Што е гуа ќи?

Ханската корелација на хексаграмите со сончевата година, припишана на Менг Си. Шеесет хексаграми се распоредени рамномерно низ годината по околу шест дена секој, додека Кан, Ли, Џен и Дуеј се задржани настрана за да владеат над двата солстициума и двата еквиноциј. Гуа значи хексаграм, а ќи овде значи сезонскиот здив или влијание.

Зошто хексаграм 24, Враќањето, е поврзан со солстициумот?

Затоа што покажува една единствена јанг-црта што повторно се појавува одоздола на фигурата, откако хексаграм 23 сѐ отстранил. Тоа е токму она што е зимскиот солстициум: најтемната точка, по која светлината почнува да се враќа. Тоа е најјасниот случај каде календарската шема и значењето на хексаграмот се зајакнуваат едно со друго.

Што се сончевите термини?

Дваесет и четири периоди што ја делат годината, од Почеток на пролетта до Голема студ, секој со околу петнаесет дена, обележани со земјоделски и метеоролошки знаци. Понатаму се делат на седумдесет и две петдневки со фенолошки знаци. Остануваат во секојдневна употреба низ Источна Азија и биле впишани од УНЕСКО во 2016 година.

Дали некој сѐ уште користи календарика со хексаграми?

Делови од неа, интензивно. Внатрешната алхемија сѐ уште го одмерува своето практикување според дванаесетте владетелски хексаграми, гатањето Шест црти сѐ уште ја проценува силата на цртата според сезоната на фрлањето, а изборот на датум за градење и погреб ја користи истата справа од стебла и гранки. Целосниот годишен календар со шеесет хексаграми сега е главно од историски интерес.

Како ова се поврзува со внатрешната алхемија?

Кантунг ќи ги зема дванаесетте владетелски хексаграми како распоред за времињата на палење, подигнувањето и намалувањето на внатрешната топлина за време на практиката. Годишниот циклус се мапира врз еден ден или единствена седница, така што адептот знае кога да го зголеми огнот и кога да го повлече. Секој подоцнежен алхемиски текст го наследува ова средство.

Дали корелацијата е произволна?

Во една смисла да: ништо во даден хексаграм не определува која недела треба да ја владее, а подоцнежните шеми се разликувале во деталите бидејќи немало факт да ги реши. Во друга смисла била многу продуктивна, давајќи ѝ на кинеската мисла заеднички речник за фаза и одмерување време што поминал низ медицината, алхемијата и државништвото два илјади години.

За што првобитно се користела?

За проценка дали сезонската ќи пристигнала според распоредот. Ако времето при даден сончев термин не се совпаѓало со она што го подразбирал владетелскиот хексаграм, несовпаѓањето се читало како знак, обично за однесувањето на владата. Ханските специјалисти ги поднесувале таквите толкувања до престолот.

Каква е улогата на На Џија овде?

На Џија на Џинг Фанг ги прикачува небесните стебла и земните гранки на цртите на хексаграмот, што ги врзува фигурите за шеесетгодишниот циклус. Тоа е мостот од календариката кон гатањето: штом црта носи гранка, таа носи фаза и сезона, што овозможува да се проценува сезонската сила.

Каде можам да прочитам повеќе за ханскиот контекст?

Страницата на школата Сјаншу ја опфаќа традицијата на слика и број на која припаѓа оваа шема, вклучувајќи ја кариерата на Џинг Фанг, осумте палати, апокрифите и реконструкцијата од времето на Ћинг на системи што биле изгубени. Гуа ќи е темелот, а врз него било изградено многу.

Толкувачки системи

Гуа ќи и календарика

Земете шеесет хексаграми, распоредете ги рамномерно низ сончевата година, и резервирајте четири да претседаваат над солстициите и еквиноциите. Сега секој датум има фигура, а секоја фигура има сезона. Тоа е најстарата систематска корелација во традицијата, а даоистичката алхемија, кинеската медицина и професионалното гатање сѐ уште функционираат врз делови од неа.

