Гуа ци және күнтізбелік жүйе
Алпыс гексаграмманы алып, оларды күн жылы бойына біркелкі таратыңыз да, төртеуін күн тоқырауы мен көктем-күз теңелуін билеуге қалдырыңыз. Енді әр күннің фигурасы, әрі әр фигураның маусымы бар. Бұл дәстүрдегі ең көне жүйелі сәйкестік, әрі даостық алхимия, қытай медицинасы мен кәсіби бал ашу оның бөліктерімен әлі де жұмыс істейді.
- 60
- жылдағы гексаграмма
- 12
- билеуші фигура
- 24
- күн мерзімі
Құрамдас бөліктер
Хань дәуірінде бірнеше қабаттасатын сәйкестік құрылды, әрі кейінгі дәстүрлер аппараттың әр түрлі бөліктерін өз мақсаттары үшін алды.
Жыл бойындағы алпыс гексаграмма
Мэн Сидің негіз қалаушы сәйкестігі: алпыс фигура күн жылы бойына біркелкі таратылған, әрқайсысы шамамен алты күн жарым басқарады. Күн гексаграмманы, ал гексаграмма күнтізбенің бір кесіндісін білдіреді.
Төрт реттеуші
Кань, Ли, Чжэнь және Дуй алпыстан бөлек ұсталып, су, от, найзағай және көл ретінде қысқы күн тоқырауы, жазғы күн тоқырауы және екі теңелуді билеуге тағайындалады.
Он екі билеуші гексаграмма
Ян сызықтары түбінен кіріп, бүкілі ян болғанша көтерілетін, содан кейін инь дәл солай ететін он екі фигура. Олар он екі айды бейнелейді әрі бүкіл схеманың ең кеңінен қайта қолданылатын бөлігі.
Жиырма төрт күн мерзімі
Ауылшаруашылық жылы жиырма төрт кезеңге бөлінген, Көктемнің басынан Үлкен Суыққа дейін. Гексаграмма күнтізбесі оларға сәйкестендіріледі, бұл фигураларды абстракцияға емес, ауа райы мен егіншілікке байланыстырады.
Жетпіс екі бес күндік кезең
Әр күн мерзімі өз феноменологиялық белгілері бар үш бес күндік кезеңге бөлінеді: жәндіктердің қозғалуы, шабдалы ағашының гүлдеуі, қаршығалардың өзгеруі. Гексаграммалар қойылатын күнтізбенің ең ұсақ өлшемі.
На цзя
Цзин Фанның Аспан бағандары мен Жер тармақтарын гексаграмма сызықтарына тіркеуі, фигураларды алпыс мүшелі циклге байлайды. Күнтізбелік жүйеден нақты бал ашуға көпір.
Яо чэнь
Чжэн Сюаньнің он екі тармақты сызықтарға бөлудегі бәсекелес нұсқасы, әр түрлі уақыттық сәйкестік жиынын береді. Ол На цзямен ғасырлар бойы бәсекелесті.
Жел мен ауа райын оқу
Хань мамандары схеманы маусым ци-сінің уақтылы келгенін бағалау үшін қолданды, мезгілсіз ауа райын мемлекет туралы белгі ретінде қарастырды. Бұл күнтізбенің бастапқы жұмыс мақсаты болды.
Алхимиялық жағу уақыттары
Ішкі алхимия он екі билеуші гексаграмманы ішкі жылуды көтеру мен түсіру кестесі ретінде оқиды, жылдық циклді бір күнге немесе бір сеансқа сәйкестендіреді. Схеманың ең маңызды кейінгі тағдыры.
Бал ашудағы маусымдық күш
Алты сызық тәжірибесінде сызықтың фазасы лақтырылған ай мен күнге қарай күшті немесе әлсіз болады. Бірдей гексаграмма көктем мен күзде қарама-қарсы үкімдер бере алады, әрі бұл дәл осыдан шығады.
Медицина және маусымдық ци
Қытай медицинасының денеге маусымдық әсер туралы түсінігі осы корреляциялық негізді бөліседі, әрі корей Сасан медицинасы кейін төрт бейне негізінде конституциялық жүйе құрды.
Геомантиялық уақыт таңдау
Құрылыс салу, жерлеу және көшу үшін күн таңдау дәл сол баған-тармақ аппаратын қолданады, сондықтан күнтізбе қытай тілді әлемде коммерциялық маңызды болып қала береді.
Шығу тегі мен кейінгі тағдыры
Схема қайдан шыққаны, оның үстіне не құрылғаны және оның қаншасы бүгінде әлі маңызды екені.
