गुआ ची आणि दिनदर्शिकाशास्त्र
साठ हेक्साग्राम घ्या, त्यांना सौर वर्षभर समानपणे पसरवा, आणि संक्रांती व विषुवदिनांवर अधिराज्य करण्यासाठी चार राखून ठेवा. आता प्रत्येक तारखेला एक आकृती आहे आणि प्रत्येक आकृतीला एक ऋतू आहे. परंपरेतील हा सर्वात जुना पद्धतशीर सहसंबंध आहे, आणि ताओवादी रसायनशास्त्र, चिनी वैद्यकशास्त्र आणि व्यावसायिक भविष्यकथन आजही याच्या काही भागांवर चालतात.
- 60
- वर्षातील हेक्साग्राम
- 12
- सार्वभौम आकृती
- 24
- सौर पर्वे
घटक
हान काळात अनेक परस्परव्यापी सहसंबंध तयार झाले, आणि नंतरच्या परंपरांनी या यंत्रणेचे वेगवेगळे भाग स्वतःच्या उद्देशांसाठी घेतले.
वर्षभर पसरलेले साठ हेक्साग्राम
मेंग शी यांचा मूळ सहसंबंध: साठ आकृती सौर वर्षभर समानपणे वितरित, प्रत्येकीचे शासन साधारण सहा आणि काही अंश दिवसांवर. एका तारखेवरून हेक्साग्राम कळतो आणि हेक्साग्रामवरून दिनदर्शिकेचा कालखंड कळतो.
चार नियामक
कान, ली, झेन आणि दुई यांना साठमधून वगळले जाते आणि जल, अग्नी, गडगडाट आणि तळे या भूमिकेत हिवाळी संक्रांती, उन्हाळी संक्रांती आणि दोन्ही विषुवदिनांवर अधिराज्य करण्यासाठी नेमले जाते.
बारा सार्वभौम हेक्साग्राम
बारा आकृती, ज्यांत यांग रेषा तळाशी प्रवेश करतात आणि संपूर्ण आकृती यांग होईपर्यंत वर चढतात, मग यिन तेच करते. त्या बारा महिन्यांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि संपूर्ण योजनेतील सर्वाधिक पुनर्वापर केला जाणारा भाग आहेत.
चोवीस सौर पर्वे
वसंत आरंभापासून महाशीतापर्यंत चोवीस कालखंडांत विभागलेले कृषी वर्ष. हेक्साग्राम दिनदर्शिका यांच्यावर बसवली जाते, ज्यामुळे आकृती अमूर्ततेशी नव्हे तर हवामान आणि शेतीशी जोडल्या जातात.
बहात्तर पंचके
प्रत्येक सौर पर्व तीन पाच-दिवसांच्या कालखंडांत उपविभागित होतो, ज्यांना स्वतःची जीवशास्त्रीय चिन्हे असतात: कीटक हालचाल करू लागणे, पीच झाडांना बहर येणे, बहिरी ससाणे बदलणे. हेक्साग्राम ज्यावर बसवले जातात त्या दिनदर्शिकेचा हा सर्वात बारीक स्तर आहे.
ना जिया
जिंग फांग यांनी स्वर्गीय स्तंभ आणि पार्थिव शाखा हेक्साग्रामच्या रेषांना जोडले, आणि आकृतींना साठ-वर्षीय चक्राशी बांधले. दिनदर्शिकाशास्त्रातून खऱ्या अर्थाने भविष्यकथनाकडे जाणारा हा दुवा आहे.
याओ छन
झेंग शुआन यांचे बारा शाखांचे रेषांवरील प्रतिस्पर्धी वितरण, जे कालसंबंधांचा एक वेगळा संच देते. हे शतकानुशतके ना जियाशी स्पर्धा करत राहिले.
वारा आणि हवामान वाचणे
हान काळातील तज्ज्ञ या योजनेचा वापर ऋतूचा ची वेळेवर आला आहे की नाही हे तपासण्यासाठी करत, आणि असामयिक हवामानाला राज्याबद्दलचा शकुन मानत. दिनदर्शिकेचा हाच मूळ व्यावहारिक उद्देश होता.
रासायनिक अग्निकाळ
आंतरिक रसायनशास्त्र बारा सार्वभौम हेक्साग्रामांना आंतरिक उष्णता वाढवण्या-कमी करण्याचे वेळापत्रक म्हणून वाचते, आणि वार्षिक चक्राला एका दिवसावर किंवा एका सत्रावर बसवते. या योजनेचे हेच सर्वात महत्त्वाचे नंतरचे जीवन आहे.