60: хексаграми во годината
12: владетелски фигури
24: сончеви термини

Компонентите

Неколку преклопувачки корелации биле изградени за време на Хан, а подоцнежните традиции земале различни делови од апаратот за свои цели.

🗓️

Шеесет хексаграми низ годината

Кина од Хан I век п.н.е.

Основачката корелација на Менг Си: шеесет фигури рамномерно распоредени низ сончевата година, секоја владее над околу шест и по нешто дена. Датум подразбира хексаграм, а хексаграм подразбира отсечок од календарот.

🧭

Четирите регулатори

Кина од Хан I век п.н.е.

Кан, Ли, Џен и Дуеј се задржани настрана од шеесетте и поставени да претседаваат над зимскиот солстициум, летниот солстициум и двата еквиноциј, во својство на вода, оган, гром и езеро.

🌗

Дванаесетте владетелски хексаграми

Кина од Хан Хан

Дванаесет фигури во кои јанг-цртите влегуваат одоздола и се качуваат сѐ додека целото не е јанг, а потоа истото го прави јин. Тие ги мапираат дванаесетте месеци и се најшироко повторно користениот дел од целата шема.

🌾

Дваесет и четирите сончеви термини

Кина Од Хан натаму

Земјоделската година поделена на дваесет и четири периоди, од Почеток на пролетта до Голема студ. Календарот со хексаграми е приспособен врз нив, што ги врзува фигурите за времето и земјоделството, а не за апстракција.

🐛

Седумдесет и двете петдневки

Кина Од Хан натаму

Секој сончев термин се дели на три петдневни периоди со свои фенолошки знаци: инсекти што се движат, праскови што цветаат, соколови што се менуваат. Најситното зрно на календарот врз кој се наложени хексаграмите.

🔗

На Џија

Кина од Хан I век п.н.е.

Прикачувањето на Џинг Фанг на небесните стебла и земните гранки на цртите на хексаграмот, што ги врзува фигурите за шеесетгодишниот циклус. Мостот од календарика кон вистинско гатање.

🕐

Јао Чен

Кина од Хан II век н.е.

Ривалската распределба на Џенг Сјуан на дванаесетте гранки низ цртите, што дава поинакво множество временски кореспонденции. Со векови се натпреварувала со На Џија.

🌬️

Читање на ветер и време

Кина од Хан Хан

Хански специјалисти ја користеле шемата за да проценат дали сезонската ќи пристигнала навреме, третирајќи го невременото како знак за состојбата на државата. Тоа била изворната работна намена на календарот.

🔥

Алхемиските времиња на палење

Кина Од II век н.е. натаму

Внатрешната алхемија ги чита дванаесетте владетелски хексаграми како распоред за подигнување и намалување на внатрешната топлина, мапирајќи го годишниот циклус врз еден ден или единствена седница. Најзначајниот понатамошен живот на шемата.

💪

Сезонска сила во гатањето

Кина Од Хан натаму

Во практиката Шест црти, фазата на една црта е силна или слаба според месецот и денот на фрлањето. Истиот хексаграм може да даде спротивни пресуди во пролет и во есен, и токму оттука тоа доаѓа.

🩺

Медицината и сезонската ќи

Кина и Кореја Од Хан натаму

Кинескиот медицински приказ за сезонското влијание врз телото ја дели истата корелативна рамка, а корејската Сасанг медицина подоцна изградила конституционален систем врз четирите слики.

🏗️

Геомантско одредување време

Кина подоцнежна традиција

Изборот на датум за градење, погреб и преселување се потпира на истата справа од стебла и гранки, така што календарот останува комерцијално значаен низ целиот кинескојазичен свет.

Бесплатен 30-дневен курс

Научете да читате тарот за 30 дена

Бесплатен курс со шпилот Рајдер-Вејт, по една кратка лекција на ден. Ќе ги научите сите 78 карти, ќе поставувате и ќе толкувате вистински распореди, од три карти до Келтскиот крст, и ќе ја запознаете етиката на читање за други луѓе. До триесеттиот ден ќе можете да читате тарот за себе и за други луѓе.

30 дена78 картиБесплатно

Започнете го бесплатниот курс Погледнете ја програмата

Потекло и понатамошни животи

Од каде потекнува шемата, што било изградено врз неа, и колку од неа сѐ уште е носечка денес.

