Gua Qi dan kalendrik
Ambil enam puluh heksagram, sebarkan secara merata di sepanjang tahun matahari, dan sisihkan empat untuk menguasai titik balik matahari serta ekuinoks. Kini setiap tanggal memiliki sebuah sosok dan setiap sosok memiliki sebuah musim. Inilah korelasi sistematis tertua dalam tradisi ini, dan alkimia Tao, pengobatan Tiongkok, serta ramalan profesional semuanya masih berjalan di atas sebagian darinya.
- 60
- heksagram dalam setahun
- 12
- sosok penguasa
- 24
- istilah matahari
Komponennya
Beberapa korelasi yang saling tumpang tindih dibangun selama era Han, dan tradisi-tradisi belakangan mengambil bagian yang berbeda-beda dari perangkat ini untuk tujuan mereka sendiri.
Enam puluh heksagram di sepanjang tahun
Korelasi dasar milik Meng Xi: enam puluh sosok disebarkan merata di sepanjang tahun matahari, masing-masing menguasai sekitar enam hari lebih sedikit. Sebuah tanggal menyiratkan sebuah heksagram dan sebuah heksagram menyiratkan sepenggal kalender.
Empat pengatur
Kan, Li, Zhen, dan Dui ditahan dari keenam puluh itu dan ditetapkan untuk menguasai titik balik musim dingin, titik balik musim panas, dan kedua ekuinoks, dalam kapasitasnya sebagai air, api, guntur, dan danau.
Dua belas heksagram penguasa
Dua belas sosok tempat garis yang masuk dari bawah dan naik sampai keseluruhannya menjadi yang, lalu yin melakukan hal yang sama. Keduanya memetakan dua belas bulan dan menjadi bagian dari seluruh skema ini yang paling banyak dipakai ulang.
Dua puluh empat istilah matahari
Tahun pertanian dibagi menjadi dua puluh empat periode, dari Awal Musim Semi sampai Dingin Besar. Kalender heksagramnya dicocokkan pada periode-periode ini, yang mengikat sosok-sosoknya pada cuaca dan pertanian, bukan pada abstraksi.
Tujuh puluh dua pentad
Setiap istilah matahari terbagi lagi menjadi tiga periode lima hari dengan penanda fenologisnya masing-masing: serangga mulai bergerak, pohon persik berbunga, elang berganti bentuk. Butiran terhalus dari kalender tempat heksagramnya diletakkan.
Na Jia
Pelekatan Jing Fang atas Batang Langit dan Cabang Bumi pada garis-garis heksagram, mengikat sosok-sosoknya pada siklus enam puluh tahunan. Jembatan dari kalendrik menuju ramalan yang sesungguhnya.
Yao Chen
Distribusi saingan milik Zheng Xuan atas kedua belas cabang di seluruh garisnya, menghasilkan seperangkat korespondensi temporal yang berbeda. Ini bersaing dengan Na Jia selama berabad-abad.
Membaca angin dan cuaca
Para pakar era Han memakai skema ini untuk menilai apakah qi musim telah tiba tepat waktu, memperlakukan cuaca yang tidak sesuai musim sebagai pertanda tentang negara. Inilah tujuan kerja asli kalender ini.
Waktu pembakaran alkimia
Alkimia batin membaca dua belas heksagram penguasa sebagai sebuah jadwal untuk menaikkan dan menurunkan panas internal, memetakan siklus tahunan ke dalam satu hari atau satu sesi tunggal. Kelanjutan skema ini yang paling berpengaruh.
Kekuatan musiman dalam ramalan
Dalam praktik Enam Garis, fase sebuah garis kuat atau lemah tergantung bulan dan hari pelemparannya. Heksagram yang sama bisa menghasilkan putusan yang berlawanan pada musim semi dan musim gugur, dan dari sinilah asalnya.
Pengobatan dan qi musiman
Pemahaman pengobatan Tiongkok tentang pengaruh musiman pada tubuh berbagi kerangka korelatif ini, dan pengobatan Sasang Korea belakangan membangun sebuah sistem konstitusional di atas empat citranya.
Penentuan waktu geomantik
Pemilihan tanggal untuk membangun, memakamkan, dan pindah bertumpu pada mekanisme batang-dan-cabang yang sama, sehingga kalender ini tetap penting secara komersial di seluruh dunia berbahasa Tionghoa.
Asal-usul dan kelanjutannya
Dari mana skema ini berasal, apa yang dibangun di atasnya, dan seberapa banyak darinya yang masih dipakai hari ini.
