FA (فارسی)
نظام‌های تفسیری
گوا چی و گاهشماری
شصت هگزاگرام بردارید، آنها را بهطور یکنواخت بر سال خورشیدی بگسترانید، و چهارتا را برای فرمانراندن بر انقلاب‌ها و اعتدال‌ها کنار بگذارید. اکنون هر تاریخ شکلی دارد و هر شکل فصلی. این کهن‌ترین همبستگی نظام‌مند در این سنت است، و کیمیاگری دائویی، طب چینی و فالگیری حرفهای هنوز بر بخشهایی از آن استوارند.
- 60
- هگزاگرام در سال
- 12
- شکل فرمانروا
- 24
- نقطهٔ خورشیدی
اجزا
چند همبستگی هم‌پوشان در دوران هان ساخته شدند، و سنت‌های پسین هر یک بخش‌های متفاوتی از این دستگاه را برای هدف‌های خود برگرفتند.
🗓️
شصت هگزاگرام در سراسر سال
چین هان
سدهٔ یکم پیش از میلاد
همبستگی بنیان‌گذار منگ شی: شصت شکل که بهطور یکنواخت بر سال خورشیدی پخش شده‌اند، هر یک بر حدود شش روز و اندی فرمان می‌راند. یک تاریخ هگزاگرامی را می‌رساند و یک هگزاگرام بازه‌ای از تقویم را.
🧭
چهار تنظیم‌کننده
چین هان
سدهٔ یکم پیش از میلاد
کان، لی، ژن و دوی از شصت‌تا کنار گذاشته شده‌اند و بر انقلاب زمستانی، انقلاب تابستانی و دو اعتدال، به اعتبار آب، آتش، تندر و دریاچه بودنشان، فرمان می‌رانند.
🌗
دوازده هگزاگرام فرمانروا
چین هان
هان
دوازده شکل که در آنها خطوط یانگ از پایین وارد میشوند و بالا میروند تا کل شکل یانگ شود، سپس یین همان کار را میکند. اینها دوازده ماه را نگاشت میکنند و پرکاربردترین بخش کل این طرح‌اند.
🌾
بیستوچهار نقطهٔ خورشیدی
چین
از دوران هان به بعد
سال کشاورزی به بیستوچهار دوره تقسیم میشود، از آغاز بهار تا سرمای بزرگ. تقویم هگزاگرامی بر آنها منطبق میشود، که شکلها را به آبوهوا و کشاورزی پیوند میدهد نه به انتزاع.
🐛
هفتادودو پنجروزه
چین
از دوران هان به بعد
هر نقطهٔ خورشیدی به سه دورهٔ پنجروزه با نشانههای پدیدارشناختی خود تقسیم میشود: بیدارشدن حشرات، شکوفه‌دادن درختان هلو، تغییر رفتار شاهین‌ها. ریزترین دانهٔ تقویمی که هگزاگرامها بر آن نهاده شده‌اند.
🔗
نا جیا
چین هان
سدهٔ یکم پیش از میلاد
بستن ساقههای آسمانی و شاخههای زمینی به خطوط هگزاگرام به دست جینگ فانگ، که این شکلها را به چرخهٔ شصتتایی پیوند میدهد. پلی از گاهشماری به فالگیری راستین.
🕐
یائو چن
چین هان
سدهٔ دوم میلادی
توزیع رقیب ژنگ شوان از دوازده شاخه بر خطوط، که مجموعه‌ای متفاوت از تناظرهای زمانی میدهد. سده‌ها با نا جیا رقابت کرد.
🌬️
خواندن باد و هوا
چین هان
هان
متخصصان هان از این طرح برای داوری اینکه آیا دم فصل بهموقع رسیده بهره می‌بردند، و آب‌وهوای نامتناسب با فصل را شگونی دربارهٔ دولت می‌شمردند. این کاربرد اصلی و کاری تقویم بود.
