ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতি

গুয়া ছি ও পঞ্জিকাবিজ্ঞান

ষাটটি হেক্সাগ্রাম নিন, সৌরবর্ষ জুড়ে সমানভাবে ছড়িয়ে দিন, আর চারটি রেখে দিন অয়নকাল ও বিষুবের জন্য। এখন প্রতিটি তারিখের একটি আকৃতি আছে আর প্রতিটি আকৃতির একটি ঋতু। এটিই ঐতিহ্যের প্রাচীনতম নিয়মতান্ত্রিক সাদৃশ্য, আর দাওবাদী রসায়নবিদ্যা, চীনা চিকিৎসা ও পেশাদার গণনা এখনো এর অংশবিশেষে চলে।

60
বছরে হেক্সাগ্রাম
12
সার্বভৌম আকৃতি
24
সৌরপদ

উপাদানগুলো

হান যুগে একাধিক পরস্পর-ছেদকারী সাদৃশ্য তৈরি হয়েছিল, আর পরবর্তী ঐতিহ্যগুলো যন্ত্রপাতির ভিন্ন ভিন্ন অংশ নিজেদের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছে।

🗓️

বছর জুড়ে ষাটটি হেক্সাগ্রাম

হান চীন খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী

মেং সি-র প্রতিষ্ঠাতা সাদৃশ্য: সৌরবর্ষ জুড়ে সমানভাবে বিতরিত ষাটটি আকৃতি, প্রতিটি প্রায় ছয় দিন ও কিছু ভগ্নাংশ শাসন করে। একটি তারিখ একটি হেক্সাগ্রাম বোঝায় আর একটি হেক্সাগ্রাম বোঝায় পঞ্জিকার একটি অংশ।

🧭

চারটি নিয়ন্ত্রক

হান চীন খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী

কান, লি, চেন আর তুই ষাটটি থেকে আলাদা রাখা হয় আর শীত অয়নকাল, গ্রীষ্ম অয়নকাল ও দুটি বিষুবের সভাপতিত্ব করতে বসানো হয়, জল, আগুন, বজ্র ও হ্রদ হিসেবে তাদের ভূমিকায়।

🌗

বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম

হান চীন হান

বারোটি আকৃতি যেখানে ইয়াং রেখা নিচ থেকে প্রবেশ করে আর ওঠে যতক্ষণ না গোটাটাই ইয়াং হয়, তারপর ইয়িনও একই কাজ করে। এরা বারোটি মাস চিহ্নিত করে আর গোটা পরিকল্পনার সবচেয়ে ব্যাপকভাবে পুনর্ব্যবহৃত অংশ।

🌾

চব্বিশটি সৌরপদ

চীন হান যুগ থেকে

কৃষিবর্ষ চব্বিশটি পর্বে বিভক্ত, বসন্তের সূচনা থেকে মহাশীত পর্যন্ত। হেক্সাগ্রাম পঞ্জিকা এদের উপর বসানো, যা আকৃতিগুলোকে বিমূর্ততার বদলে আবহাওয়া ও কৃষির সঙ্গে জুড়ে দেয়।

🐛

বাহাত্তরটি পঞ্চক

চীন হান যুগ থেকে

প্রতিটি সৌরপদ তার নিজস্ব ঋতুচিহ্নসহ তিনটি পাঁচ-দিনের পর্বে উপবিভক্ত হয়: পোকা নড়াচড়া করা, বরইগাছে ফুল ফোটা, বাজপাখির পরিবর্তন। হেক্সাগ্রামগুলো যার উপর বসানো তার সবচেয়ে সূক্ষ্ম দানা এটিই।

🔗

না জিয়া

হান চীন খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী

জিং ফাংয়ের স্বর্গীয় স্তম্ভ ও পার্থিব শাখা হেক্সাগ্রাম রেখায় জুড়ে দেওয়া, আকৃতিগুলোকে ষাট-বছরি চক্রের সঙ্গে বেঁধে দিয়ে। পঞ্জিকাবিজ্ঞান থেকে প্রকৃত গণনায় যাওয়ার সেতু।

