Әлемдегі алақанмен бал ашу дәстүрлері

Алақан карта ретінде

Ежелгі әлемде алақан мәдениеттердің тағдыр, денсаулық және құдай туралы түсініктерін жазатын бетке айналды. Хиромантия немесе хирология, дененің кіші әлемі космостың үлкен әлемін бейнелейді деген ежелгі герметикалық идеяға негізделген. Алақандағы қатпарларды, жолақтарды, пропорциялар мен етті төмпешіктерді оқи отырып, хироманттар мінезді бағалауға, болашақты болжауға және тіпті ауруларды анықтауға тырысты. Бұл тәжірибе Үндістан, Қытай, Месопотамия және Грекия сияқты бірнеше жерде дербес пайда болған сияқты. Аңыз бойынша, Аристотель Гермес құрбандық үстелінен хиромантия туралы трактат тауып, оны Ескендір Зұлқарнайынға берген. Заманауи ғылым оның болжамдарын фольклор деп санағанымен, хиромантияның құрған жүйелері адамдардың тағдырды қалай елестеткенінің бай шежіресі болып табылады және оның алақанды мұқият бақылауы нағыз медициналық ғылымның негізін қалады.

Алақанды оқу

Көптеген дәстүрлердің астарында ортақ тіл жатыр. Олардың көпшілігі жүрек, ақыл және өмір сияқты үш негізгі сызықты, сондай-ақ тағдыр, даңқ және неке сияқты қосымша сызықтарды оқиды. Олар өмір сызығын өмір ұзақтығының өлшемі емес, өмірлік қуаттың көрсеткіші ретінде қарастырады. Батыста ғаламшарлармен, Қытайда триграммалармен аталатын саусақтардың астындағы етті төмпешіктер оқылады; олардың толықтығы өздері басқаратын қасиеттердің күшін білдіреді. Қолдың жалпы пішіні бағаланып, төрт элемент бойынша жіктеледі және екі қол салыстырылады: бірі туа біткен табиғат үшін, екіншісі сол табиғаттан құралған өмір үшін. Кішкентай белгілер бейнені нақтылайды: энергияны соратын тор, қорғайтын шаршы, ескертетін крест және оккульттік қабілетті білдіретін мистикалық крест. Ақыл мен жүрек сызықтары бірігіп маймыл сызығын құрағанда, ол ой мен сезімнің ерекше қарқынды одағы ретінде оқылады.

Үндістан: Самудрика-шастра

Ең көне жазбаша хиромантия Үндістаннан бастау алады. Ол Пураналардан алынған және 1160 жылғы «Самудрика-тилака» сияқты манускрипттерде бекітілген дене белгілері туралы кеңірек Самудрика-шастра ғылымының бір тармағын құрайды. Нағыз хиромантия — Хаста Самудрика-шастра — әрбір сызық пен төмпешікті ақыл-ой мен жинақталған карманың жазбасы ретінде қарастырады. Ол қолдарды бес элемент бойынша сұрыптайды және ең бастысы, екі қолды бірге оқиды: доминантты емес қол адамның туа біткен әлеуетін көрсетсе, доминантты қол оның таңдауларының нәтижесін көрсетеді. Бұл оқу жамандық емес, өсу туралы болғандықтан, әлсіз төмпешік немесе ақаулы сызық қайғылы болжам емес, шешім ретінде, көбінесе тиісті ғаламшарды күшейту үшін таңдалған асыл тас арқылы түзетіледі.

Қытай: Шоу сян және Багуа

Қытайлық хиромантия — Шоу сян — дәстүрлі медицинадан бөлек емес, оның ішінде өсіп, Инь мен Янға, бес фазаға және И Цзиннің триграммаларына байланысты болды. Ол грек-рим төмпешіктерінің орнына алақанға сегіз триграмманы орналастырады, ал ортасында биік төмпешіктердің арасында алқап сияқты орналасуы тиіс жарқын орталық аула — Мин Тан орналасады; шөккен немесе күңгірт орталық бақытсыздықтың немесе нашар денсаулықтың белгісі ретінде оқылды. Қоршап тұрған сегіз аймақтың әрқайсысы байлық пен даңқтан бастап отбасы мен мансапқа дейін тағдырдың бір бағытын көрсетеді. Қытайлық ойлау жүйесі ішкі жағдайлар сыртқы көрініс табуы керек деп есептегендіктен, қол сонымен қатар диагностикалық құрал ретінде, соның ішінде сәбидің сұқ саусағындағы тамырларды оқитын педиатриялық әдіс ретінде де қызмет етті.

Ислам: алақан ғылымы

Ислам әлемінде хиромантия — 'Илм әл-каф — тек Аллаға ғана тән көмескі дүниені болжауға салынған қатаң тыйымды айналып өтуге мәжбүр болды. Сопылық эзотериктер бұған хиромантияны көріпкелдік қулық емес, жанның мистикалық ғылымы ретінде қарастыру арқылы жауап берді. Олар екі алақанның қатпарлары сексен бір және он сегіз сандарын бейнелейтінін, олардың қосындысы Алланың тоқсан тоғыз есімінің санына тең екенін байқады және саусақтарды Оның есімін құрайтын әріптер ретінде оқыды. Бұл қолдың қорғаныс символы — Хамсаға айналуының бір себебі. Бұл дәстүр қолдың аймақтарын жеті аспанмен байланыстырды, олардың әрқайсысы бір пайғамбардың қарамағында болды. Сол қол туа біткен табиғат үшін, ал оң қол жүре келе пайда болған қасиеттер үшін оқылып, адамның элементтердің толық циклінен өтуін бақылау үшін әр төрт ай сайын қайта қаралып отырды.