Мэн Си
Гуа ци сәйкестігінің өзін жасады деп есептеледі. Оның ілімі Хань академиясында ресми танылған И дәстүрлерінің біріне айналды, әрі кейінгі әрбір күнтізбелік схема оның таралуының үстіне құрылады.
Цзин Фан
На цзя мен сегіз сарай арқылы күнтізбелік жүйені бал ашуға дейін кеңейтті, әрі гексаграмма-күнтізбе пайымдауын тахтқа белгі жіберу үшін қолданды. Бұл оны қырық бір жасында өлім жазасына кестірді.
Чжэн Сюань
Яо чэньді Өзгерістерге қолданды, бұл тармақтардың бәсекелес бөлінісі. Оның И бойынша еңбегі тек кейінгі ғалымдардың дәйексөздерінде ғана сақталған.
И вэй апокрифтары
Гексаграмма күнтізбесін саяси пайғамбарлық ретінде оқитын болжамдық мәтіндер. Өте ықпалды, бесінші ғасырдан бастап қайта-қайта тыйым салынған, әрі негізінен үзінді түрінде сақталған.
Цаньтун ци
Ішкі алхимияның негіз қалаушы мәтіні, ол он екі билеуші гексаграмманы өз уақыт құралы ретінде алады. Күнтізбелік схеманың кейінгі тағдырындағы ең маңызды жалғыз құжат.
Хань күнтізбелік реформасы
Тайчу реформасы күнтізбелік ғылымды Хань мемлекеттік басқаруының орталығына қойды. Гексаграмма күнтізбесі осы контекске жатады: жылды дұрыс белгілеу мен ғаламды дұрыс оқу бір іс болып саналды.
Шао Юнның ұлы циклдары
Күнтізбелік ойлауды шамамен жүз отыз мың жылдық циклдармен өлшенетін ғалам хронологиясына дейін кеңейтті, дәуірлерді гексаграммалармен белгіледі.
Билеуші гексаграмма тізбегі
Қайту, Жақындау, Тыныштық, Ұлы Күш, Серпіліс, Жасампаз, Кездесуге шығу, Шегіну, Тоқырау, Ой жүгірту, Ыдырау, Қабылдаушы. Он бірінші айдан оныншыға дейін, жарық өсіп-кему.
Цин реконструкциясы
Дәлелдеу ғалымдары бастапқы түсіндірмелер жоғалғандықтан, Хань дәуірінің күнтізбелік жүйелерін дәйексөздерден қайта құрастырды. Мэн Сидің схемасы туралы белгілінің көбі дәл осы жұмыс арқылы жеткен.
Егіншілік жылнамасы
Күн мерзімдері Қытай, Корея, Жапония және Вьетнам бойынша егіншілік пен мерекелерде күнделікті қолданыста қалады, оларға біреу гексаграмма тіркесе де, тіркемесе де.
Бүгінгі күн мерзімдері
Жиырма төрт күн мерзімі ЮНЕСКО-ның материалдық емес мұра тізіміне енгізілді, бұл осы схема бойынша күнтізбенің ескі емес, тірі негіз екенін еске салады.
Кеңірек Хань контексі
Гуа ци – оның айналасында әлдеқайда үлкен аппарат құрылған таңба-сан мектебінің бір құрамдас бөлігі. Сяншу мектебі беті қалғанын қамтиды.
Кітапты жылға сәйкестендіру
Хань гексаграмма күнтізбесінің негіз қалаушы қадамын айту оңай. Алпыс төрт фигураның алпысын алып, оларды күн жылы бойына біркелкі таратыңыз, сонда әрқайсысы алты күннен сәл артық басқарады. Қалған төртеуін, Кань, Ли, Чжэнь және Дуйды су, от, найзағай және көл ретінде қысқы күн тоқырауын, жазғы күн тоқырауын және екі теңелуді билеуге қалдырыңыз.
Енді жылдың әр күнінің гексаграммасы, әрі әр гексаграмманың күнтізбе кесіндісі бар. Сәйкестік біздің дәуірге дейінгі бірінші ғасырда Мэн Сиге телінеді, әрі ол бүкіл таңба-сан кәсібінің негізгі қабатына айналды.
Мұның Хань дәуірінде болғаны маңызды. Күнтізбе реформасы мемлекеттің орталық ісі болды, б.з.д. 104 жылғы Тайчу реформасы астрономиялық дәлдікті әулеттің заңдылық мәселесіне айналдырды, әрі классиканы жылмен сәйкестендіре алатын мамандар сарайда бағалы болды. Күнтізбені дұрыс белгілеу мен ғаламды дұрыс оқу бір мәселе ретінде түсінілді.