🔥
زمانهای آتشافروزی کیمیاگرانه
چین
از سدهٔ دوم میلادی به بعد
کیمیاگری درونی دوازده هگزاگرام فرمانروا را همچون برنامهٔ زمانی برای بالابردن و پایینآوردن گرمای درونی می‌خواند، و چرخهٔ سالانه را بر یک روز یا یک جلسه نگاشت میکند. پرپیامدترین ادامهٔ حیات این طرح.
💪
نیروی فصلی در فالگیری
چین
از دوران هان به بعد
در عملکرد ششخط، عنصر یک خط بسته به ماه و روز انداختن فال قوی یا ضعیف است. یک هگزاگرام یکسان می‌تواند در بهار و پاییز حکم‌هایی وارونه بدهد، و همین از همین‌جا می‌آید.
🩺
طب و دم فصلی
چین و کره
از دوران هان به بعد
روایت طب چینی از تأثیر فصلی بر بدن همین چارچوب همبسته را با خود دارد، و طب ساسانگ کره‌ای بعدها نظامی قانونمند بر پایهٔ چهار تصویر بنا کرد.
🏗️
زمانبندی فنگ‌شویی
چین
سنت پسین
گزینش تاریخ برای ساختوساز، دفن و جابه‌جایی، از همین دستگاه ساقهوشاخه بهره میگیرد، پس این تقویم در سراسر جهان چینی‌زبان همچنان اهمیتی تجاری دارد.
خاستگاه‌ها و ادامهٔ حیات
این طرح از کجا آمد، چه چیزی بر آن بنا شد، و امروز چقدر از آن هنوز بار می‌کشد.
منگ شی
فعال در سدهٔ یکم پیش از میلاد
چین هان
همبستگی گوا چی به او نسبت داده میشود. آموزه‌اش یکی از سلسله‌های رسماً پذیرفته‌شدهٔ یی در آکادمی هان شد، و هر طرح گاهشماری پسین بر پخش او بنا میشود.
جینگ فانگ
77–37 پ.م
چین هان
گاهشماری را با نا جیا و هشت کاخ به فالگیری گسترش داد، و استدلال تقویم-هگزاگرامی را برای عرضهٔ شگون به تخت به کار برد. همین کار در چهل‌ویک‌سالگی به اعدامش انجامید.
ژنگ شوان
127–200
چین هان
یائو چن را بر کتاب تحولات به کار برد، توزیعی رقیب از شاخه‌ها. کار او دربارهٔ یی تنها در نقل‌قول‌های دانشوران پسین مانده است.
اپوکریفای یی وی
سدهٔ یکم پیش از میلاد تا سدهٔ یکم میلادی
چین
متن‌های پیشگویانه‌ای که تقویم هگزاگرامی را همچون پیشگویی سیاسی می‌خواندند. بی‌اندازه اثرگذار، بارها از سدهٔ پنجم ممنوع، و بیشتر تنها به‌صورت پاره‌ها باقی‌مانده.
کانتونگ چی
سدهٔ دوم میلادی
چین
متن بنیان‌گذار کیمیاگری درونی، که دوازده هگزاگرام فرمانروا را ابزار زمانبندی خود میگیرد. مهم‌ترین سند در ادامهٔ حیات این طرح تقویمی.
اصلاح تقویم هان
104 پ.م
چانگ‌آن
اصلاح تای‌چو دانش گاهشماری را در مرکز سیاست کشورداری هان نشاند. گاهشماری هگزاگرامی به همین زمینه تعلق دارد: درست‌کردن سال و درست‌خواندن گیتی یک کار شمرده میشد.
چرخه‌های بزرگ شائو یونگ
1011–1077
لوئویانگ
اندیشهٔ گاهشماری را به گاه‌نگاری‌ای از گیتی گسترش داد که در چرخه‌هایی نزدیک به صد و سی‌هزار سال اندازه گرفته میشود، با هگزاگرام‌هایی که دوران‌ها را نشان می‌دهند.
توالی هگزاگرام‌های فرمانروا
هان
چین
بازگشت، نزدیکشدن، صلح، قدرت بزرگ، گسستن، آفریننده، رویارویی، عقبنشینی، رکود، تأمل، فروریزی، پذیرنده. از ماه یازدهم تا دهم، نوری که فزونی و کاستی میگیرد.