Менг Си

активен во I век п.н.е. Кина од Хан

Му се припишува самата корелација гуа ќи. Неговото учење станало една од официјално признатите лози на Промените на ханската академија, а секоја подоцнежна календарска шема се гради врз неговата распределба.

Џинг Фанг

77–37 п.н.е. Кина од Хан

Ја проширил календариката во гатање со На Џија и осумте палати, и користел хексаграмско-календарско расудување за да поднесува знаци до престолот. Тоа го чинело погубување на четириесет и една година.

Џенг Сјуан

127–200 Кина од Хан

Го применил Јао Чен врз Промените, конкурентска распределба на гранките. Неговото дело за Промените преживеало само во цитати од подоцнежни учени.

Апокрифите Ји Веи

од I век п.н.е. до I век н.е. Кина

Прогностички текстови што го читаат календарот со хексаграми како политичко пророштво. Огромно влијателни, повторно забранувани од петтиот век натаму, и преживеани главно како фрагменти.

Кантунг ќи

II век н.е. Кина

Основачкиот текст на внатрешната алхемија, кој ги зема дванаесетте владетелски хексаграми како свое средство за одмерување време. Единствениот најважен документ во понатамошниот живот на календарската шема.

Ханската календарска реформа

104 г. п.н.е. Чанган

Реформата Тајчу ја поставила календарската наука во центарот на ханското државништво. Календариката со хексаграми припаѓа на тој контекст: утврдувањето на годината и читањето на космосот биле еден ист потфат.

Големите циклуси на Шао Јонг

1011–1077 Лојанг

Го проширил календарското размислување во хронологија на вселената мерена во циклуси од скоро сто и триесет илјади години, со хексаграми што ги обележуваат епохите.

Низата на владетелските хексаграми

Хан Кина

Враќањето, Приближувањето, Мирот, Моќта на големото, Пробивот, Творечкото, Пресретнувањето, Повлекувањето, Застојот, Согледувањето, Распаѓањето, Восприемливото. Од единаесеттиот месец до десеттиот, светлината расте и се намалува.

Реконструкцијата од времето на Ћинг

XVIII век Сучоу

Доказните учени ги составиле повторно ханските календарски системи од цитати, бидејќи изворните коментари биле изгубени. Најголемиот дел од она што се знае за шемата на Менг Си доаѓа преку таа работа.

Земјоделскиот алманах

непрекинато Кина

Сончевите термини остануваат во секојдневна употреба за земјоделство и празници низ Кина, Кореја, Јапонија и Виетнам, без разлика дали некој им прикачува хексаграми.

Сончевите термини денес

2016 Кина

Дваесет и четирите сончеви термини биле впишани на списокот на нематеријално наследство на УНЕСКО, потсетник дека календарот под оваа шема е жива рамка, а не антикварна.

Поширокиот контекст на Хан

Хан Кина

Гуа ќи е една компонента на школата на слика и број, која изградила многу поголем апарат околу неа. Страницата на школата Сјаншу го опфаќа остатокот.

Приспособување книга кон година

Основачкиот потег на ханската календарика со хексаграми е лесен за изразување. Земете шеесет од шеесет и четирите фигури и распоредете ги рамномерно низ сончевата година, така што секоја владее над малку повеќе од шест дена. Резервирајте ги останатите четири, Кан, Ли, Џен и Дуеј, да претседаваат над зимскиот солстициум, летниот солстициум и двата еквиноциј, во својство на вода, оган, гром и езеро.

Секој датум во годината сега има хексаграм, а секој хексаграм има отсечок од календарот. Корелацијата се припишува на Менг Си во првиот век п.н.е., и станала основниот слој на целото претпријатие на школата на слика и број.

Важно е дека ова се случило под Хан. Календарската реформа била централен чин на државата, реформата Тајчу од 104 г. п.н.е. ја направила астрономската точност прашање на династичка легитимност, а специјалистите кои можеле да го корелираат класичниот текст со годината биле корисни на дворот. Правилното одредување на календарот и правилното читање на космосот се сфаќале како еден ист проблем.