Meng Xi
Dianggap sebagai penemu korelasi Gua Qi itu sendiri. Ajarannya menjadi salah satu garis keturunan Yi yang diakui secara resmi di akademi Han, dan setiap skema kalendrik belakangan dibangun di atas distribusinya.
Jing Fang
Memperluas kalendrik ke dalam ramalan dengan Na Jia dan delapan istana, dan memakai penalaran kalender-heksagram untuk mengajukan pertanda kepada takhta. Ini membuatnya dieksekusi pada usia empat puluh satu tahun.
Zheng Xuan
Menerapkan Yao Chen pada Kitab Perubahan, sebuah distribusi cabang yang saling bersaing. Karya Yi miliknya hanya bertahan lewat kutipan cendekiawan belakangan.
Apokrifa Yi wei
Teks-teks ramalan yang membaca kalender heksagram sebagai nubuat politik. Sangat berpengaruh, berulang kali dilarang sejak abad ke-5, dan sebagian besar hanya bertahan sebagai fragmen.
Cantong Qi
Teks pendiri alkimia batin, yang memakai dua belas heksagram penguasa sebagai alat penentu waktunya. Dokumen tunggal paling penting dalam kelanjutan skema kalender ini.
Reformasi kalender Han
Reformasi Taichu menempatkan ilmu kalender di pusat kenegaraan Han. Kalendrik heksagram termasuk dalam konteks itu: menetapkan tahun dengan tepat dan membaca kosmos dengan benar dipahami sebagai satu tugas yang sama.
Siklus besar Shao Yong
Memperluas pemikiran kalendrik menjadi sebuah kronologi alam semesta yang diukur dalam siklus hampir seratus tiga puluh ribu tahun, dengan heksagram menandai setiap eranya.
Urutan heksagram penguasa
Kembali, Mendekat, Kedamaian, Kekuatan Besar, Terobosan, Yang Kreatif, Menyongsong, Mundur, Kemandekan, Perenungan, Perpecahan, Yang Reseptif. Bulan kesebelas sampai kesepuluh, cahaya yang membesar dan mengecil.
Rekonstruksi era Qing
Para cendekiawan bukti menyusun ulang sistem kalendrik era Han dari kutipan-kutipan, karena komentar aslinya telah hilang. Sebagian besar yang diketahui tentang skema Meng Xi berasal dari karya itu.
Almanak pertanian
Istilah-istilah mataharinya masih dipakai sehari-hari untuk pertanian dan perayaan di seluruh Tiongkok, Korea, Jepang, dan Vietnam, terlepas dari apakah ada orang yang melekatkan heksagram padanya atau tidak.
Istilah matahari saat ini
Kedua puluh empat istilah matahari dicatat dalam daftar warisan budaya takbenda UNESCO, sebuah pengingat bahwa kalender di bawah skema ini adalah kerangka yang hidup, bukan sekadar barang antik.
Konteks Han yang lebih luas
Gua Qi adalah satu komponen dari sekolah simbol-angka, yang membangun perangkat yang jauh lebih besar di sekelilingnya. Halaman sekolah Xiangshu membahas sisanya.
Mencocokkan sebuah kitab dengan sebuah tahun
Langkah dasar kalendrik heksagram era Han mudah dijelaskan. Ambil enam puluh dari enam puluh empat sosoknya dan sebarkan secara merata di sepanjang tahun matahari, sehingga masing-masing menguasai sedikit lebih dari enam hari. Sisihkan keempat sisanya, Kan, Li, Zhen, dan Dui, untuk menguasai titik balik musim dingin, titik balik musim panas, dan kedua ekuinoks, dalam kapasitasnya sebagai air, api, guntur, dan danau.
Kini setiap tanggal dalam setahun memiliki sebuah heksagram, dan setiap heksagram memiliki sepenggal kalender. Korelasi ini dikaitkan dengan Meng Xi pada abad ke-1 SM, dan menjadi lapisan dasar dari seluruh usaha simbol-angka.
Penting untuk diperhatikan bahwa ini terjadi di bawah era Han. Reformasi kalender adalah tindakan negara yang sentral, reformasi Taichu tahun 104 SM telah menjadikan ketepatan astronomis sebagai soal legitimasi dinasti, dan para pakar yang bisa mengaitkan kitab klasik ini dengan tahun kalender sangat berguna di istana. Menetapkan kalender dengan tepat dan membaca kosmos dengan benar dipahami sebagai satu masalah yang sama.
