat. Sidan om Xiangshu-skolan täcker den historien och resten av symbol-tal-verktygslådan.

Vanliga frågor

Senaste Inlägg

Upptäck den uråldriga visdomen hos tarotkort och lås upp mysterierna i din andliga resa. Vår blogg är din portal till att förstå den rika symboliken, betydelserna och praktiska tillämpningarna av tarotläsning.