Túlkunarkerfi

Gua Qi og dagatalsfræði

Taktu sextíu hexagrömm, dreifðu þeim jafnt yfir sólarárið, og haltu fjórum til hliðar til að ríkja yfir sólstöðum og jafndægrum. Sérhver dagsetning hefur nú mynd og sérhver mynd hefur árstíð. Þetta er elsta kerfisbundna fylgnin í hefðinni, og taóísk alkemía, kínversk læknisfræði og fagleg spádómslist ganga öll enn að hluta fyrir hana.

60
hexagrömm í árinu
12
ríkjandi myndir
24
sólskeið

Þættirnir

Nokkrar skarandi fylgnir voru byggðar á Han-tímanum, og síðari hefðir tóku ólíka hluta kerfisins og notuðu í eigin tilgangi.

🗓️

Sextíu hexagrömm yfir árið

Kína á Han-tímanum 1. öld f.Kr.

Stofnfylgni Meng Xi: sextíu myndir dreift jafnt yfir sólarárið, hver ríkjandi yfir um sex dögum og broti úr degi. Dagsetning gefur til kynna hexagram og hexagram gefur til kynna tiltekið tímabil dagatalsins.

🧭

Stjórnendurnir fjórir

Kína á Han-tímanum 1. öld f.Kr.

Kan, Li, Zhen og Dui eru undanskilin hinum sextíu og sett til að ríkja yfir vetrarsólstöðum, sumarsólstöðum og jafndægrunum tveimur, í hlutverki sínu sem vatn, eldur, þruma og stöðuvatn.

🌗

Hin tólf ríkjandi hexagrömm

Kína á Han-tímanum Han-tíminn

Tólf myndir þar sem yang-línur koma inn við botninn og rísa þar til allt er orðið yang, og yin gerir síðan slíkt hið sama. Þær kortleggja mánuðina tólf og eru sá hluti alls kerfisins sem mest hefur verið endurnýttur.

🌾

Sólskeiðin tuttugu og fjögur

Kína Frá Han-ættinni og áfram

Landbúnaðarárinu skipt í tuttugu og fjögur skeið, frá Upphafi vors til Meira kulda. Hexagramdagatalið er fellt ofan á þau, sem tengir myndirnar við veður og ræktun fremur en við hugmyndafræði.

🐛

Fimmdagsskeiðin sjötíu og tvö

Kína Frá Han-ættinni og áfram

Sérhvert sólskeið skiptist í þrjú fimm daga tímabil, hvert með sín eigin árstíðabundnu einkennismerki: skordýr sem hræra sig, ferskjutré sem blómstra, haukar sem skipta um ham. Fínasta kornið í dagatalinu sem hexagrömmunum er lagt yfir.

🔗

Na Jia

Kína á Han-tímanum 1. öld f.Kr.

Aðferð Jing Fang til að festa himinstofna og jarðargreinar við línur hexagramsins, sem bindur myndirnar við sextugkerfið. Brúin frá dagatalsfræði yfir í eiginlegan spádóm.

🕐

Yao Chen

Kína á Han-tímanum 2. öld e.Kr.

Samkeppnisúthlutun Zheng Xuan á greinunum tólf yfir línurnar, sem gefur annað safn tímasamsvarana. Hún keppti við Na Jia í aldir.

🌬️

Að lesa vind og veður

Kína á Han-tímanum Han-tíminn

Sérfræðingar Han-tímans notuðu kerfið til að meta hvort qi árstíðarinnar hefði borist á réttum tíma, og litu á óárstíðabundið veður sem fyrirboða um ríkið. Þetta var upprunalegur vinnutilgangur dagatalsins.

🔥

Kyndingartímar alkemíunnar

Kína Frá 2. öld e.Kr. og áfram

Innri alkemía les hin tólf ríkjandi hexagrömm sem áætlun um að hækka og lækka innri hita, og kortleggur árshringinn yfir á einn dag eða eina einstaka æfingu. Það framhaldslíf kerfisins sem mestar afleiðingar hefur haft.

💪

Árstíðabundinn styrkur í spádómi

Kína Frá Han-ættinni og áfram

Í sex lína iðkun er fasi línu sterkur eða veikur eftir mánuði og degi köstunarinnar. Sama hexagramið getur gefið gagnstæða dóma að vori og hausti, og þaðan kemur það.

🩺

Læknisfræði og árstíðabundið qi

Kína og Kórea Frá Han-ættinni og áfram

Frásögn kínverskrar læknisfræði af árstíðabundnum áhrifum á líkamann deilir þessum fylgnigrunni, og kóresk Sasang-læknisfræði byggði síðar kerfi líkamsgerða á myndunum fjórum.

🏗️

Jarðtáknfræðileg tímasetning

Kína síðari hefð

Val á dagsetningum fyrir byggingar, greftranir og flutninga byggir á sama stofna- og greinakerfinu, þannig að dagatalið heldur áfram að hafa viðskiptalegt vægi um allan hinn kínverskumælandi heim.