🕐

ইয়াও চেন

হান চীন দ্বিতীয় শতাব্দী

চেং সুয়ানের বারোটি শাখাকে রেখাগুলোতে বণ্টনের প্রতিদ্বন্দ্বী পদ্ধতি, যা একগুচ্ছ ভিন্ন সময়গত সাদৃশ্য দেয়। এটি শতাব্দীর পর শতাব্দী না জিয়ার সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে।

🌬️

বাতাস ও আবহাওয়া পড়া

হান চীন হান

হান বিশেষজ্ঞরা পরিকল্পনাটি ব্যবহার করতেন ঋতুর ছি সময়মতো এসেছে কি না বিচার করতে, অসময়ের আবহাওয়াকে রাষ্ট্র সম্পর্কে একটি অশুভ লক্ষণ হিসেবে গণ্য করে। এটিই ছিল পঞ্জিকাটির মূল কার্যকর উদ্দেশ্য।

🔥

রসায়নবিদ্যার অগ্নি-সময়

চীন দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে

অন্তর্গত রসায়নবিদ্যা বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রামকে অভ্যন্তরীণ তাপ বাড়ানো ও কমানোর একটি সূচি হিসেবে পড়ে, বাৎসরিক চক্রকে একটি দিনের বা একটি একক অধিবেশনের উপর বসিয়ে। পরিকল্পনাটির সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী উত্তরজীবন।

💪

গণনায় ঋতুভিত্তিক শক্তি

চীন হান যুগ থেকে

ছয় রেখার চর্চায় একটি রেখার পর্যায় শক্তিশালী নাকি দুর্বল তা নির্ভর করে নিক্ষেপের মাস ও দিনের উপর। একই হেক্সাগ্রাম বসন্তে আর শরতে বিপরীত রায় দিতে পারে, আর এটিই তার উৎস।

🩺

চিকিৎসা ও ঋতুভিত্তিক ছি

চীন ও কোরিয়া হান যুগ থেকে

শরীরের উপর ঋতুগত প্রভাব নিয়ে চীনা চিকিৎসার বর্ণনা এই সাদৃশ্যমূলক কাঠামোই ভাগ করে নেয়, আর কোরিয়ার সাসাং চিকিৎসা পরে চারটি প্রতিমার উপর একটি সাংবিধানিক ব্যবস্থা গড়ে তোলে।

🏗️

ভূ-বিদ্যাগত সময় নির্ধারণ

চীন পরবর্তী ঐতিহ্য

নির্মাণ, সমাধিদান ও স্থানান্তরের জন্য তারিখ নির্বাচন একই স্তম্ভ-ও-শাখা যন্ত্রপাতির উপর নির্ভর করে, তাই পঞ্জিকাটি চীনাভাষী বিশ্বজুড়ে এখনো বাণিজ্যিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

উৎস ও উত্তরজীবন

পরিকল্পনাটি কোথা থেকে এসেছে, তার উপর কী গড়ে উঠেছে, আর আজও এর কতটা ভার বহন করছে।

মেং সি

সক্রিয়কাল খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী হান চীন

গুয়া ছি সাদৃশ্যটির কৃতিত্ব তাঁকেই দেওয়া হয়। তাঁর শিক্ষা হান একাডেমিতে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ই বংশধারার একটি হয়ে ওঠে, আর পরবর্তী প্রতিটি পঞ্জিকা-পরিকল্পনাই তাঁর বণ্টনের উপর গড়ে ওঠে।

জিং ফাং

খ্রিষ্টপূর্ব 77–37 হান চীন

না জিয়া আর আট প্রাসাদ দিয়ে পঞ্জিকাবিজ্ঞানকে গণনায় সম্প্রসারিত করেন, আর হেক্সাগ্রাম-পঞ্জিকার যুক্তি ব্যবহার করে সিংহাসনে অশুভ লক্ষণ পাঠাতেন। এর জন্যই একচল্লিশ বছর বয়সে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

চেং সুয়ান

127–200 হান চীন

চেঞ্জেসের উপর ইয়াও চেন প্রয়োগ করেন, শাখার একটি প্রতিদ্বন্দ্বী বণ্টন। তাঁর ই সংক্রান্ত রচনা কেবল পরবর্তী পণ্ডিতদের উদ্ধৃতিতেই টিকে আছে।