Дванаесетте владетелски хексаграми

Внатре во шемата седи помала низа што ги надживеала сите други околу неа. Дванаесет фигури во кои јанг-цртите влегуваат одоздола и се качуваат по една сѐ додека фигурата не стане целосно јанг, по што јин-цртите го прават истото:

Враќањето, Приближувањето, Мирот, Моќта на големото, Пробивот, Творечкото, потоа Пресретнувањето, Повлекувањето, Застојот, Согледувањето, Распаѓањето, Восприемливото.

Читани како месеци, тие течат од единаесеттиот, што го содржи зимскиот солстициум, до десеттиот. Враќањето е самиот солстициум, една јанг-црта што повторно се појавува по најтемната точка на годината, поради што тој хексаграм ја носи тежината што ја има во традицијата. Творечкото е разгар на летото, целото јанг. Восприемливото е длабочината на зимата.

Читање на времето

Изворната работна намена на шемата била дијагностичка. Ако сезонската ќи пристигнела навреме, времето при секој сончев термин би се совпаднало со она што го подразбирал владетелскиот хексаграм. Ако не пристигнела, нешто било погрешно, а тоа погрешно обично се сфаќало како однесувањето на владата.

Ханските апокрифи, Ји Веи, го прошириле ова во отворено политичко пророштво, корелирајќи го календарот со хексаграми со династичките судбини. Биле доволно влијателни за повторно да бидат забранувани од петтиот век натаму, и преживуваат главно како цитати во дела што ги напаѓаат.

Бесплатно членство

Една бесплатна сметка ве поврзува со практичари, ученици и творци на тарот на 52 јазици. Не ви треба платежна картичка, нема пробен период и нема ништо за откажување.

Бесплатниот 30-дневен курс по тарот, со зачуван напредок
Членство во заедницата, локални кругови и настани за членовите
Профил во именикот на членови, каде што можете да ги претставите вашите услуги
Лична контролна табла за вашите курсеви, настани, услуги, стоки и деловна страница

Создадете бесплатна сметка Веќе сте регистрирани? Најавете се

Што сѐ уште функционира врз неа

Три работи, и тие не се маргинални.

Внатрешната алхемија ги земала дванаесетте владетелски хексаграми како свое средство за одмерување време. Кантунг ќи го мапира годишниот циклус врз еден ден, или врз единствена седница на практиката, и ја користи низата за да го распореди подигнувањето и намалувањето на внатрешната топлина. Секој подоцнежен алхемиски текст го наследува ова, што ги прави времињата на палење најзначајниот понатамошен живот на календарот.

Гатањето ја задржало сезонската справа преку На Џија. Во практиката Шест црти, агентот од петте фази на една црта е силен или слаб во зависност од месецот и денот на фрлањето, така што истиот хексаграм дава различни пресуди во различни сезони. Тоа правило потекнува директно од ханската календарика.

Самите сончеви термини остануваат во секојдневна употреба. Дваесет и четирите термини и нивните седумдесет и две петдневни поделби, со знаци како инсекти што се движат или соколови што се менуваат, сѐ уште го структурираат земјоделството и празниците низ Кина, Кореја, Јапонија и Виетнам. Биле додадени на списокот на нематеријално наследство на УНЕСКО во 2016 година. Повеќето луѓе што ги користат не прикачуваат никакви хексаграми, што е фер показател за тоа кој слој бил носечки.

Што да се извлече од тоа

Две искрени набљудувања.

Корелацијата е произволна во смисла дека ништо во хексаграмот не определува која недела од годината треба да ја владее. Шеесет фигури биле приспособени кон година затоа што шеесет удобно се дели во неа, а доделувањето следи ред, а не значење. Подоцнежните шеми се разликувале во деталите токму затоа што немало факт на кој да се повикаат.

Тоа е и навистина продуктивно. Наложувањето затворен формален систем врз годината му дало на кинеската мисла начин да зборува за процес, фаза и одмерување време, што поминало низ медицината, алхемијата, земјоделството и државништвото два милениума. Дванаесетте владетелски хексаграми особено се компактен и прилично убав модел на кој било циклус во кој нешто се акумулира, врви и се повлекува.