Uppruni og framhaldslíf

Hvaðan kerfið kemur, hvað var byggt ofan á það, og hversu mikið af því er enn burðarvirki í dag.

Meng Xi

virkur á 1. öld f.Kr. Kína á Han-tímanum

Honum er eignuð Gua Qi-fylgnin sjálf. Kennsla hans varð ein af opinberlega viðurkenndu Yi-hefðunum við Han-akademíuna, og sérhvert síðara dagatalskerfi byggir á dreifingu hans.

Jing Fang

77–37 f.Kr. Kína á Han-tímanum

Færði dagatalsfræðina út í spádóm með Na Jia og höllunum átta, og notaði rök hexagramdagatalsins til að senda hásætinu fyrirboða. Það varð til þess að hann var tekinn af lífi fertugur og eins árs.

Zheng Xuan

127–200 Kína á Han-tímanum

Beitti Yao Chen á Breytingarnar, samkeppnisúthlutun greinanna. Yi-verk hans varðveitist aðeins í tilvitnunum síðari fræðimanna.

Yi wei-apókrýfuritin

Frá 1. öld f.Kr. til 1. aldar e.Kr. Kína

Spádómstextar sem lásu hexagramdagatalið sem stjórnmálalega spádómsgáfu. Gríðarlega áhrifamiklir, ítrekað bannaðir frá og með fimmtu öld, og varðveittir að mestu sem brot.

Cantong Qi

2. öld e.Kr. Kína

Stofnrit innri alkemíunnar, sem notar hin tólf ríkjandi hexagrömm sem tímasetningartæki sitt. Mikilvægasta einstaka heimildin í framhaldslífi dagatalskerfisins.

Dagatalsumbætur Han-ættarinnar

104 f.Kr. Chang'an

Taichu-umbæturnar settu dagatalsvísindi í brennidepil ríkisstjórnar Han-ættarinnar. Hexagramdagatalsfræðin á heima í því samhengi: að ákveða árið og að lesa alheiminn voru sama viðfangsefnið.

Miklu hringrásir Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Færði dagatalshugsunina út í tímatal alheimsins, mælt í hringrásum sem spanna nærri hundrað og þrjátíu þúsund ár, með hexagrömmum sem merkja tímaskeiðin.

Röð ríkjandi hexagramma

Han-tíminn Kína

Afturhvarf, Nálgun, Friður, Mikill styrkur, Gegnumbrot, Hið skapandi, Að koma til móts, Undanhald, Kyrrstaða, Íhugun, Sundrun, Hið móttækilega. Frá ellefta mánuði til hins tíunda, ljósið vex og dvínar.

Endurgerð Qing-tímans

18. öld Suzhou

Sönnunargagnafræðingar settu dagatalskerfi Han-tímans saman á ný út frá tilvitnunum, þar sem upprunalegu skýringarritin höfðu glatast. Mest af því sem vitað er um kerfi Meng Xi kemur frá því starfi.

Bændaalmanakið

samfellt Kína

Sólskeiðin eru enn í daglegri notkun fyrir landbúnað og hátíðir um Kína, Kóreu, Japan og Víetnam, hvort sem nokkur festir hexagrömm við þau eða ekki.

Sólskeiðin í dag

2016 Kína

Sólskeiðin tuttugu og fjögur voru skráð á óáþreifanlegan menningararfslista UNESCO, áminning um að dagatalið undir þessu kerfi er lifandi rammi fremur en fornfræðilegt fyrirbæri.

Víðara samhengi Han-tímans

Han-tíminn Kína

Gua Qi er einn þáttur í tákn- og talnaskólanum, sem byggði mun stærra kerfi í kringum hana. Síðan um Xiangshu-skólann fjallar um afganginn.

Að laga bók að ári

Stofnhugmynd hexagramdagatalsfræði Han-tímans er auðsögð. Taktu sextíu af hinum sextíu og fjórum myndum og dreifðu þeim jafnt yfir sólarárið, þannig að hver ríki yfir rúmlega sex dögum. Haltu hinum fjórum til hliðar, Kan, Li, Zhen og Dui, til að ríkja yfir vetrarsólstöðum, sumarsólstöðum og jafndægrunum tveimur, í hlutverki sínu sem vatn, eldur, þruma og stöðuvatn.

Sérhver dagsetning ársins hefur nú hexagram, og sérhvert hexagram hefur tímabil í dagatalinu. Fylgnin er eignuð Meng Xi á fyrstu öld f.Kr., og hún varð grunnlag alls tákn- og talnafyrirtækisins.

