Laguz

Пішіні

Тік таяқша және оның жоғарғы жағынан бұрыш жасай төмен түсетін бір қысқа сызық. Бұл қатардағы ең қарапайым руналардың бірі және латынның төңкерілген L әрпіне тікелей сәйкес келеді.

Оның қарапайымдылығы әдеттегідей қиындық тудырады. Сызығы өшіп қалған Лагуз Исаға ұқсайды. Сызығы дұрыс емес бұрышта орналасқан Лагузды қысқа иықты Уруз деп оқуға болады. Мүжілген таста бұл айырмашылықтарды ажырату шынымен қиын.

Су немесе пияз

Стандартты қайта қалпына келтірілген нұсқасы – laguz, яғни су. Көне ағылшынша lagu (теңіз немесе тасқын), көне скандинавша lǫgr (су немесе сұйықтық). Үш руна поэмасы да осыны растайды, ал Ежелгі Футарк үшін бұл ең сенімді дәлелдердің бірі.

Бәсекелес нұсқа laukaz, пияз дегенді ұсынады. Бұл уәж негізсіз емес. Laukaz – Ежелгі Футарк корпусында жиі кездесетін тұмар сөздердің бірі. Ол брактеаттарда және басқа да заттарда alu және auja сөздерімен қатар кездеседі. Пияз бен оған туыстас өсімдіктер германдықтардың емдік тәжірибесінде, сондай-ақ өміршеңдік пен өсу туралы түсініктерінде нақты орын алған. Көне скандинавтық laukr сөзі жақсы сақталған.

Әдебиетте екі нұсқа да қолданылады. Су туралы оқылым поэмаларға, ал пияз туралы оқылым жазбаларға негізделген. Олар бір-бірін жоққа шығармайды, өйткені руна өзінің фонетикалық мәнін сақтай отырып, ал laukaz формуласы бөлек қызмет атқарған болуы мүмкін. Бұл ең қисынды ұстаным.

Заманауи тәжірибе дерлік толығымен су мағынасына негізделген, ал поэмалар мұны толықтай негіздейді.

Жолаушы көзімен көрінетін теңіз

Көне ағылшын шумағы – поэмадағы ең ұзын шумақтардың бірі және оның әрбір сөйлемі қорқынышқа толы.

Адамдарға мұхит langsum (шексіз немесе қажытатын) болып көрінеді. Бұл жағдай gif hi sculun neþan – егер олар тәуекел етуге мәжбүр болса деген шартпен берілген, яғни бұл таңдау емес, мәжбүрлік. Кеме tealt, яғни теңселмелі әрі тұрақсыз. Толқындар оларды қатты қорқытады. Ал соңғы жолда: se brimhengest bridles ne gymeð (теңіз тұлпары жүгенге бағынбайды) делінген.

Бұл қорытынды бейне нақты бір ойды білдіреді. Көне ағылшын поэзиясында кеме үнемі теңіз жылқысы деп аталады. Руна поэмасының басқа тұстарында жылқы үйретілген серік бейнесінде қолданылған. Ал мұнда ол тізгінге бағынбайды. Бақылауда болуы тиіс кеме бақылаудан шыққан.

Бұл теңізші туралы шумақ емес. Бұл қайықтағы құрлық адамы туралы. Совило шумағы не істеп жатқанын білетін және бағдарлау үшін күнді пайдаланатын теңізшілерді сипаттайды. Ал Лагуз жолаушыларды бейнелейді.

Норвег және исланд шумақтары әлдеқайда сабырлы. Олар таудан құлайтын сарқыраманы, иірімді ағынды, кең қазанды және балықтар мекенін сипаттайды. Исландия мен Норвегия халқы үшін бұл үйреншікті жағдай еді.

Германдықтар өміріндегі су

Екі нәрсені ескерген жөн.

Батпақтар мен көлдер заттар қалдыратын орын болған. Ірі қару-жарақ қоймалары, соның ішінде harja жазуы бар тарақ табылған Фюн аралындағы Вимосе – суға тасталған құрбандықтар. Батпақтан табылған адам денелері де осыған жатады. Су заттарды қайтарымсыз беретін орын болды, бұл қазіргі көзқарастан мүлдем бөлек.

Сонымен қатар су негізгі жол қызметін атқарды. Скандинавиялықтардың қозғалысы теңіз арқылы жүзеге асты, ал кемемен жерлеу дәстүрі кемені соңғы сапарға арналған көлік ретінде қарастырған. Осеберг және Гокстад кемелері – осының танымал мысалдары.

Сондықтан бұл рунадағы орта – бір мезгілде жол, шекара және құрбандық орны. Руна поэмасындағы қорқыныш ырымшылдық емес. Бұл адамдардың көпшілігі жасайтын ең қауіпті әрекеттің дәл бағасы.

Жазбаларда

l әрпі ретінде ол корпус бойынша кең таралған.

