BE (беларуская)
ᚬ
Áss / Óss
бог асаў; вусце ракі
Улада, або пачатак падарожжа
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Пазіцыя
- 4
- Group
- Freyr's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Ansuz (*ansuz, a god)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Час
- Каля вусця; пачатак шляху
- Так / Не
- Так, дзякуючы чужому аўтарытэту
Прамое становішча
- бог
- улада
- Одзін
- натхненне
- вусце ракі
- парог
- парада
- пачатак шляху
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Вусце ракі з'яўляецца пачаткам большасці шляхоў, а ножны служаць для мячоў.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Одзін гэта стары Гаўт, уладар Асгарда і гаспадар Вальхалы. Юпітэр, правадыр.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Продкам з'яўляецца рэканструяваная руна *ansuz, бог з асаў, якая перадавала чысты гук а.
ᚬ
Áss / Óss
Younger Futhark
Форма страціла ніжнюю галінку, а гук стаў насавым. Ісландыя захавала бога, тады як Нарвегія выкарыстала амонім са значэннем вусця ракі.
ᚩ
Os
У Англіі гук змяніўся на o, а назву растлумачылі лацінскім словам os, рот. Менавіта гэты зрух робіць англійскі рад футоркам, а не футаркам.
Насавы галосны
Роля гэтай руны ў Малодшым Футарку незвычайная, і менавіта яна тлумачыць змену формы.
У старажытнаскандынаўскай мове існавалі насавыя галосныя як рэштка зніклых насавых зычных: там, дзе n знікла перад іншым зычным, папярэдні галосны пераняў насавы характар. Першы граматычны трактат, напісаны ў Ісландыі ў дванаццатым стагоддзі невядомым аўтарам, які спрабаваў прыстасаваць лацінскі алфавіт для ісландскай мовы, дакладна апісвае гэтыя насавыя галосныя і прапануе пазначаць іх кропкай. Гэты трактат з'яўляецца адной з самых ранніх прац па фаналогіі на любой еўрапейскай мове.
Рунічнае рашэнне з'явілася раней. Калі рад скарацілі да шаснаццаці знакаў, старую руну «а» пакінулі для насавога галоснага, а руну Ера пераўтварылі ў ᛅ ár, каб перадаваць чысты /a/. Такім чынам, гэтая руна пакрывае насавы гук, а пазней і акруглены /o/, у той час як яе ўласны гістарычны гук перайшоў да зусім іншай літары.
Ісландыя называе бога
Ісландская страфа з'яўляецца самай дзіўнай ва ўсім корпусе рунічных паэм.
Яна была запісана ў хрысціянскай краіне, у рукапісах, якія датуюцца канцом пятнаццатага стагоддзя і пазнейшымі часамі, прыкладна праз чатырыста пяцьдзясят гадоў пасля хрышчэння Ісландыі. І яна называе Одзіна без усялякіх хітрыкаў: algingautr, стары Гаўт, адно з яго імёнаў, уладар Асгарда і гаспадар Вальхалы.
Параўнайце, што робяць іншыя традыцыі з той жа рунай. Стараанглійская паэма ператварае назву ў лацінскае слова os (рот) і стварае бяскрыўдны верш пра маўленне. Нарвежская паэма выкарыстоўвае амонім для вусця ракі. Абедзве пазбягаюць бога. А Ісландыя гэтага не робіць.
Гэта важна як доказ. Гэта наймацнейшае сведчанне таго, што першапачатковая назва руны сапраўды азначала бажаство, бо гэта адзіная крыніца, якая не мела бачных прычын яго выдумляць.
Лацінскае тлумачэнне выконвае сваю ўласную параўнальную працу, звязваючы Одзіна з Юпітэрам, а не з Меркурыем. Рымскія пісьменнікі, уключаючы Тацыта, атаясамлівалі галоўнага германскага бога з Меркурыем. Аднак ісландскі паэт звяртаецца менавіта да цара багоў.
Нарвегія выбірае вусце ракі
Нарвежскае слова óss азначае вусце ракі, і адпаведная страфа мае практычны характар: вусце ракі з'яўляецца пачаткам большасці шляхоў.
Для краіны, чые паселішчы знаходзіліся ў вярхоўях фіёрдаў, а дарогамі служыла вада, гэта была простая ісціна. Вусце ракі ёсць месцам, дзе падарожжа пачынаецца і заканчваецца, дзе можна выцягнуць карабель на бераг і дзе знаходзіцца рынак. Назва Осла захоўвае гэты элемент, як і старажытнаскандынаўскае óss у шэрагу геаграфічных назваў.
Другі радок, пра тое, што ножны служаць для мячоў, з'яўляецца яшчэ адным метрычным напаўненнем паэмы (fǫr супраць sværða), хаця чытачы спрабавалі знайсці сувязь паміж ножнамі і вусцем ракі як двума відамі адтулін, якія нешта змяшчаюць.
Такім чынам, адна і тая ж руна ў дзвюх суседніх краінах з'яўляецца богам і геаграфічным аб'ектам. Нарвегія не праяўляе непавагу да рэлігіі, яна проста практычная. Вусце ракі ёсць нечым, на што вучань можа паказаць пальцам.
У варажбе
Абодва тлумачэнні збліжаюцца ў адной практычнай ідэі больш, чым можа здавацца на першы погляд: гэта нешта знешняе, што мае ўладу над вашым шляхам.
Паводле ісландскага прачытання, гэта парада, натхненне або ўказанне, якое мае важкі аўтарытэт. Одзін з'яўляецца богам паэзіі, саміх рун і атрымання ведаў праз ахвяру (ён вісіць дзевяць начэй на дрэве і аддае вока каля студні). Руна Áss, прачытаная як Одзін, не ёсць лагоднай мудрасцю, гэта хутчэй веды, за якія даводзіцца плаціць.
У нарвежскім прачытанні гэта парог: кропка, дзе пачынаецца шлях, дзе вы аддаецеся маршруту, і плынь бярэ кантроль на сябе.
У раскладзе руна звычайна паказвае на знешні аўтарытэт у пытанні. Гэта чалавек, чыё слова мае вагу, установа або рашэнне, прынятае на ўзроўні, вышэйшым за самога чалавека. Нарвежскае значэнне карысна ўдакладняе сэнс, калі пытанне тычыцца часу, а не ўлады: гэта вусце, і менавіта тут пачынаецца падарожжа.
Як літара
Поўная форма руны ёсць ᚬ, а ў кароткім варыянце ᚭ галінка скарачаецца.
З часам гукавое значэнне руны зрушылася ад насавога да звычайнага /o/, і ў сярэднявеччы яна функцыянавала пераважна як руна o. Рэформы адзінаццатага і дванаццатага стагоддзяў з выкарыстаннем пункцірных рун урэшце далі Скандынавіі больш дакладны набор галосных літар і зрабілі гэтае адрозненне відавочным.
Questions to sit with
- Чый аўтарытэт насамрэч вырашае гэта?
- Вы знаходзіцеся ў вусці ракі, а не ў адкрытым моры. На што вы збіраецеся адважыцца?
- Одзін плаціць за тое, што спазнае. Якой будзе цана гэтых ведаў для вас?
Частыя пытанні
Апошнія Публікацыі
Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.
