Aiškinimo sistemos

Gua Qi ir kalendorius

Paimk šešiasdešimt heksagramų, tolygiai paskirstyk jas per saulės metus, o keturias palik viešpatauti solsticijoms ir lygiadieniams. Dabar kiekviena data turi savo figūrą, o kiekviena figūra – savo metų laiką. Tai seniausia sisteminė sietis tradicijoje, ir daoistinė alchemija, kinų medicina bei profesionalus būrimas dalimi jos naudojasi iki šiol.

60
heksagramų per metus
12
valdančiųjų figūrų
24
saulės periodai

Dedamosios

Hanų laikais buvo sukurta kelios viena kitą dengiančios sietys, o vėlesnės tradicijos atskirus aparato gabalus pasiėmė savo tikslams.

🗓️

Šešiasdešimt heksagramų per metus

Hanų Kinija I a. pr. Kr.

Meng Xi steigiamoji sietis: šešiasdešimt figūrų tolygiai paskirstytos per saulės metus, kiekviena valdanti apie šešias dienas su trupučiu. Data numano heksagramą, o heksagrama numano kalendoriaus atkarpą.

🧭

Keturi reguliatoriai

Hanų Kinija I a. pr. Kr.

Kan, Li, Zhen ir Dui laikomos atokiau nuo šešiasdešimties ir paskirtos viešpatauti žiemos solsticijai, vasaros solsticijai bei abiem lygiadieniams, kaip vanduo, ugnis, griaustinis ir ežeras.

🌗

Dvylika valdančiųjų heksagramų

Hanų Kinija Hanų laikai

Dvylika figūrų, kuriose jango linijos įeina apačioje ir kyla, kol visa figūra tampa jangu, o tada tą patį daro jinas. Jos atitinka dvylika mėnesių ir yra dažniausiai perimta visos schemos dalis.

🌾

Dvidešimt keturi saulės periodai

Kinija nuo Hanų laikų

Žemdirbystės metai, padalyti į dvidešimt keturis laikotarpius, nuo Pavasario pradžios iki Didžiojo šalčio. Heksagramų kalendorius pritaikytas prie jų, tad figūros susiejamos su oru ir žemdirbyste, o ne su abstrakcija.

🐛

Septyniasdešimt du penkiadieniai

Kinija nuo Hanų laikų

Kiekvienas saulės periodas dalijasi į tris penkių dienų atkarpas su savo gamtos ženklais: judantys vabzdžiai, žydintys persikmedžiai, kintantys vanagai. Smulkiausias raštas kalendoriaus, ant kurio klojamos heksagramos.

🔗

Na Jia

Hanų Kinija I a. pr. Kr.

Jing Fango sukurtas Dangaus kamienų ir Žemės šakų priskyrimas heksagramų linijoms, susiejantis figūras su šešiasdešimtiniu ciklu. Tiltas nuo kalendorikos į patį būrimą.

🕐

Yao Chen

Hanų Kinija II amžius

Zheng Xuan varžoviškas šakų paskirstymas linijoms, duodantis kitokį laiko atitikmenų rinkinį. Šimtmečiais varžėsi su Na Jia.

🌬️

Vėjo ir oro skaitymas

Hanų Kinija Hanų laikai

Hanų laikų specialistai schema tikrino, ar sezono qi atėjo laiku, o nesezoninį orą laikė ženklu apie valstybę. Tai buvo pirminė, darbinė kalendoriaus paskirtis.

🔥

Alchemijos kūrenimo laikai

Kinija nuo II amžiaus

Vidinė alchemija dvylika valdančiųjų heksagramų skaito kaip vidinės šilumos kėlimo ir leidimo tvarkaraštį, metinį ciklą uždėdama ant vienos dienos ar vieno seanso. Nuosekliausias schemos likimas.

💪

Sezoninis stiprumas būrime

Kinija nuo Hanų laikų

Šešių linijų praktikoje linijos kaita stipri ar silpna priklausomai nuo metimo mėnesio ir dienos. Ta pati heksagrama gali duoti priešingus sprendimus pavasarį ir rudenį, ir būtent iš čia tai kilo.

🩺

Medicina ir sezoninis qi

Kinija ir Korėja nuo Hanų laikų

Kinų medicinos mokymas apie sezoninę įtaką kūnui remiasi ta pačia siejamąja sistema, o korėjiečių Sasang medicina vėliau ant keturių vaizdinių pastatė konstitucinę sistemą.

🏗️

Geomantinis laiko parinkimas

Kinija vėlesnė tradicija

Datos parinkimas statybai, laidotuvėms ir persikraustymui remiasi ta pačia kamienų ir šakų mechanika, tad kalendorius komerciškai svarbus visame kiniškai kalbančiame pasaulyje iki šiol.