ই ওয়েই প্রক্ষিপ্ত গ্রন্থ

খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দী চীন

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য যা হেক্সাগ্রাম পঞ্জিকাকে রাজনৈতিক ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে পড়ে। ব্যাপকভাবে প্রভাবশালী, পঞ্চম শতাব্দী থেকে বারবার নিষিদ্ধ, আর বেশিরভাগই খণ্ডাংশ হিসেবে টিকে আছে।

ছানতোং ছি

দ্বিতীয় শতাব্দী চীন

অন্তর্গত রসায়নবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা গ্রন্থ, যা বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রামকে তার সময়-যন্ত্র হিসেবে নেয়। পঞ্জিকা-পরিকল্পনার উত্তরজীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দলিল।

হান পঞ্জিকা সংস্কার

খ্রিষ্টপূর্ব 104 ছাংআন

থাইছু সংস্কার হান রাষ্ট্রনীতির কেন্দ্রে পঞ্জিকা-বিজ্ঞানকে বসায়। হেক্সাগ্রাম পঞ্জিকাবিজ্ঞান সেই প্রেক্ষাপটেরই অংশ: বছর ঠিক করা আর মহাবিশ্ব পাঠ করা ছিল একই কাজ।

শাও ইয়ংয়ের মহাচক্র

1011–1077 লুওইয়াং

প্রায় এক লক্ষ ত্রিশ হাজার বছরের চক্রে মাপা মহাবিশ্বের একটি কালানুক্রমে পঞ্জিকাগত চিন্তাকে সম্প্রসারিত করেন, যেখানে হেক্সাগ্রাম যুগগুলো চিহ্নিত করে।

সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম ক্রম

হান চীন

প্রত্যাবর্তন, আগমন, শান্তি, মহাশক্তি, বিদারণ, সৃজনশীল, আকস্মিক সাক্ষাৎ, পশ্চাদপসরণ, স্থবিরতা, পর্যবেক্ষণ, খণ্ডন, গ্রহণশীল। একাদশ মাস থেকে দশম, আলো বাড়া ও কমা।

ছিং পুনর্গঠন

অষ্টাদশ শতাব্দী সুচৌ

প্রামাণ্যতাবাদী পণ্ডিতরা উদ্ধৃতি থেকে হান পঞ্জিকা-ব্যবস্থাগুলো পুনর্গঠন করেন, কারণ মূল ভাষ্যগুলো হারিয়ে গিয়েছিল। মেং সি-র পরিকল্পনা সম্পর্কে যা জানা যায় তার অধিকাংশই সেই কাজের মধ্য দিয়ে আসে।

কৃষি পঞ্জিকা

অবিচ্ছিন্ন চীন

চীন, কোরিয়া, জাপান আর ভিয়েতনাম জুড়ে সৌরপদগুলো কৃষি ও উৎসবের জন্য প্রতিদিনের ব্যবহারে রয়ে গেছে, কেউ এদের সঙ্গে হেক্সাগ্রাম জুড়ুক বা না জুড়ুক।

আজকের সৌরপদ

2016 চীন

চব্বিশটি সৌরপদ ইউনেস্কোর অস্পর্শনীয় ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়, একটি স্মারক যে এই পরিকল্পনার অধীনে পঞ্জিকাটি একটি পুরাতাত্ত্বিক নয় বরং জীবন্ত কাঠামো।

বৃহত্তর হান প্রেক্ষাপট

হান চীন

গুয়া ছি প্রতীক-সংখ্যা ঘরানার একটি উপাদান, যা এর চারপাশে অনেক বড় একটি যন্ত্রপাতি গড়ে তুলেছিল। শিয়াংশু ঘরানার পাতাটি বাকিটা তুলে ধরে।

একটি গ্রন্থকে একটি বছরে মেলানো

হান হেক্সাগ্রাম পঞ্জিকাবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা পদক্ষেপটি বলা সহজ। চৌষট্টিটি আকৃতির ষাটটি নিন আর সৌরবর্ষ জুড়ে সমানভাবে বিতরণ করুন, যাতে প্রতিটি ছয় দিনের সামান্য বেশি সময় শাসন করে। অবশিষ্ট চারটি, কান, লি, চেন আর তুই, রেখে দিন শীত অয়নকাল, গ্রীষ্ম অয়নকাল ও দুটি বিষুবের সভাপতিত্ব করতে, জল, আগুন, বজ্র ও হ্রদ হিসেবে তাদের ভূমিকায়।

