Tolkningssystemer

Gua Qi og kalendervesen

Ta seksti heksagrammer, spre dem jevnt utover solåret, og reserver fire til å styre solverv og jevndøgn. Nå har hver dato en figur, og hver figur har en årstid. Det er den eldste systematiske sammenkoblingen i tradisjonen, og daoistisk alkymi, kinesisk medisin og profesjonell spådomskunst bygger fortsatt på deler av den.

60
heksagrammer i året
12
suverene figurer
24
solterminer

Komponentene

Flere overlappende sammenkoblinger ble bygget under Han-tiden, og senere tradisjoner tok ulike deler av apparatet til sine egne formål.

🗓️

Seksti heksagrammer gjennom året

Han-Kina 1. århundre fvt.

Meng Xis grunnleggende sammenkobling: seksti figurer fordelt jevnt utover solåret, hver styrende over litt over seks dager. En dato antyder et heksagram, og et heksagram antyder en strekning av kalenderen.

🧭

De fire regulatorene

Han-Kina 1. århundre fvt.

Kan, Li, Zhen og Dui holdes tilbake fra de seksti og settes til å styre vintersolverv, sommersolverv og de to jevndøgnene, i sine egenskaper som vann, ild, torden og innsjø.

🌗

De tolv suverene heksagrammene

Han-Kina Han-tiden

Tolv figurer der yang-linjer kommer inn nedenfra og stiger til hele figuren er yang, og deretter gjør yin det samme. De kartlegger de tolv månedene og er den mest gjenbrukte delen av hele ordningen.

🌾

De tjuefire solterminene

Kina Han-tiden og senere

Jordbruksåret delt i tjuefire perioder, fra Vårens begynnelse til Den store kulden. Heksagramkalenderen legges over dem, som binder figurene til vær og jordbruk snarere enn til abstraksjon.

🐛

De syttito femdagersperiodene

Kina Han-tiden og senere

Hver soltermin deles videre inn i tre femdagersperioder med sine egne fenologiske kjennetegn: insekter som rører på seg, ferskentrær som blomstrer, hauker som skifter. Det fineste kornet i kalenderen heksagrammene legges over.

🔗

Na Jia

Han-Kina 1. århundre fvt.

Jing Fangs tilføyelse av de himmelske stammene og de jordiske grenene til heksagramlinjer, som binder figurene til den sekstiårige syklusen. Broen fra kalendervesen til egentlig spådomskunst.

🕐

Yao Chen

Han-Kina 100-tallet evt.

Zheng Xuans konkurrerende fordeling av de tolv grenene over linjene, som gir et annet sett av tidsmessige korrespondanser. Den konkurrerte med Na Jia i århundrer.

🌬️

Å lese vind og vær

Han-Kina Han-tiden

Han-tidens spesialister brukte ordningen til å vurdere om sesongens qi hadde kommet i rett tid, og behandlet uvanlig vær som et varsel om staten. Dette var kalenderens opprinnelige praktiske formål.

🔥

De alkymiske fyringstidene

Kina 100-tallet evt. og senere

Indre alkymi leser de tolv suverene heksagrammene som en tidsplan for å heve og senke indre varme, og kartlegger den årlige syklusen over en dag eller en enkelt økt. Ordningens mest betydningsfulle videre liv.

💪

Sesongstyrke i spådomskunst

Kina Han-tiden og senere

I seks linjer-praksis er en linjes fase sterk eller svak etter måneden og dagen kastet ble gjort i. Det samme heksagrammet kan gi motsatte dommer om våren og høsten, og det er her det stammer fra.

🩺

Medisin og sesongbasert qi

Kina og Korea Han-tiden og senere

Kinesisk medisins forståelse av sesongbasert påvirkning på kroppen deler dette korrelative rammeverket, og koreansk Sasang-medisin bygde senere et konstitusjonssystem på de fire figurene.

🏗️

Geomantisk tidsvalg

Kina senere tradisjon

Datovalg for bygging, gravlegging og flytting bygger på det samme stamme-og-gren-maskineriet, så kalenderen forblir kommersielt betydningsfull i hele den kinesisktalende verden.