Kilmė ir tolesnis likimas

Iš kur kilo ši schema, kas ant jos buvo pastatyta ir kiek jos šiandien tebeneša svorį.

Meng Xi

veikė I a. pr. Kr. Hanų Kinija

Jam priskiriama pati Gua Qi sietis. Jo mokymas tapo viena iš oficialiai pripažintų Yi mokyklų Hanų akademijoje, ir kiekviena vėlesnė kalendorinė schema remiasi jo paskirstymu.

Jing Fang

77–37 pr. Kr. Hanų Kinija

Išplėtė kalendoriką iki paties būrimo, sukūręs Na Jia ir aštuonis rūmus, o heksagramų kalendoriaus samprotavimais grįstus ženklus siuntė sostui. Dėl to sulaukė mirties bausmės keturiasdešimt vienerių.

Zheng Xuan

127–200 Hanų Kinija

Permainoms pritaikė Yao Chen – varžovišką šakų paskirstymą. Jo darbas apie Yi išliko tik vėlesnių mokslininkų citatose.

Yi wei apokrifai

I a. pr. Kr. – I a. Kinija

Pranašiški tekstai, heksagramų kalendorių skaitę kaip dinastijos pranašystę. Nepaprastai įtakingi, nuo V amžiaus kartotinai draudžiami, ir iki šiol išlikę beveik vien fragmentais.

Cantong Qi

II amžius Kinija

Vidinės alchemijos steigiamasis tekstas, dvylika valdančiųjų heksagramų paėmęs kaip savo laiko matavimo įrankį. Vienas svarbiausias dokumentas visoje kalendorinės schemos tolesnėje istorijoje.

Hanų kalendoriaus reforma

104 pr. Kr. Čanganas

Taichu reforma kalendorinį mokslą padėjo Hanų valstybės valdymo centre. Heksagramų kalendorika priklauso būtent tam kontekstui: kalendoriaus sutvarkymas ir teisingas kosmoso skaitymas buvo vienas ir tas pats reikalas.

Shao Yongo didieji ciklai

1011–1077 Luojangas

Kalendorinį mąstymą išplėtė iki visatos chronologijos, matuojamos ciklais, artimais šimto trisdešimties tūkstančių metų, o heksagramos žymėjo epochas.

Valdančiųjų heksagramų seka

Hanų laikai Kinija

Sugrįžimas, Artėjimas, Taika, Didžiojo galia, Proveržis, Kuriamoji, Pasitikimas, Atsitraukimas, Sąstingis, Stebėjimas, Irimas, Priimančioji. Nuo vienuoliktojo mėnesio iki dešimtojo, šviesai augant ir blėstant.

Qing dinastijos rekonstrukcija

XVIII amžius Sudžou

Įrodymais grįsti mokslininkai iš citatų vėl sudėliojo Hanų kalendorines sistemas, nes originalūs komentarai buvo prarasti. Didžioji dalis to, kas žinoma apie Meng Xi schemą, ateina būtent iš to darbo.

Žemdirbių kalendorius

nenutrūkstamas Kinija

Saulės periodai ir toliau kasdien naudojami žemdirbystei bei šventėms visoje Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje ir Vietname, nepaisant to, ar kas nors prie jų priseja heksagramas.

Saulės periodai šiandien

2016 Kinija

Dvidešimt keturi saulės periodai įtraukti į UNESCO nematerialaus paveldo sąrašą – priminimas, kad kalendorius po šia schema yra gyvas karkasas, o ne senienų dalykas.

Platesnis Hanų kontekstas

Hanų laikai Kinija

Gua Qi yra viena dalis simbolių ir skaičių mokyklos, ant jos pastačiusios kur kas didesnį aparatą. Likusią dalį apima Xiangshu mokyklos puslapis.

Knygos pritaikymas metams

Hanų laikų heksagramų kalendorikos pagrindinį žingsnį lengva nusakyti. Paimk šešiasdešimt iš šešiasdešimt keturių figūrų ir tolygiai paskirstyk jas per saulės metus, kad kiekviena valdytų šiek tiek daugiau nei šešias dienas. Likusias keturias, Kan, Li, Zhen ir Dui, palik viešpatauti žiemos solsticijai, vasaros solsticijai ir abiem lygiadieniams, atitinkamai kaip vandeniui, ugniai, griaustiniui ir ežerui.

Dabar kiekviena metų diena turi heksagramą, o kiekviena heksagrama – kalendoriaus atkarpą. Sietis priskiriama Meng Xi pirmame amžiuje prieš mūsų erą, ir ji tapo viso simbolių ir skaičių sąjūdžio pagrindiniu sluoksniu.