বছরের প্রতিটি তারিখের এখন একটি হেক্সাগ্রাম আছে, আর প্রতিটি হেক্সাগ্রামের পঞ্জিকার একটি অংশ। সাদৃশ্যটির কৃতিত্ব দেওয়া হয় খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর মেং সিকে, আর এটি গোটা প্রতীক-সংখ্যা উদ্যোগের ভিত্তি-স্তর হয়ে ওঠে।

এটি হান যুগে ঘটেছিল, যা গুরুত্বপূর্ণ। পঞ্জিকা সংস্কার ছিল রাষ্ট্রের একটি কেন্দ্রীয় কাজ, খ্রিষ্টপূর্ব 104 সালের থাইছু সংস্কার জ্যোতির্বিজ্ঞানগত নির্ভুলতাকে রাজবংশের বৈধতার বিষয় করে তুলেছিল, আর যেসব বিশেষজ্ঞ ধ্রুপদি গ্রন্থকে বছরের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ করতে পারতেন তারা রাজদরবারে কাজে লাগতেন। পঞ্জিকা ঠিকভাবে নির্ধারণ করা আর মহাবিশ্ব সঠিকভাবে পড়া একই সমস্যা হিসেবে বোঝা হতো।

বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম

পরিকল্পনার ভিতরে বসে আছে একটি ছোট ক্রম যা তার চারপাশের সবকিছুর চেয়ে বেশি টিকে গেছে। বারোটি আকৃতি যেখানে ইয়াং রেখা নিচ থেকে প্রবেশ করে আর একটি করে ওঠে যতক্ষণ না আকৃতিটি সম্পূর্ণ ইয়াং হয়, তারপর ইয়িন রেখাও একই কাজ করে:

প্রত্যাবর্তন, আগমন, শান্তি, মহাশক্তি, বিদারণ, সৃজনশীল, তারপর আকস্মিক সাক্ষাৎ, পশ্চাদপসরণ, স্থবিরতা, পর্যবেক্ষণ, খণ্ডন, গ্রহণশীল।

মাস হিসেবে পড়লে এরা চলে একাদশ মাস থেকে, যাতে শীত অয়নকাল থাকে, ঘুরে দশম মাস পর্যন্ত। প্রত্যাবর্তন হলো অয়নকালটিই, বছরের সবচেয়ে অন্ধকার বিন্দুর পরে একটি ইয়াং রেখা পুনরায় দেখা দেওয়া, আর এ কারণেই ঐতিহ্যে ওই হেক্সাগ্রামটি এত গুরুত্ব বহন করে। সৃজনশীল মানে মধ্য-গ্রীষ্ম, সম্পূর্ণ ইয়াং। গ্রহণশীল মানে শীতের গভীরতম বিন্দু।

আবহাওয়া পড়া

পরিকল্পনাটির মূল কার্যকর উদ্দেশ্য ছিল নির্ণয়মূলক। ঋতুর ছি সময়মতো এলে প্রতিটি সৌরপদের আবহাওয়া শাসনকারী হেক্সাগ্রাম যা বোঝায় তার সঙ্গে মিলে যেত। না মিললে কোথাও একটা ভুল আছে, আর সেই ভুলটাকে সাধারণত সরকারের আচরণ হিসেবে ধরা হতো।

হান প্রক্ষিপ্ত গ্রন্থ, ই ওয়েই, এটিকে সরাসরি রাজনৈতিক ভবিষ্যদ্বাণীতে সম্প্রসারিত করে, হেক্সাগ্রাম পঞ্জিকাকে রাজবংশের ভাগ্যের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ করে। এগুলো এত প্রভাবশালী ছিল যে পঞ্চম শতাব্দী থেকে বারবার নিষিদ্ধ করা হয়, আর বেশিরভাগই টিকে আছে সেগুলোকে আক্রমণকারী রচনায় উদ্ধৃতি হিসেবে।