بازسازی چینگ
سدهٔ هجدهم
سوژو
دانشوران شواهدی، نظام‌های گاهشماری هان را از نقل‌قول‌ها بازساختند، چون شرح‌های اصلی از میان رفته بودند. بیشتر آنچه دربارهٔ طرح منگ شی می‌دانیم از همین کار می‌آید.
تقویم کشاورزی
پیوسته
چین
نقاط خورشیدی همچنان در کاربرد روزمرهٔ کشاورزی و جشن‌ها در سراسر چین، کره، ژاپن و ویتنام‌اند، چه کسی هگزاگرامی به آنها ببندد چه نبندد.
نقاط خورشیدی امروز
2016
چین
بیستوچهار نقطهٔ خورشیدی در فهرست میراث ناملموس یونسکو ثبت شدند، یادآوری اینکه تقویم زیر این طرح چارچوبی زنده است نه عتیقه‌ای.
زمینهٔ گسترده‌تر هان
هان
چین
گوا چی یکی از اجزای مکتب نماد و عدد است، که دستگاهی بسیار بزرگ‌تر پیرامون آن ساخت. صفحهٔ مکتب شیانگشو باقی آن را پوشش میدهد.
هماهنگ‌کردن کتابی با یک سال
حرکت بنیان‌گذار گاهشماری هگزاگرامی هان را ساده می‌توان گفت. شصت‌تا از شصت‌وچهار شکل را بردارید و بهطور یکنواخت بر سال خورشیدی بگسترانید، چنان‌که هر یک اندکی بیش از شش روز فرمان براند. چهارتای باقی‌مانده، کان، لی، ژن و دوی را کنار بگذارید تا به اعتبار آب، آتش، تندر و دریاچه بودنشان، بر انقلاب زمستانی، انقلاب تابستانی و دو اعتدال فرمان برانند.
اکنون هر تاریخ در سال هگزاگرامی دارد، و هر هگزاگرام بازه‌ای از تقویم را. این همبستگی در سدهٔ یکم پیش از میلاد به منگ شی نسبت داده میشود، و به لایهٔ پایهٔ کل بنگاه نماد و عدد بدل شد.
اهمیت دارد که این کار در دوران هان روی داد. اصلاح تقویم کنشی مرکزی از سوی دولت بود، اصلاح تای‌چو در 104 پیش از میلاد دقت نجومی را به مسئله‌ای دربارهٔ مشروعیت سلسله بدل کرده بود، و متخصصانی که می‌توانستند متن کلاسیک را با سال همبسته کنند در دربار کارآمد بودند. درست‌کردن تقویم و درست‌خواندن گیتی یک مسئله شمرده میشد.
دوازده هگزاگرام فرمانروا
درون این طرح، توالی کوچک‌تری نشسته که از هرچه پیرامونش بوده بیشتر دوام آورده. دوازده شکل که در آنها خطوط یانگ از پایین وارد میشوند و یکی‌یکی بالا میروند تا شکل یکسره یانگ شود، سپس خطوط یین همان کار را میکنند:
بازگشت، نزدیکشدن، صلح، قدرت بزرگ، گسستن، آفریننده، سپس رویارویی، عقبنشینی، رکود، تأمل، فروریزی، پذیرنده.
خوانده‌شده به‌عنوان ماه، از یازدهم، که انقلاب زمستانی را در خود دارد، تا دهم میروند. بازگشت خودِ انقلاب است، یک خط یانگ که پس از تاریکترین نقطهٔ سال دوباره ظاهر میشود، و به همین دلیل این هگزاگرام در این سنت وزنی دارد که دارد. آفریننده اوج تابستان است، یکسره یانگ. پذیرنده ژرفای زمستان است.