Он екі билеуші гексаграмма
Схеманың ішінде оны қоршаған нәрседен де ұзақ өмір сүрген кішірек тізбек орналасқан. Ян сызықтары түбінен бір-бірлеп кіріп, фигура толығымен ян болғанша көтерілетін, содан кейін инь сызықтары дәл солай ететін он екі фигура:
Қайту, Жақындау, Тыныштық, Ұлы Күш, Серпіліс, Жасампаз, содан кейін Кездесуге шығу, Шегіну, Тоқырау, Ой жүгірту, Ыдырау, Қабылдаушы.
Ай ретінде оқығанда, олар қысқы күн тоқырауы бар он бірінші айдан оныншыға дейін жүреді. Қайту – тоқыраудың өзі, жылдың ең қараңғы нүктесінен кейін бір ян сызығының қайта пайда болуы, дәл сол себепті бұл гексаграмма дәстүрде осындай салмаққа ие. Жасампаз – жаздың шыңы, толығымен ян. Қабылдаушы – қыстың тереңдігі.
Ауа райын оқу
Схеманың бастапқы жұмыс мақсаты диагностикалық болды. Егер маусым ци-сі уақтылы келсе, әр күн мерзіміндегі ауа райы билеуші гексаграмма меңзеген нәрсеге сәйкес келетін еді. Егер келмесе, бір нәрсе дұрыс емес еді, әрі не дұрыс емес екені әдетте үкіметтің басқаруы деп қабылданды.
Хань апокрифтары, И вэй, мұны тікелей саяси пайғамбарлыққа дейін кеңейтіп, гексаграмма күнтізбесін әулет тағдырымен сәйкестендірді. Олар бесінші ғасырдан бастап қайта-қайта тыйым салынатындай ықпалды болды, әрі негізінен оларға қарсы шыққан еңбектердегі дәйексөздер түрінде сақталған.
Оның үстінде әлі не жұмыс істейді
Үш нәрсе, әрі олар шеткі емес.
Ішкі алхимия он екі билеуші гексаграмманы өз уақыт құралы ретінде алды. Цаньтун ци жылдық циклді бір күнге немесе бір тәжірибе сеансына сәйкестендіріп, ішкі жылуды көтеру мен түсіруді жоспарлау үшін тізбекті қолданады. Кейінгі әрбір алхимиялық мәтін мұны мұра етеді, бұл жағу уақыттарын күнтізбенің ең маңызды кейінгі тағдыры етеді.
Бал ашу маусымдық аппаратты На цзя арқылы сақтады. Алты сызық тәжірибесінде сызықтың Бес фаза агенті лақтырылған ай мен күнге қарай күшті немесе әлсіз болады, сондықтан бірдей гексаграмма әр түрлі маусымда әр түрлі үкім береді. Бұл ереже Хань күнтізбелік жүйесінен тікелей тарайды.
Күн мерзімдерінің өзі күнделікті қолданыста қалады. Жәндіктердің қозғалуы немесе қаршығалардың өзгеруі сияқты белгілері бар жиырма төрт мерзім мен олардың жетпіс екі бес күндік бөлінісі Қытай, Корея, Жапония және Вьетнам бойынша егіншілік пен мерекелерді әлі құрылымдайды. Олар 2016 жылы ЮНЕСКО-ның материалдық емес мұра тізіміне қосылды. Оларды қолданатын көпшілік ешбір гексаграмма тіркемейді, бұл қай қабаттың шынымен маңызды болғанының әділ көрсеткіші.
Мұнан қандай қорытынды шығаруға болады
Екі шынайы байқау.
Сәйкестік бір мағынада еркін: гексаграмма туралы ешнәрсе оның жылдың қай аптасын басқаруы керектігін анықтамайды. Алпыс фигура жылға сәйкестендірілді, өйткені алпыс оған ыңғайлы бөлінеді, әрі тағайындау мағынаға емес, ретке негізделген. Кейінгі схемалар бөлшектерде келіспеді, дәл өйткені жүгінетін факт болмады.
Ол сондай-ақ шынымен нәтижелі. Жабық формальды жүйені жыл үстіне жаю қытай ойына процесс, фаза және уақыт туралы сөйлесудің тәсілін берді, ол екі мың жыл бойы медицина, алхимия, егіншілік және мемлекеттік басқару арқылы өтті. Атап айтқанда, он екі билеуші гексаграмма – бір нәрсенің жинақталып, шыңдап, содан кейін кемитін кез келген циклдің ықшам әрі әдемі үлгісі.
Осы схеманың айналасында құрылған аппараттың көбі үшінші ғасырдан кейін жоғалып, Цин ғалымдарының дәйексөздерден қайта құруын қажет етті. Сяншу мектебі беті осы тарихты және таңба-сан құралдарының қалғанын қамтиды.
Жиі қойылатын сұрақтар
Соңғы жазбалар
Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.