এখনো যা এর উপর চলে

তিনটি জিনিস, আর এগুলো প্রান্তিক নয়।

অন্তর্গত রসায়নবিদ্যা বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রামকে তার সময়-যন্ত্র হিসেবে নেয়। ছানতোং ছি বাৎসরিক চক্রকে একটি দিনের বা একটি একক অনুশীলন-অধিবেশনের উপর বসায়, আর অভ্যন্তরীণ তাপ বাড়ানো ও কমানোর সময়সূচি নির্ধারণে এই ক্রমটি ব্যবহার করে। পরবর্তী প্রতিটি রসায়ন-গ্রন্থই এটি উত্তরাধিকার সূত্রে পায়, যা অগ্নি-সময়কে পঞ্জিকাটির সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী উত্তরজীবন করে তোলে।

গণনা না জিয়ার মধ্য দিয়ে ঋতুভিত্তিক যন্ত্রপাতি ধরে রেখেছে। ছয় রেখার চর্চায় একটি রেখার পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি শক্তিশালী নাকি দুর্বল তা নির্ভর করে নিক্ষেপের মাস ও দিনের উপর, তাই একই হেক্সাগ্রাম ভিন্ন ঋতুতে ভিন্ন রায় দেয়। এই নিয়মটি সরাসরি হান পঞ্জিকাবিজ্ঞান থেকে নেমে এসেছে।

সৌরপদগুলো নিজেরাই প্রতিদিনের ব্যবহারে রয়ে গেছে। চব্বিশটি পদ আর তাদের বাহাত্তরটি পাঁচ-দিনের উপবিভাগ, পোকা নড়াচড়া করা বা বাজপাখির পরিবর্তনের মতো চিহ্নসহ, এখনো চীন, কোরিয়া, জাপান আর ভিয়েতনাম জুড়ে কৃষি ও উৎসবকে কাঠামো দেয়। 2016 সালে এদের ইউনেস্কোর অস্পর্শনীয় ঐতিহ্য তালিকায় যোগ করা হয়। এদের ব্যবহারকারী অধিকাংশ মানুষই কোনো হেক্সাগ্রাম জোড়েন না, যা একটি ন্যায্য ইঙ্গিত কোন স্তরটি আসলে ভার বহন করছিল।

এর থেকে কী বোঝা যায়

দুটি সৎ পর্যবেক্ষণ।

সাদৃশ্যটি এই অর্থে যথেচ্ছ যে একটি হেক্সাগ্রাম সম্পর্কে এমন কিছুই নেই যা ঠিক করে দেয় সে বছরের কোন সপ্তাহ শাসন করবে। ষাটটি আকৃতিকে একটি বছরে মেলানো হয়েছিল কারণ ষাট বছরে সুবিধামতো ভাগ হয়, আর নির্ধারণটি অর্থের বদলে একটি ক্রম অনুসরণ করে। পরবর্তী পরিকল্পনাগুলো খুঁটিনাটি নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিল ঠিক এই কারণে যে আপিল করার মতো কোনো তথ্যই ছিল না।

এটি সত্যিকার অর্থেই উৎপাদনশীলও। বছরের উপর একটি বদ্ধ আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা বসিয়ে চীনা চিন্তাধারাকে প্রক্রিয়া, পর্যায় ও সময় নিয়ে কথা বলার একটি উপায় দিয়েছে, যা দুই সহস্রাব্দ ধরে চিকিৎসা, রসায়নবিদ্যা, কৃষি ও রাষ্ট্রনীতির মধ্য দিয়ে চলেছে। বিশেষত বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম এমন যেকোনো চক্রের একটি সংক্ষিপ্ত ও বেশ সুন্দর মডেল যেখানে কিছু জমা হয়, শিখরে ওঠে আর হ্রাস পায়।

এই পরিকল্পনার চারপাশে গড়ে ওঠা যন্ত্রপাতির অনেকটাই তৃতীয় শতাব্দীর পরে হারিয়ে যায় আর ছিং পণ্ডিতদের উদ্ধৃতি থেকে পুনর্গঠন করতে হয়েছিল। শিয়াংশু ঘরানার পাতাটি সেই গল্প আর প্রতীক-সংখ্যা সরঞ্জামের বাকিটা তুলে ধরে।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।