Жоғарыда айтылған laukaz тұмар сөзі көптеген брактеаттарда және кішігірім заттарда кездеседі. Ол жиі lauz немесе жалғыз руна түрінде қысқартылып жазылады. Жалғыз рунаның осы сөзді білдіретіндігі пияз нұсқасын қолдайтын дәлелдердің бірі болып табылады. Ол alu және auja сөздерімен бірге танымал, бірақ әлі толық түсінілмеген формулалық сөздердің шағын тобын құрайды.

Болжауда тік түскенде

Лагуз – тоқтату мүмкін емес нәрселердің рунасы.

Заманауи тәжірибе оны интуиция, эмоция және бейсана ретінде түсіндіреді. Бұл ұғымдар жиырмасыншы ғасырдың сөздік қорынан алынғанымен, беткі қабаттың астында қозғалып жатқан құбылыстарды білдіретін рунаның мағынасымен жақсы үйлеседі. Ол сұраушы өзі түсіндіріп бере алмайтын, бірақ іштей сезетін сұрақтарда жақсы оқылады.

Ағын мағынасы – оның екінші қабаты. Бейімделгіштік, ағынға қарсы жүзбей, онымен бірге жылжу, жағдайдың сізді алып кетуіне жол беру. Бұл дәл сол заттың тоқтап қалған күйін білдіретін Исаға қарама-қайшы.

Алайда поэманы да естен шығармаған жөн. Көне ағылшын шумағы қорқынышқа толы, сондықтан тік түскен Лагуз жайлы руна емес. Ол сұраушының бақылауынан шығып кеткен, кеме тізгінге бағынбайтын жағдайларды көрсетеді. Бұл жерде «ағынға сеніңіз» емес, «сіз бақылай алмайтын ортадасыз және басты сұрақ – сіз жүзе аласыз ба?» деген болжам пайдалырақ.

Өткелдер – оның үшінші мағынасы. Көбінесе бұл тура мағынада қолданылады: екі жағдай арасындағы өткел, ал ортада ашық су жатыр.

Болжауда кері түскенде

Лагуз кері позицияда да оқылады.

Кері күйінде бұл – судың басымдық алуы. Тұншығу, шамадан тыс қиындыққа тап болу, эмоционалдық тасқын, сұраушының басқару қабілетінен асып кеткен жағдай. Тік түскен Лагуз бақылай алмайтыныңызды білдірсе, кері түскені сіздің суға батып бара жатқаныңызды көрсетеді.

Сондай-ақ ол қате түсінілген интуицияны білдіреді. Тік Лагуз дәлелсіз білу болса, кері түскені қате нәрсеге сенімді болуды көрсетеді. Бұл қатардағы ең өткір ескертулердің бірі, өйткені іштей екі сезім бірдей болып көрінеді.

Тоқырау – үшінші мағына. Бұл судың тағы бір жағымсыз түрі: тасқын емес, көлшік. Қозғалыста болуы тиіс нәрсе тоқтап, бұзыла бастаған жағдай.

Заманауи эзотерикалық қабаттар

Тал ағашы, құдайлар және бейсанаға тікелей сілтеме жасау жиырмасыншы ғасырдағы қайта өрлеу кезеңінен, негізінен Торссон мен Асвинннен бастау алады. Ал психологиялық терминология Юнгтен орта ғасырлық оккультизм арқылы енген.

Ньордтың байланысы тақырыптық жағынан сәйкес келеді. Ол шынымен де скандинавтық теңіз және байлық құдайы. Алайда ешбір дереккөз оны бұл рунамен тікелей байланыстырмайды.

Лагузды әйелдік бастау немесе нақты экстрасенсорлық қабілет рунасы ретінде оқу – заманауи құбылыс. Поэмалардан мұндай мағына шықпайды. Гвидо фон Листтің Арманен қатарында өздігінен құрастырылған және эпиграфикалық негізі жоқ мағыналары бар Laf рунасы кездеседі.

Басқа руналармен бірге

Лагуз бен Иса (ᛁ) – екі түрлі күйдегі бір зат. Әдетте бұл жағдайдың тым жылдам қозғалып жатқанын немесе мүлдем тоқтап қалғанын сұрайды.

Лагуз бен Хагалаз (ᚺ) бұршақ туралы көне ағылшын шумағын толықтырады: бұршақ суға айналды. Енді кедергі соғатын емес, ағатын нәрсеге айналды.

Лагуз бен Райдо (ᚱ) немесе Эваз (ᛖ) – өткел. Көбінесе су арқылы өтетін нақты саяхатты білдіреді (егер сұрақ бұған мүмкіндік берсе).

Лагуз бен Пертро (ᛈ) – қатардағы ең терең, белгісіз жұп. Бұл су астында жасырылған және әлі ашылмаған нәрсені білдіреді.

Лагуз бен Совило (ᛊ) – Совило шумағының осы рунаға беретін жауабы. Бұл ашық су үстіндегі күн. Ол қорқынышты өткелді қауіпсіз әрі жүзуге қолайлы жолға айналдыратын үйлесім.