Dua belas heksagram penguasa
Di dalam skema ini terdapat sebuah urutan yang lebih kecil yang bertahan lebih lama dibanding segala sesuatu di sekelilingnya. Dua belas sosok tempat garis yang masuk dari bawah dan naik satu per satu sampai sosoknya sepenuhnya menjadi yang, sesudah itu garis yin melakukan hal yang sama:
Kembali, Mendekat, Kedamaian, Kekuatan Besar, Terobosan, Yang Kreatif, lalu Menyongsong, Mundur, Kemandekan, Perenungan, Perpecahan, Yang Reseptif.
Dibaca sebagai bulan, urutannya berjalan dari bulan kesebelas, yang memuat titik balik musim dingin, berputar sampai ke bulan kesepuluh. Kembali adalah titik balik musim dingin itu sendiri, satu garis yang muncul kembali setelah titik paling gelap dalam setahun, dan itulah sebabnya heksagram ini membawa bobot sebesar itu dalam tradisinya. Yang Kreatif adalah puncak musim panas, seluruhnya yang. Yang Reseptif adalah kedalaman musim dingin.
Membaca cuaca
Tujuan kerja asli skema ini bersifat diagnostik. Jika qi musim tiba tepat waktu, cuaca pada setiap istilah matahari akan sesuai dengan apa yang disiratkan heksagram penguasanya. Jika tidak, ada sesuatu yang salah, dan yang salah itu umumnya dianggap sebagai tingkah laku pemerintahan.
Apokrifa era Han, Yi wei, memperluas ini menjadi nubuat politik secara terbuka, mengaitkan kalender heksagram dengan nasib dinasti. Karya-karya ini cukup berpengaruh sehingga berulang kali dilarang sejak abad ke-5 dan seterusnya, dan sebagian besar hanya bertahan sebagai kutipan dalam karya-karya yang menyerangnya.
Apa yang masih berjalan di atasnya
Tiga hal, dan ini bukan hal yang sepele.
Alkimia batin memakai dua belas heksagram penguasa sebagai alat penentu waktunya. Cantong Qi memetakan siklus tahunan ke dalam satu hari, atau ke dalam satu sesi praktik tunggal, dan memakai urutannya untuk menjadwalkan menaikkan dan menurunkan panas internal. Setiap teks alkimia belakangan mewarisi ini, yang menjadikan waktu pembakaran sebagai kelanjutan kalender ini yang paling berpengaruh.
Ramalan mempertahankan mekanisme musiman lewat Na Jia. Dalam praktik Enam Garis, agen Lima Fase sebuah garis kuat atau lemah tergantung bulan dan hari pelemparannya, sehingga heksagram yang sama menghasilkan putusan yang berbeda pada musim yang berbeda. Aturan ini berasal langsung dari kalendrik era Han.
Istilah matahari itu sendiri tetap dipakai sehari-hari. Kedua puluh empat istilahnya dan tujuh puluh dua subdivisi lima harinya, dengan penanda seperti serangga mulai bergerak atau elang berganti bentuk, masih menyusun pertanian dan perayaan di seluruh Tiongkok, Korea, Jepang, dan Vietnam. Kedua puluh empat istilah ini dimasukkan ke dalam daftar warisan budaya takbenda UNESCO pada 2016. Sebagian besar orang yang memakainya tidak melekatkan heksagram apa pun padanya, yang menjadi indikasi yang adil tentang lapisan mana yang benar-benar dipakai.
Apa yang bisa dipetik darinya
Dua pengamatan yang jujur.
Korelasinya bersifat arbitrer dalam artian tidak ada apa pun tentang sebuah heksagram yang menentukan minggu tahun mana yang seharusnya ia kuasai. Enam puluh sosok dicocokkan pada satu tahun karena enam puluh terbagi dengan nyaman ke dalamnya, dan penetapannya mengikuti sebuah urutan, bukan sebuah makna. Skema-skema belakangan berselisih tentang detailnya justru karena tidak ada fakta yang bisa dijadikan rujukan.
Skema ini juga benar-benar produktif. Meletakkan sebuah sistem formal tertutup di atas tahun kalender memberi pemikiran Tiongkok sebuah cara untuk membicarakan proses, fase, dan penentuan waktu yang berjalan melalui pengobatan, alkimia, pertanian, dan kenegaraan selama dua ribu tahun. Dua belas heksagram penguasa khususnya adalah sebuah model yang ringkas dan cukup indah bagi siklus apa pun tempat sesuatu bertambah, memuncak, dan surut.
Sebagian besar perangkat yang dibangun di sekeliling skema ini hilang setelah abad ke-3 dan harus disusun ulang oleh para cendekiawan Qing dari kutipan-kutipan. Halaman sekolah Xiangshu membahas kisah itu dan sisa perangkat simbol-angka lainnya.
Pertanyaan yang sering diajukan
Pos Terbaru
Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.