Opprinnelse og videre liv

Hvor ordningen kom fra, hva som ble bygget på den, og hvor mye av den som fortsatt bærer vekt i dag.

Meng Xi

virket 1. århundre fvt. Han-Kina

Tilskrives selve Gua Qi-sammenkoblingen. Hans lære ble en av de offisielt anerkjente Yi-linjene ved Han-akademiet, og enhver senere kalenderordning bygger på hans fordeling.

Jing Fang

77–37 fvt. Han-Kina

Utvidet kalendervesenet til spådomskunst med Na Jia og de åtte palassene, og brukte heksagram-kalender-resonnement til å legge frem varsler for tronen. Det fikk ham henrettet som førtiåring.

Zheng Xuan

127–200 Han-Kina

Anvendte Yao Chen på Forandringene, en konkurrerende fordeling av grenene. Hans Yi-arbeid overlever bare i sitater hos senere lærde.

Yi wei-apokryfene

1. århundre fvt. til 1. århundre evt. Kina

Forutsigende tekster som leser heksagramkalenderen som politisk profeti. Enormt innflytelsesrike, gjentatte ganger forbudt fra og med 400-tallet, og bevart mest som fragmenter.

Cantong Qi

100-tallet evt. Kina

Grunnleggingsteksten for indre alkymi, som bruker de tolv suverene heksagrammene som sitt tidsverktøy. Det enkeltdokumentet som betyr mest for kalenderordningens videre liv.

Han-kalenderreformen

104 fvt. Chang'an

Taichu-reformen plasserte kalendervitenskapen i sentrum av Han-tidens statskunst. Heksagramkalendervesenet hører til den sammenhengen: å fastsette året og å lese kosmos riktig var samme oppgave.

Shao Yongs store sykluser

1011–1077 Luoyang

Utvidet kalendertenkningen til en kronologi over universet målt i sykluser på nesten hundre og tretti tusen år, med heksagrammer som markerer tidsaldrene.

Rekkefølgen av suverene heksagrammer

Han-tiden Kina

Vending, Tilnærming, Fred, Stor kraft, Gjennombrudd, Det skapende, Møtet, Retrett, Stillstand, Betraktning, Oppsplitting, Det mottakende. Ellevte måned til tiende, lys som vokser og avtar.

Qing-rekonstruksjonen

1700-tallet Suzhou

Kildekritiske lærde satte sammen igjen Han-tidens kalendersystemer fra sitater, siden de opprinnelige kommentarene var gått tapt. Det meste av det vi vet om Meng Xis ordning, kommer gjennom det arbeidet.

Bondealmanakken

kontinuerlig Kina

Solterminene er fortsatt i daglig bruk til jordbruk og høytider i Kina, Korea, Japan og Vietnam, uansett om noen fester heksagrammer til dem eller ikke.

Solterminene i dag

2016 Kina

De tjuefire solterminene ble oppført på UNESCOs liste over immateriell kulturarv, en påminnelse om at kalenderen under denne ordningen er et levende rammeverk snarere enn et antikvarisk ett.

Den videre Han-sammenhengen

Han-tiden Kina

Gua Qi er én komponent i symbol-tall-skolen, som bygde et mye større apparat rundt den. Siden om Xiangshu-skolen dekker resten.

Å tilpasse en bok til et år

Det grunnleggende grepet i Han-tidens heksagramkalendervesen er lett å formulere. Ta seksti av de sekstifire figurene og fordel dem jevnt utover solåret, slik at hver styrer litt over seks dager. Reserver de resterende fire, Kan, Li, Zhen og Dui, til å styre vintersolverv, sommersolverv og de to jevndøgnene, i sine egenskaper som vann, ild, torden og innsjø.

Hver dato i året har nå et heksagram, og hvert heksagram har en strekning av kalenderen. Sammenkoblingen tilskrives Meng Xi på 100-tallet fvt., og den ble grunnlaget for hele symbol-tall-foretaket.

Det spiller en rolle at dette skjedde under Han-tiden. Kalenderreform var en sentral statshandling, Taichu-reformen i 104 fvt. hadde gjort astronomisk nøyaktighet til et spørsmål om dynastisk legitimitet, og spesialister som kunne sammenkoble klassikeren med året, var nyttige ved hoffet. Å få kalenderen riktig og å lese kosmos riktig ble forstått som ett og samme problem.