Голем дел од апаратот изграден околу оваа шема бил изгубен по третиот век и морал да биде реконструиран од учените од времето на Ћинг преку цитати. Страницата на школата Сјаншу ја опфаќа таа приказна и остатокот од приборот на школата на слика и број.

Најчесто поставувани прашања

: Ханската корелација на хексаграмите со сончевата година, припишана на Менг Си. Шеесет хексаграми се распоредени рамномерно низ годината по околу шест дена секој, додека Кан, Ли, Џен и Дуеј се задржани настрана за да владеат над двата солстициума и двата еквиноциј. Гуа значи хексаграм, а ќи овде значи сезонскиот здив или влијание.
: Низа во која јанг-цртите влегуваат одоздола и се качуваат сѐ додека фигурата не стане целосно јанг, по што јин-цртите го прават истото: Враќањето, Приближувањето, Мирот, Моќта на големото, Пробивот, Творечкото, Пресретнувањето, Повлекувањето, Застојот, Согледувањето, Распаѓањето, Восприемливото. Тие одговараат на дванаесетте месеци, почнувајќи од зимскиот солстициум.
: Затоа што покажува една единствена јанг-црта што повторно се појавува одоздола на фигурата, откако хексаграм 23 сѐ отстранил. Тоа е токму она што е зимскиот солстициум: најтемната точка, по која светлината почнува да се враќа. Тоа е најјасниот случај каде календарската шема и значењето на хексаграмот се зајакнуваат едно со друго.
: Дваесет и четири периоди што ја делат годината, од Почеток на пролетта до Голема студ, секој со околу петнаесет дена, обележани со земјоделски и метеоролошки знаци. Понатаму се делат на седумдесет и две петдневки со фенолошки знаци. Остануваат во секојдневна употреба низ Источна Азија и биле впишани од УНЕСКО во 2016 година.
: Делови од неа, интензивно. Внатрешната алхемија сѐ уште го одмерува своето практикување според дванаесетте владетелски хексаграми, гатањето Шест црти сѐ уште ја проценува силата на цртата според сезоната на фрлањето, а изборот на датум за градење и погреб ја користи истата справа од стебла и гранки. Целосниот годишен календар со шеесет хексаграми сега е главно од историски интерес.
: Кантунг ќи ги зема дванаесетте владетелски хексаграми како распоред за времињата на палење, подигнувањето и намалувањето на внатрешната топлина за време на практиката. Годишниот циклус се мапира врз еден ден или единствена седница, така што адептот знае кога да го зголеми огнот и кога да го повлече. Секој подоцнежен алхемиски текст го наследува ова средство.
: Во една смисла да: ништо во даден хексаграм не определува која недела треба да ја владее, а подоцнежните шеми се разликувале во деталите бидејќи немало факт да ги реши. Во друга смисла била многу продуктивна, давајќи ѝ на кинеската мисла заеднички речник за фаза и одмерување време што поминал низ медицината, алхемијата и државништвото два илјади години.
: За проценка дали сезонската ќи пристигнала според распоредот. Ако времето при даден сончев термин не се совпаѓало со она што го подразбирал владетелскиот хексаграм, несовпаѓањето се читало како знак, обично за однесувањето на владата. Ханските специјалисти ги поднесувале таквите толкувања до престолот.
: На Џија на Џинг Фанг ги прикачува небесните стебла и земните гранки на цртите на хексаграмот, што ги врзува фигурите за шеесетгодишниот циклус. Тоа е мостот од календариката кон гатањето: штом црта носи гранка, таа носи фаза и сезона, што овозможува да се проценува сезонската сила.
: Страницата на школата Сјаншу ја опфаќа традицијата на слика и број на која припаѓа оваа шема, вклучувајќи ја кариерата на Џинг Фанг, осумте палати, апокрифите и реконструкцијата од времето на Ћинг на системи што биле изгубени. Гуа ќи е темелот, а врз него било изградено многу.

Сите методи на И Чинг

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.