Еврей Каббаласы

Еврей дәстүрі хиромантияны белгілі бір қашықтықта ұстаса да, оны терең дамытты. Балгерлікке салынған библиялық тыйымға қарамастан, каббалисттер қолды жанның картасы және тәубеге келуге шақыру ретінде қарастырды. Олар бұл тәжірибені Меркаба мистиктерінен бастап, Құдай «әр адамның қолына мөр басады» деген тармақтан қасиетті кітаптағы негіздемені тапты. Зогар денені еврей әріптерімен, ал алақанның өзін Каф әрпімен байланыстырады. Кейінгі мәтіндер сызықтарға еврей есімдері мен моральдық мағыналар берді, бірақ әрқашан Талмудтан алынған еркін таңдау бәрінен бұрын тұрады деген ережеге сүйенді: сызықтар алдын ала кесілген үкім емес, іс-әрекеттердің жазбасы және өзгеруге ескерту. Бір қол жүзеге аспаған әлеует үшін, ал екіншісі өмір сүрген тәжірибе үшін оқылды.

Сығандар жолы

Эзотерикалық мектептер хиромантияны өз теологияларының аясында ұстаса, сығандар оны қарапайым Еуропаға әкелді. Орта ғасырларда Солтүстік Үндістаннан шығып, олар үнді көріпкелдігін батысқа алып келді, ал он бесінші ғасырда Еуропаға жеткеннен кейін, алақанмен бал ашу — дуккерипен — қоғамнан тыс қалған сыған әйелдері үшін күнкөріс көзіне айналды. Бұл сондай-ақ шекара, сығандар мен сыртқы әлем арасындағы бақыланатын алмасу болды, ол еуропалықтардың экзотикаға деген қызығушылығына негізделді. Хироманттар клиенттің киімі мен реакцияларын нақты 'суық оқуды' (cold-reading) театрландырылған құпиямен ұштастырды, ал бұл кәсіп кейде нағыз алаяқтыққа ұласып та жатты; мысалы, ақшаны орап, үстінде ұйықтасаң, екі есе көбейеді деп уәде етіп, таңертең жоқ болып кету сияқты 'ұлы қулық'. Дегенмен, сыған балгері хиромантияны батыс санасына мәңгілікке енгізді.

Еуропа өнерді қайта құрады

Он алтыншы ғасырдағы Еуропада хиромантияға тыйым салынған өнер ретінде қаралып, папа жарлығымен басып жаншылды, ал инквизиторлар терідегі белгілерді ібіліспен жасалған келісімнің белгісі ретінде оқыды. Он тоғызыншы ғасыр оны рационалды негізде қайта құрды. 1839 жылғы капитан д'Арпентиньидің кітабы назарды сызықтардан қолдың пішініне аударып, оны интеллектуалды, практикалық және инстинктивті әлемдерге бөлді және бүгінгі күнге дейін батыс тәжірибесінің негізі болып табылатын жеті қол түрін анықтады. Содан кейін Уильям Бенхэм сызықтарды қол мидың жалғасы деген дәлел келтіре отырып, дене рефлексі теориясына негіздеуге тырысты, ал атақты хиромант Хейро Үндістанда оқыған хиромантияны Марк Твеннен бастап Оскар Уайльдқа дейінгі танымал адамдарға жеткізді. 1930 жылдарға қарай Юлиус Шпир мен Шарлотта Вольф оны толығымен психо-хирологияға, бал ашусыз мінезді диагностикалық оқуға айналдырды.

Алақан сызықтарынан гендерге дейін: дерматоглифика

Психо-хирологтардың қолға деген дәл осындай мұқият назары анатомисттерге нағыз ғылым сыйлады. 1926 жылы аталып, 1943 жылы толық қалыптасқан дерматоглифика саусақтардың, алақандардың және табандардың эпидермальды жолақ өрнектерін зерттейді. Ол 1823 жылы жолақ өрнектерін жіктеген Пуркинье мен дактилоскопияның негізін қалаған Гальтон мен Генридің еңбектеріне негізделді. Хиромантияның өзгеретін қатпарларынан айырмашылығы, бұл жолақтар құрсақтағы жетінші аптада бекітіліп, ешқашан өзгермейді. Зерттеушілер белгілі бір өрнектер хромосомалық жағдайлардың сенімді маркерлері екенін анықтады: Даун синдромында осьтік трирадиус алақанның ортасына қарай жылжып, atd бұрышын нейротиптік ауқымнан әлдеқайда кеңейтеді және ведалық хироманттар маймыл сызығы деп атайтын көлденең жалғыз қатпар әлдеқайда жиі кездеседі. Көріпкелдік ретінде басталған бұл бағыт ақырында клиникалық скрининг құралына айналды.

Бұл кітапхананы қалай пайдалануға болады

Ведалық самудрика-шастра, қытайлық Багуа алақаны, исламдық және каббалалық мистицизм немесе заманауи батыс мектептері болсын, бір мәдениеттің хиромантиясын оның тамырынан бастап бақылау үшін дәстүр бойынша қараңыз. Немесе сызықтар, төмпешіктер, пішіндер мен жолақтардың барлығында қалай оқылатынын салыстыру үшін әдіс бойынша қараңыз. Әрбір дәстүр, оның тарихы мен сөздігі Tarot Academy экожүйесі қолдайтын елу екі тілде қолжетімді, сондықтан алақанды өзіңіз ойлайтын тілде зерттей аласыз.