De tolv suverene heksagrammene

Inne i ordningen sitter en mindre rekkefølge som har overlevd alt rundt seg. Tolv figurer der yang-linjer kommer inn nedenfra og stiger én om gangen til figuren er fullstendig yang, hvorpå yin-linjer gjør det samme:

Vending, Tilnærming, Fred, Stor kraft, Gjennombrudd, Det skapende, deretter Møtet, Retrett, Stillstand, Betraktning, Oppsplitting, Det mottakende.

Lest som måneder løper de fra den ellevte, som inneholder vintersolverv, rundt til den tiende. Vending er selve solvervet, én yang-linje som dukker opp igjen etter årets mørkeste punkt, og det er grunnen til at det heksagrammet bærer den vekten det gjør i tradisjonen. Det skapende er høysommer, helt yang. Det mottakende er midtvinters.

Å lese været

Ordningens opprinnelige praktiske formål var diagnostisk. Om sesongens qi kom i rett tid, ville været ved hver soltermin stemme med det det styrende heksagrammet antydet. Om det ikke gjorde det, var noe galt, og det som var galt, ble som regel oppfattet som styresettets oppførsel.

Han-tidens apokryfer, Yi wei, utvidet dette til direkte politisk profeti, og sammenkoblet heksagramkalenderen med dynastiets skjebne. De var innflytelsesrike nok til å bli forbudt gjentatte ganger fra og med 400-tallet, og overlever mest som sitater i verk som angrep dem.

Hva som fortsatt bygger på den

Tre ting, og de er ikke perifere.

Indre alkymi brukte de tolv suverene heksagrammene som sitt tidsverktøy. Cantong Qi kartlegger den årlige syklusen over en dag, eller over en enkelt praksisøkt, og bruker rekkefølgen til å tidfeste hevingen og senkingen av indre varme. Enhver senere alkymisk tekst arver dette, som gjør fyringstidene til kalenderens mest betydningsfulle videre liv.

Spådomskunst beholdt det sesongbaserte maskineriet gjennom Na Jia. I seks linjer-praksis er en linjes fase sterk eller svak avhengig av måneden og dagen kastet ble gjort i, slik at det samme heksagrammet gir forskjellige dommer i forskjellige årstider. Den regelen stammer direkte fra Han-tidens kalendervesen.

Solterminene selv er fortsatt i daglig bruk. De tjuefire terminene og deres syttito femdagers underinndelinger, med kjennetegn som insekter som rører på seg eller hauker som skifter, strukturerer fortsatt jordbruk og høytider i Kina, Korea, Japan og Vietnam. De ble tatt opp på UNESCOs liste over immateriell kulturarv i 2016. De fleste som bruker dem, fester ingen heksagrammer til dem i det hele tatt, noe som er en god indikasjon på hvilket lag som faktisk bar vekt.

Hva man skal gjøre med det

To ærlige observasjoner.

Sammenkoblingen er vilkårlig i den forstand at ingenting ved et gitt heksagram avgjør hvilken uke av året det skal styre. Seksti figurer ble tilpasset et år fordi seksti deler seg praktisk inn i det, og tildelingen følger en rekkefølge snarere enn en mening. Senere ordninger var uenige om detaljer nettopp fordi det ikke fantes noe faktum å vise til.

Den er også reelt produktiv. Å legge et lukket formelt system over året ga kinesisk tenkning en måte å snakke om prosess, fase og tidspunkt på som gikk gjennom medisin, alkymi, jordbruk og statskunst i to årtusener. De tolv suverene heksagrammene er særlig en kompakt og nokså vakker modell for enhver syklus der noe bygger seg opp, når en topp og trekker seg tilbake.

Mye av apparatet bygget rundt denne ordningen gikk tapt etter 200-tallet og måtte rekonstrueres av Qing-lærde ut fra sitater. Siden om Xiangshu-skolen dekker den historien og resten av symbol-tall-verktøykassen.

Ofte stilte spørsmål

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.