Það skiptir máli að þetta gerðist á Han-tímanum. Dagatalsumbætur voru meginháttur ríkisins, Taichu-umbæturnar árið 104 f.Kr. höfðu gert stjörnufræðilega nákvæmni að spurningu um lögmæti ættarinnar, og sérfræðingar sem gátu tengt frumritið við árið voru gagnlegir við hirðina. Að hafa dagatalið rétt og að lesa alheiminn rétt voru talin sama viðfangsefnið.

Hin tólf ríkjandi hexagrömm

Inni í kerfinu situr smærri röð sem hefur lifað allt í kringum sig. Tólf myndir þar sem yang-línur koma inn við botninn og rísa eina í einu þar til myndin er algjörlega yang, en síðan gera yin-línur slíkt hið sama:

Afturhvarf, Nálgun, Friður, Mikill styrkur, Gegnumbrot, Hið skapandi, síðan Að koma til móts, Undanhald, Kyrrstaða, Íhugun, Sundrun, Hið móttækilega.

Lesnar sem mánuðir ganga þær frá hinum ellefta, sem inniheldur vetrarsólstöður, hringinn að þeim tíunda. Afturhvarf er sjálfar sólstöðurnar, ein yang-lína sem birtist á ný eftir dimmasta punkt ársins, sem er ástæðan fyrir því vægi sem það hexagram ber í hefðinni. Hið skapandi er hásumar, allt yang. Hið móttækilega er dýpsti vetur.

Að lesa veðrið

Upprunalegur vinnutilgangur kerfisins var greinandi. Ef qi árstíðarinnar barst á réttum tíma myndi veðrið á hverju sólskeiði samsvara því sem ríkjandi hexagram gaf til kynna. Ef svo var ekki, var eitthvað að, og það sem var að var almennt talið vera framferði ríkisstjórnarinnar.

Apókrýfurit Han-tímans, Yi wei, færðu þetta út í hreina og klára stjórnmálaspádóma, með því að tengja hexagramdagatalið við örlög ættarveldanna. Þau voru nógu áhrifamikil til að vera ítrekað bönnuð frá og með fimmtu öld, og varðveitast að mestu sem tilvitnanir í ritum sem réðust á þau.

Hvað gengur enn fyrir það

Þrennt, og ekkert af því er jaðaratriði.

Innri alkemían tók hin tólf ríkjandi hexagrömm sem tímasetningartæki sitt. Cantong Qi kortleggur árshringinn yfir á einn dag, eða á eina einstaka æfingalotu, og notar röðina til að tímasetja hækkun og lækkun innri hita. Sérhver síðari alkemíutexti erfir þetta, sem gerir kyndingartímana að því framhaldslífi dagatalsins sem mestar afleiðingar hefur haft.

Spádómurinn hélt í árstíðabundna kerfið í gegnum Na Jia. Í sex lína iðkun er fasi línu sterkur eða veikur eftir mánuði og degi köstunarinnar, þannig að sama hexagramið gefur ólíka dóma á ólíkum árstíðum. Sú regla er bein afleiðing af dagatalsfræði Han-tímans.

Sólskeiðin sjálf eru enn í daglegri notkun. Skeiðin tuttugu og fjögur og fimm daga undirskiptingar þeirra sjötíu og tvær, með einkennismerkjum á borð við skordýr sem hræra sig eða hauka sem skipta um ham, móta enn landbúnað og hátíðir um Kína, Kóreu, Japan og Víetnam. Þau voru sett á óáþreifanlegan menningararfslista UNESCO árið 2016. Flestir sem nota þau festa engin hexagrömm við þau yfirleitt, sem er sanngjörn vísbending um hvert burðarlagið var.

Hvað ber að draga af þessu

Tvær heiðarlegar athugasemdir.

Fylgnin er handahófskennd í þeim skilningi að ekkert við hexagram ákveður hvaða viku ársins það eigi að ríkja yfir. Sextíu myndum var lagað að ári vegna þess að sextíu deilist þægilega niður í það, og úthlutunin fylgir röð fremur en merkingu. Síðari kerfi voru ósammála um smáatriði nákvæmlega vegna þess að engin staðreynd var til að vísa til.

Hún er einnig sannarlega gagnleg. Að leggja lokað formkerfi yfir árið gaf kínverskri hugsun leið til að tala um ferli, fasa og tímasetningu sem gekk í gegnum læknisfræði, alkemíu, landbúnað og ríkisstjórn í tvö árþúsund. Hin tólf ríkjandi hexagrömm eru sérstaklega samþjöppuð og fremur falleg fyrirmynd að sérhverri hringrás þar sem eitthvað safnast upp, nær hámarki og hjaðnar.

Mikið af því kerfi sem byggt var í kringum þessa hugmynd glataðist eftir þriðju öld og þurfti að endurgera úr tilvitnunum af fræðimönnum Qing-tímans. Síðan um Xiangshu-skólann fjallar um þá sögu og afganginn af verkfærasafni tákn- og talnaskólans.

Algengar spurningar

Allar aðferðir I Ching

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.