भविष्यकथनातील ऋतूनुसार बळ
सहा-रेषा साधनेत रेषेचे तत्त्व कौल काढलेल्या महिन्या आणि दिवसानुसार बलवान किंवा दुर्बळ असते. वसंत आणि शरद ऋतूत तोच हेक्साग्राम विरुद्ध निकाल देऊ शकतो, आणि हाच त्याचा उगम आहे.
वैद्यकशास्त्र आणि ऋतूनुसार ची
चिनी वैद्यकशास्त्राचे शरीरावरील ऋतू प्रभावाचे वर्णन हीच सहसंबंधात्मक चौकट सामायिक करते, आणि कोरियन सासांग वैद्यकशास्त्राने नंतर चार प्रतिमांवर एक संरचनात्मक प्रणाली उभारली.
भूशास्त्रीय वेळनिश्चिती
बांधकाम, दफन आणि स्थलांतरासाठी तारीख निवड हीच स्तंभ-आणि-शाखा यंत्रणा वापरते, त्यामुळे ही दिनदर्शिका चिनी भाषिक जगभर व्यावसायिकदृष्ट्या अजूनही महत्त्वाची आहे.
उगम आणि नंतरचे जीवन
ही योजना कुठून आली, तिच्यावर काय उभारले गेले, आणि आजही तिचा किती भाग भार वाहतो आहे.
मेंग शी
गुआ ची सहसंबंधाचे स्वतःच श्रेय त्यांना दिले जाते. त्यांची शिकवण हान अकादमीतील अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त यी परंपरांपैकी एक बनली, आणि नंतरची प्रत्येक दिनदर्शिका योजना त्यांच्या वितरणावरच उभारली आहे.
जिंग फांग
ना जिया आणि आठ राजवाड्यांसह दिनदर्शिकाशास्त्राला भविष्यकथनापर्यंत विस्तारले, आणि हेक्साग्राम-दिनदर्शिका तर्काचा वापर करून राजसिंहासनाला शकुन सादर केले. यामुळेच एकेचाळिसाव्या वर्षी त्यांना फाशी देण्यात आली.
झेंग शुआन
याओ छन, शाखांचे एक प्रतिस्पर्धी वितरण, आय चिंगला लागू केले. त्यांचे यी विषयक कार्य फक्त नंतरच्या विद्वानांच्या उद्धरणांतच टिकून आहे.
यी वेई अप्रामाणिक ग्रंथ
हेक्साग्राम दिनदर्शिकेला राजकीय भविष्यवाणी म्हणून वाचणारे भाकीत करणारे ग्रंथ. प्रचंड प्रभावशाली, पाचव्या शतकापासून वारंवार बंदी घातलेले, आणि बहुतांशी तुकड्यांच्या स्वरूपात टिकून राहिलेले.
कांतोंग ची
आंतरिक रसायनशास्त्राचा मूळ ग्रंथ, जो बारा सार्वभौम हेक्साग्रामांना आपले वेळनिश्चिती साधन मानतो. दिनदर्शिका योजनेच्या नंतरच्या जीवनातील सर्वात महत्त्वाचा एकमेव दस्तऐवज.
हान दिनदर्शिका सुधारणा
ताईछू सुधारणेने दिनदर्शिकाशास्त्राला हान राज्यकारभाराच्या केंद्रस्थानी आणले. हेक्साग्राम दिनदर्शिकाशास्त्र याच संदर्भाचा भाग आहे: वर्ष निश्चित करणे आणि विश्व वाचणे हे एकच काम होते.
शाओ योंग यांची महाचक्रे
जवळपास एक लाख तीस हजार वर्षांच्या चक्रांत मोजल्या जाणाऱ्या विश्वाच्या कालक्रमापर्यंत दिनदर्शिकात्मक विचार विस्तारला, ज्यात हेक्साग्राम युगांना चिन्हांकित करतात.
सार्वभौम हेक्साग्राम क्रम
पुनरागमन, दृष्टिकोन, शांती, महाशक्ती, भेदन, सृजनशील, भेटीस येणे, माघार, ठप्पस्थिती, चिंतन, विभाजन, ग्रहणशील. अकराव्या महिन्यापासून दहाव्यापर्यंत, प्रकाशाचे वाढणे आणि क्षीण होणे.