خواندن آبوهوا
کارکرد اصلی و کاری این طرح تشخیصی بود. اگر دم فصل بهموقع می‌رسید، آبوهوا در هر نقطهٔ خورشیدی با آنچه هگزاگرام فرمانروا میگفت همخوان بود. اگر نمی‌رسید، چیزی نادرست بود، و آن نادرستی را عموماً به رفتار دولت نسبت می‌دادند.
اپوکریفای هان، یی وی، این را به پیشگویی آشکارا سیاسی گسترش داد و تقویم هگزاگرامی را با سرنوشت سلسله‌ها همبسته کرد. آن‌قدر اثرگذار بودند که از سدهٔ پنجم به بعد بارها ممنوع شدند، و بیشتر تنها به‌صورت نقل‌قول در آثاری که علیه آنها نوشته شده باقی مانده‌اند.
چه چیزی هنوز بر آن استوار است
سه چیز، و هیچ‌کدام حاشیه‌ای نیستند.
کیمیاگری درونی دوازده هگزاگرام فرمانروا را ابزار زمانبندی خود گرفت. کانتونگ چی چرخهٔ سالانه را بر یک روز یا یک جلسهٔ تمرین نگاشت میکند و از این توالی برای زمانبندی بالابردن و پایینآوردن گرمای درونی استفاده میکند. هر متن کیمیاگرانهٔ پسین این را به ارث میبرد، و همین زمانهای آتشافروزی را پرپیامدترین ادامهٔ حیات این تقویم می‌سازد.
فالگیری دستگاه فصلی را از راه نا جیا نگه داشت. در عملکرد ششخط، عامل پنج‌عنصری یک خط بسته به ماه و روز انداختن فال قوی یا ضعیف است، پس یک هگزاگرام یکسان در فصل‌های مختلف حکم‌های متفاوتی میدهد. این قاعده مستقیماً از گاهشماری هان می‌آید.
خودِ نقاط خورشیدی همچنان در کاربرد روزمره‌اند. بیستوچهار نقطه و هفتادودو زیربخش پنج‌روزهٔ آنها، با نشانه‌هایی چون بیدارشدن حشرات یا تغییر رفتار شاهین‌ها، هنوز کشاورزی و جشن‌ها را در سراسر چین، کره، ژاپن و ویتنام سامان می‌دهند. آنها در 2016 به فهرست میراث ناملموس یونسکو افزوده شدند. بیشتر کسانی که از آنها استفاده میکنند اصلاً هگزاگرامی به آنها نمی‌بندند، که نشانه‌ای منصفانه است از اینکه کدام لایه واقعاً بار می‌کشید.
از این طرح چه باید فهمید
دو مشاهدهٔ صادقانه.
این همبستگی به این معنا دلبخواهی است که هیچچیز در یک هگزاگرام تعیین نمیکند کدام هفتهٔ سال را باید فرمان براند. شصت شکل بر سالی منطبق شدند چون شصت به‌راحتی بر آن تقسیم میشود، و این تخصیص از یک ترتیب پیروی میکند نه از یک معنا. طرحهای پسین دقیقاً به این دلیل بر سر جزئیات اختلاف داشتند که هیچ واقعیتی برای رجوع وجود نداشت.
این طرح همچنین به‌راستی ثمربخش بود. نهادن یک دستگاه صوری بسته بر سال، به اندیشهٔ چینی راهی داد برای سخن‌گفتن از فرایند، مرحله و زمانبندی که دو هزار سال از طب، کیمیاگری، کشاورزی و کشورداری گذشت. دوازده هگزاگرام فرمانروا به‌ویژه مدلی فشرده و نسبتاً زیبا از هر چرخه‌اند که در آن چیزی انباشته میشود، به اوج می‌رسد و فرومی‌نشیند.
بخش بزرگی از دستگاهی که پیرامون این طرح ساخته شد پس از سدهٔ سوم از میان رفت و دانشوران چینگ ناچار شدند آن را از نقل‌قول‌ها بازسازند. صفحهٔ مکتب شیانگشو آن داستان و باقی جعبه‌ابزار نماد و عدد را پوشش میدهد.
پرسش‌های متداول
آخرین نوشته‌ها
حکمت باستانی کارت‌های تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.