Svarbu, kad tai vyko būtent Hanų laikais. Kalendoriaus reforma buvo esminis valstybinis veiksmas, 104 m. pr. Kr. Taichu reforma astronominį tikslumą pavertė dinastijos teisėtumo klausimu, o specialistai, mokantys sieti klasiką su metais, buvo naudingi rūmuose. Teisingas kalendorius ir teisingas kosmoso skaitymas buvo laikomi vienu ir tuo pačiu uždaviniu.

Dvylika valdančiųjų heksagramų

Schemos viduje slypi mažesnė seka, pergyvenusi viską aplink save. Dvylika figūrų, kuriose jango linijos įeina apačioje ir kyla po vieną, kol figūra tampa visiškai jangu, o po to tą patį daro jino linijos:

Sugrįžimas, Artėjimas, Taika, Didžiojo galia, Proveržis, Kuriamoji, tada Pasitikimas, Atsitraukimas, Sąstingis, Stebėjimas, Irimas, Priimančioji.

Skaitant kaip mėnesius, jos eina nuo vienuoliktojo, apimančio žiemos solsticiją, ratu iki dešimtojo. Sugrįžimas yra pati solsticija: viena jango linija vėl pasirodo po tamsiausio metų taško, ir būtent todėl ši heksagrama tradicijoje neša tokį svorį. Kuriamoji yra vasaros įkarštis, visa jangas. Priimančioji yra žiemos gelmė.

Oro skaitymas

Pirminė schemos paskirtis buvo diagnostinė. Jei sezono qi atėjo laiku, oras kiekviename saulės periode atitiktų tai, ką numano valdanti heksagrama. Jei ne, kažkas buvo negerai, ir tas negerumas paprastai buvo priskiriamas valdymo elgesiui.

Hanų apokrifai, Yi wei, tai išplėtė iki tiesioginės politinės pranašystės, susiedami heksagramų kalendorių su dinastijos likimu. Jie buvo pakankamai įtakingi, kad nuo V amžiaus būtų kartotinai draudžiami, ir dabar išliko beveik vien juos puolusių darbų citatose.

Kas iš to tebeveikia

Trys dalykai, ir jie nėra menki.

Vidinė alchemija dvylika valdančiųjų heksagramų paėmė kaip savo laiko matavimo įrankį. Cantong Qi metinį ciklą uždeda ant vienos dienos ar vieno praktikos seanso ir šia seka nustato, kada kelti, o kada leisti vidinę šilumą. Kiekvienas vėlesnis alchemijos tekstas tai paveldi, ir būtent tai daro kūrenimo laikus reikšmingiausiu schemos likimu.

Būrimas sezoninę mechaniką išsaugojo per Na Jia. Šešių linijų praktikoje linijos Penkių kaitų dedamoji būna stipri ar silpna priklausomai nuo metimo mėnesio ir dienos, tad ta pati heksagrama skirtingais metų laikais duoda skirtingus sprendimus. Ši taisyklė kyla tiesiai iš Hanų kalendorikos.

Patys saulės periodai tebenaudojami kasdien. Dvidešimt keturi periodai su savo septyniasdešimt dviem penkiadienėmis atkarpomis, pažymėtomis tokiais ženklais kaip judantys vabzdžiai ar kintantys vanagai, iki šiol struktūrina žemdirbystę ir šventes visoje Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje ir Vietname. 2016 metais jie buvo įtraukti į UNESCO nematerialaus paveldo sąrašą. Dauguma jais besinaudojančių žmonių prie jų neprisega jokių heksagramų, ir tai neblogas ženklas, kuris sluoksnis iš tikrųjų nešė svorį.

Ką iš to daryti

Du sąžiningi pastebėjimai.

Sietis savavališka ta prasme, kad niekas heksagramoje nenulemia, kurią metų savaitę ji turėtų valdyti. Šešiasdešimt figūrų buvo pritaikyta metams todėl, kad šešiasdešimt patogiai jiems dalijasi, o priskyrimas seka tvarką, o ne prasmę. Vėlesnės schemos nesutarė dėl smulkmenų kaip tik todėl, kad nebuvo į ką apeliuoti.

Ji taip pat iš tikrųjų buvo vaisinga. Uždarą formalią sistemą uždėjus ant metų, kinų mąstymui atsirado būdas kalbėti apie procesą, fazę ir laiką, ir tas būdas du tūkstantmečius ėjo per mediciną, alchemiją, žemdirbystę bei valstybės valdymą. Dvylika valdančiųjų heksagramų ypač yra glaustas ir gana gražus bet kokio ciklo modelis, kuriame kažkas kaupiasi, pasiekia viršūnę ir slūgsta.

Didelė dalis aplink šią schemą pastatyto aparato buvo prarasta po III amžiaus, ir Qing laikų mokslininkams teko ją rekonstruoti iš citatų. Xiangshu mokyklos puslapis apima tą istoriją ir likusią simbolių bei skaičių mokyklos įrankių dalį.

Dažnai užduodami klausimai

Visi I Ching metodai

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.