छिंगकालीन पुनर्रचना
पुराव्यावर आधारित विद्वानांनी हान दिनदर्शिका प्रणाली उद्धरणांतून पुन्हा एकत्रित केल्या, कारण मूळ भाष्ये हरवली होती. मेंग शी यांच्या योजनेबद्दल जे काही ज्ञात आहे त्यातील बहुतांश याच कामातून येते.
शेतकऱ्यांचे पंचांग
कोणी हेक्साग्राम जोडो किंवा न जोडो, सौर पर्वे चीन, कोरिया, जपान आणि व्हिएतनाममध्ये शेती आणि सणांसाठी दैनंदिन वापरात आहेत.
आजचे सौर पर्वे
चोवीस सौर पर्वे युनेस्कोच्या अमूर्त वारसा यादीत नोंदवली गेली, जी आठवण करून देते की या योजनेखालील दिनदर्शिका पुरातन नव्हे तर जिवंत चौकट आहे.
व्यापक हान संदर्भ
गुआ ची हा चिन्ह-संख्या पंथाचा एक घटक आहे, ज्याने त्याभोवती अधिक मोठी यंत्रणा उभारली. श्यांगशू पंथाचे पान बाकीचा भाग व्यापते.
ग्रंथाला वर्षात बसवणे
हान हेक्साग्राम दिनदर्शिकाशास्त्राची मूळ खेळी सांगायला सोपी आहे. चौसष्टपैकी साठ आकृती घ्या आणि त्यांना सौर वर्षभर समानपणे वितरित करा, जेणेकरून प्रत्येकीचे शासन साधारण सहा दिवसांहून थोडे अधिक असेल. उरलेल्या चार, कान, ली, झेन आणि दुई, यांना जल, अग्नी, गडगडाट आणि तळे या भूमिकेत हिवाळी संक्रांती, उन्हाळी संक्रांती आणि दोन्ही विषुवदिनांवर अधिराज्य करण्यासाठी राखून ठेवा.
आता वर्षातील प्रत्येक तारखेला एक हेक्साग्राम आहे, आणि प्रत्येक हेक्साग्रामला दिनदर्शिकेचा एक कालखंड आहे. हा सहसंबंध इ.स.पू. पहिल्या शतकातील मेंग शी यांचे श्रेय दिलेला आहे, आणि तो संपूर्ण चिन्ह-संख्या उपक्रमाचा पाया बनला.
हे हान काळातच घडले हे महत्त्वाचे आहे. दिनदर्शिका सुधारणा ही राज्याची केंद्रीय कृती होती, इ.स.पू. १०४ च्या ताईछू सुधारणेने खगोलीय अचूकतेला राजघराण्याच्या वैधतेचा मुद्दा बनवले होते, आणि मूळ ग्रंथाला वर्षाशी जोडू शकणारे तज्ज्ञ दरबारात उपयुक्त होते. दिनदर्शिका बरोबर करणे आणि विश्व बरोबर वाचणे हे एकच समस्या मानले जात असे.
बारा सार्वभौम हेक्साग्राम
या योजनेच्या आत एक लहान क्रम बसलेला आहे, जो त्याच्याभोवतीच्या सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त काळ टिकला आहे. बारा आकृती, ज्यांत यांग रेषा तळाशी प्रवेश करतात आणि एकेक करून वर चढतात जोपर्यंत आकृती पूर्णपणे यांग होत नाही, त्यानंतर यिन रेषा तेच करतात:
पुनरागमन, दृष्टिकोन, शांती, महाशक्ती, भेदन, सृजनशील, मग भेटीस येणे, माघार, ठप्पस्थिती, चिंतन, विभाजन, ग्रहणशील.
महिने म्हणून वाचल्यास, ते हिवाळी संक्रांती असलेल्या अकराव्यापासून सुरू होऊन दहाव्यापर्यंत फिरतात. पुनरागमन हीच संक्रांती आहे, वर्षाच्या सर्वात अंधाऱ्या बिंदूनंतर एक यांग रेषा पुन्हा प्रकट होणे, आणि म्हणूनच या हेक्साग्रामला परंपरेत जे वजन आहे ते आहे. सृजनशील म्हणजे भर उन्हाळा, संपूर्ण यांग. ग्रहणशील म्हणजे हिवाळ्याची खोली.
हवामान वाचणे
या योजनेचा मूळ व्यावहारिक उद्देश निदानात्मक होता. ऋतूचा ची वेळेवर आला तर प्रत्येक सौर पर्वातील हवामान शासक हेक्साग्रामने सुचवलेल्याशी जुळेल. तसे झाले नाही तर काहीतरी चुकत होते, आणि ते काय चुकत आहे हे सर्वसाधारणपणे शासनाच्या वर्तनात मानले जाई.
हान अप्रामाणिक ग्रंथ, यी वेई, यांनी हे स्पष्ट राजकीय भविष्यवाणीपर्यंत विस्तारले, आणि हेक्साग्राम दिनदर्शिकेला राजघराण्यांच्या नशिबाशी जोडले. ते इतके प्रभावशाली होते की पाचव्या शतकापासून त्यांच्यावर वारंवार बंदी घातली गेली, आणि ते बहुतांशी त्यांच्यावर हल्ला करणाऱ्या ग्रंथांतील उद्धरणांतच टिकून आहेत.
आजही त्यावर काय चालते
तीन गोष्टी, आणि त्या किरकोळ नाहीत.
आंतरिक रसायनशास्त्राने बारा सार्वभौम हेक्साग्रामांना आपले वेळनिश्चिती साधन मानले. कांतोंग ची वार्षिक चक्राला एका दिवसावर किंवा साधनेच्या एका सत्रावर बसवतो, आणि आंतरिक उष्णता वाढवण्या-कमी करण्याचे वेळापत्रक ठरवण्यासाठी हा क्रम वापरतो. नंतरचा प्रत्येक रासायनिक ग्रंथ हे वारशाने घेतो, आणि यामुळेच अग्निकाळ हे या दिनदर्शिकेचे सर्वात महत्त्वाचे नंतरचे जीवन बनते.
भविष्यकथनाने ना जियाद्वारे ऋतू यंत्रणा टिकवून ठेवली. सहा-रेषा साधनेत, रेषेचा पंचतत्त्व घटक कौल काढलेल्या महिन्या आणि दिवसानुसार बलवान किंवा दुर्बळ असतो, त्यामुळे तोच हेक्साग्राम वेगवेगळ्या ऋतूंत वेगवेगळे निकाल देतो. हा नियम थेट हान दिनदर्शिकाशास्त्रातून उतरलेला आहे.
सौर पर्वे स्वतःच दैनंदिन वापरात आहेत. चोवीस पर्वे आणि त्यांची बहात्तर पाच-दिवसांची उपविभागणी, कीटक हालचाल करू लागणे किंवा बहिरी ससाणे बदलणे यांसारख्या चिन्हांसह, चीन, कोरिया, जपान आणि व्हिएतनाममध्ये आजही शेती आणि सणांची रचना करतात. २०१६ मध्ये ती युनेस्कोच्या अमूर्त वारसा यादीत जोडली गेली. त्यांचा वापर करणारे बहुतांश लोक कोणतेही हेक्साग्राम जोडत नाहीत, जे कोणता स्तर खरोखर भार वाहणारा होता याचे एक योग्य निदर्शक आहे.
यातून काय अर्थ काढावा
दोन प्रामाणिक निरीक्षणे.
हा सहसंबंध या अर्थाने मनमानी आहे की हेक्साग्रामबद्दल असे काहीही नाही जे तो वर्षाचा कोणता आठवडा शासन करावा हे ठरवते. साठ आकृती वर्षात बसवल्या गेल्या कारण साठ वर्षात सोयीस्करपणे भागतो, आणि नेमणूक अर्थानुसार नव्हे तर क्रमानुसार होते. नंतरच्या योजनांचे तपशिलांवर मतभेद होते कारण अपील करण्यासारखे कोणतेही तथ्यच नव्हते.
हे खरोखरच उत्पादकही आहे. वर्षावर एक बंदिस्त औपचारिक प्रणाली बसवल्याने चिनी विचारांना प्रक्रिया, टप्पा आणि वेळ याबद्दल बोलण्याचा एक मार्ग मिळाला, जो दोन सहस्रकांपर्यंत वैद्यकशास्त्र, रसायनशास्त्र, शेती आणि राज्यकारभारातून चालत राहिला. विशेषतः बारा सार्वभौम हेक्साग्राम हे कोणतीही गोष्ट साचते, शिखरावर पोहोचते आणि ओसरते अशा कोणत्याही चक्राचे एक संक्षिप्त आणि बरेच सुंदर प्रारूप आहेत.
या योजनेभोवती उभारलेली बरीचशी यंत्रणा तिसऱ्या शतकानंतर हरवली आणि छिंग विद्वानांना ती उद्धरणांतून पुन्हा उभारावी लागली. श्यांगशू पंथाचे पान ही कथा आणि बाकीची चिन्ह-संख्या साधनसामग्री व्यापते.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.